物主义
出版社:灰出品
出版日期:2004/2005
ISBN:SH10011-212
作者:物主义同仁,苏非舒/主编
页数:340页
内容概要
物主义同仁
作者简介
本书是物主义流派的年刊，前两期基本上是诗歌作品及理论文章，从第三期开始将有别的艺术形式的作品出现。由物主义主要发起人苏非舒主编。
物主义作为一个团体，不只是诗歌，还包括绘画、装置、摄影、行为、DV、话剧等艺术的方方面面。甚至不只是艺术。随着新近许多艺术家的加入，物主义将以它的方式，全面介入艺术和生活。
第二期目录
徐淳刚：物主义宣言…………………………………………（ 1）
卷一：物说
第一辑
陈 让：这都是些普通的干草（9个）………………………（ 3）
张万新：在甲板上（8个）……………………………………（ 9）
徐淳刚：小镇（9个）…………………………………………（14）
乌 蒙：我和你1983年在秧田冲（8个）……………………（18）
孙 一：喇嘛庄杂记（7个）…………………………………（24）初 九：早晨（10个）…………………………………………（30）
横：请注意那一道褶皱（9个）…………………………（36）
宋 饮：蔬菜（8个）…………………………………………（41）
蝼 冢：不碰槐花的理由（7个）……………………………（45）
八千亿：新鲜（8个）…………………………………………（50）佗 佗：永顺街纪事（13个）…………………………………（54）
杨 撒：你我之间（14个）…………………………………（61）
上下卡卡：一小篮苹果（6个）………………………………（64）
花 子：即刻的（7个）………………………………………（67）刘 按：彻底清除树（6个）…………………………………（70）
与或非：关于大海（5个）……………………………………（74）
张 尹：桂花（6个）…………………………………………（76）
杜 撰：一张正版的“顶楼的马戏团”（6个）………………（79）
阿 尔：银川史记（7个）……………………………………（84）
红雪子：很晚的时候在房里（6个）…………………………（89）
叫 兽：小土豆（5个）………………………………………（92）
黎 幺：很长很长的路（4个）………………………………（96）
夜色温柔：那年冬天（7个）…………………………………（98）
苏非舒：仅此而已（1个）……………………………………（102）
第二辑
杨 黎：情诗（7个）…………………………………………（107）
吴 又：一罐没喝完的蓝带啤酒（5个）……………………（111）
小 虚：在阳光下（6个）……………………………………（115）
华 秋：天上的东西越来越不好看了（7个）………………（119）
张 羞：绿杭州（7个）………………………………………（124）
在：对一只椅子的描述（5个）…………………………（129）
贾冬阳：青木瓜之味（5个）…………………………………（132）
仁 兄：吃田螺的正确方法（5个）…………………………（135）
邝贤良：两颗红枣（4个）…………………………………（139）
庞 华：你圈养的那些小猪（5个）…………………………（142）
蓝石禾：土豆和茄子（4个）…………………………………（145）
撇：路人甲乙（3个）……………………………………（148）
秦 风：冬天到了春天还会远吗（5个）……………………（151）
第三辑
阿 翔：物是人非（6个）……………………………………（155）
旺忘望：熏黑的字（5个）……………………………………（158）
刀：花谱（5个）…………………………………………（161）
小 云：这样那样（6个）……………………………………（164）
亚 军：我怀里的一朵鲜花（5个）…………………………（169）
高 井：大徒弟（7个）………………………………………（172）
陈永根：路上（7个）…………………………………………（177）
朱新魁：一个人坐在木椅上抽烟（6个）……………………（179）
刘 脏：奔马（5个）…………………………………………（183）
陆陈蔚：那天上山（5个）……………………………………（186）
微 微：这个冬天太冷（6个）………………………………（189）
镭 言：咒语（4个）…………………………………………（191）
沈秋寒：