民国时期的土匪
出版社:上海人民出版社
出版日期:1992-11
ISBN:9787208013490
作者:贝思飞
页数:412页
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英国学者贝思飞历时十年的作品，令人忍俊不禁、倍感亲切的是他边照顾孩子边写作的场景，这在大仲马是根本不可能的，想来贝思飞是一个模范好男人，他试图展现土匪群体的出现与壮大对现实的合理的反应，本书是根据其博士论文为雏形完成的，可见，学术大多是积累起来的。毛泽东将土匪归于游民阶层，指出其类似民族资产阶级的两面性和容易动摇的特点，贝思飞则将土匪分为偶尔为匪和惯匪，并将土匪群体分为三种基本类型：单纯的匪帮、综合的匪帮、匪军。全书就是以土匪为核心展开的，刻画了匪与农民、军阀、地方政府、兵、绅士、外国人、革命力量之间的立体的关系。从盗足石到童林响马，占山为王的匪在中国历史上并不少见，贝思飞区分了匪帮与秘密社团，指出前者的散漫无常与后者的长期维持的不同之处。从白朗到老洋人，樊钟秀，到临城劫车案的孙美瑶，匪在历史上留下了并不华丽却很抢眼的印迹。但究其为匪的原因，贫穷和饥饿是最主要的原因。平原多洪水多饥荒，遂多响马；边界地带三不管，遂多盘踞为匪者。有趣的是，匪的出现和农耕的周期密切相关，农民在春天吃完余粮，高粱高长时出现，到了5月收割小麦的时候消失。贝思飞讲到军阀统治时说，军阀统治有一种自身无法延续的悲剧，来自上层的暴力煽动下层的暴力，军阀征丁、牲畜，影响农业生产，入伍之后没有生计之道，遂为匪。形成一个恶性循环。张作霖在吉林大量流失枪支；冯玉祥在甘肃种鸦片引起叛乱；阎锡山在山西，红抢会涌现。河南、山东、江苏、安徽四省交界处形成了土匪中心。军阀割据下的土匪王国形成了一种地缘暴力政治。第三章讲了河南的土匪，主要讲了白朗及其后继者老洋人的故事。第一次听说白朗这个名字是在贾平凹的商州夜话一书中，没有想到白朗如此真切的存在过。在大刘庄，在车队，为匪，壮大，迁徙，叛变。一个最成功而传奇的土匪走不出匪之为匪的生命周期。衣食足而知荣辱，活不下去才会逼上梁山，去过颠沛流离的生活。匪帮的组成有着内部严密的规则，遵循着残酷的民主。土匪的生活是很凄惨的，他们注重内部的等级制度，为了突出这种等级，他们往往注重服饰，形成差别，这种差别往往到可笑的地步，除了服饰之外，土匪对于女性的态度也值得思索，很多土匪是为了娶老婆才加入土匪的。因为土匪的亡命生涯和土匪的道德劣势，他们对各种言语存在着禁忌，占卜、祈祷在土匪中是很常见的。视金钱如粪土的背后是土匪的生死无常和极度贫穷。土匪是一种艰苦而又危险的职业。地方统治是依靠乡绅的，也就是乡土绅士，传统 的乡土中国一直存在着权力不下县的说法：在这些土匪活动的基层地区，绅士、土匪、农民就构成了一个生态系统。地方官作为一个外来人，所关系的是金钱和仕途升迁，此外，他所掌握的少数武装力量使他缺乏对抗土匪的力量。地方官吏普遍的‘始而讳盗，继而纵盗，相习成风。兵与匪是相互依存的关系，没有了匪，兵的灰色收入就减少了；兵并不去全力剿匪，往往与匪还存在着默契甚至交易，比如出售枪支。匪与乡绅和农民也保持着辩证的关系，匪存在的主要经济来源来自于乡绅，通过打劫乡绅，匪获得自己的生命线，但当富人消失之后，匪往往退而求其次，压榨中等富裕甚至穷苦的人。对于绑票的介绍是十分有意思的，匪自身经常处于行走过程中，因此他们更倾向于绑票而不是抢劫其他不易携带之物，并且经常杀死因生病等不能跟上队伍者。已婚妇女一方面因裹脚，不便行走，并非理想的绑票对象，因为严格的道德对于已婚妇女有着严格的限制；未婚妇女则往往成为绑票对象。肉票还像期货一样在市场上流转，其他匪帮可以购买另一匪帮的肉票，以期勒索更高的价格。匪在绑票方面往往不择手段，儿童也会成为重要的绑票对象。后来，外国人也成为重点绑票的对象，例如孙美瑶在山东临城的劫车案中绑架外国人跟政府谈判，名利双收。除了绑架之外，敲诈也是匪的常用伎俩。事实证明匪对乡土有着强烈的依附。兔子不吃窝边草，离开的当地农民的帮助，匪往往会在中央剿匪的围攻下瓦解。例如，白朗杀富济贫使自己的匪在当地受到爱戴，农民往往积极参加其队伍，并为其免费侦查，但是当白朗开始扩大地盘，四处出击之后，往往面临着被当地农民所排斥的困境，尤其是其在甘肃遭遇了回民的排斥。土匪内部也存在着类似老乡的观念，例如白朗真正信任的人只是大刘乡的同乡。这种对乡土的依附和对迁移的不适应成为白朗起义失败的重要原因。此外，土匪的报复性行为往往使农民对匪产生强烈的恐惧和不信任，与传说中的大侠或者说罗宾汉相差甚远。随着袁世凯之后的军阀混战，土匪作为军事力量开始成为制度化的军事力量。但是值得注意的是这些土匪的战斗力往往很差，例如冯玉祥的第二、三师面对吴佩孚和张作霖的军队落荒而败，张宗昌的军队面对北伐军毫无抵抗之力。朱德和张作霖都注意到这个问题，后者清理了自己军队中的土匪成分。土匪只有利益，没有立场，镇嵩军从推翻清王朝的革命转变为出兵陕西围困冯玉祥，孙美瑶在临城劫车案被招安，去镇压其他匪帮，后被害。匪酋中的成功者莫过于张作霖、陆荣廷、杨虎城等人了，但大多数土匪头目都在社会的下层挣扎，往往在斗争中落败身亡，即使是聪敏如樊钟秀者在依靠本土的力量发展起来之后始终无法发展壮大，左右摇摆，最终还是失败了。兵匪不同于土匪，他们往往来自于解散的军队，具有更强的战斗力，对当地没有土匪那样的感性，往往会更为残酷的对待农民。如老洋人，快速行动，极度破坏，绑架洋人。日本为了占领东北，对土匪进行了有效的利用，如扶植张作霖、策划临城劫车案，利用日本浪人小日向白朗（当时成为满洲主要的土匪领袖）化解绑架外国人的事件，使土匪从南满迁到北京，清讨土匪。土匪生逢其时，遭遇了辛亥革命、二次革命、大革命、抗日战争、内战，在这个过程中作为地方势力的土匪往往革命的各个力量的游说的对象，很多土匪参与到革命的过程中来，虽然他们都有自己的考虑。白朗在二次革命中支持孙中山，成为袁世凯的眼中钉。游击战的方法和土匪的策略一脉相承，土匪经过军事化改造成为军队的重要来源。在49年之后，大陆仍有大量的土匪存在，经历了几年才完全镇压。像大门口的陌生人、中华帝国晚期的叛乱及其敌人、乡土中国一样，土匪一书也提供了我们看待近代史的一种视角，从这个视角里，我们能看到某种一直被我们所忽略的近代史生态链中不可或缺的一部分，他们当然不是这个社会和历史进步抑或退步的决定性力量，在某种程度上，他们一直在转变自己去适应历史的变化，但大多是失败的，然而，他们的确参与了历史过程。
精彩短评 (总计8条)
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想到了WJ若干久前简短说过的社会学和文化研究的差异所在；社会的病态现象更能窥见全貌；感慨我党当年对待土匪问题的谋略；书里有一句话“作为一个男性世界的社会，匪帮中本来应该存在同性恋的情况，但是俘虏通常被另外安排住宿，因而对此一无所知。”哈哈，影视剧可以YY好多 -
大胆 -
边带孩子边写出的书=v= -
:D6/00444 -
比较详细，可以看看 -
土匪沈从文也当过的。此书合适那些把民国这样的乱世写成一朵花的人看。朋友发来陈丹青旧文《民国范儿》，我推荐他看这本书，因为这是民国范儿的土匪。 -
有趣的题材。但越读到后面，不知道是阅读疲劳还是怎么，越觉得有些重复累赘。这样的论述，有些不太清晰。 -
此书可以让你对近代中国的社会结构有一个新的认识。
被史书淹没或忽略的力量 并非真的不存在……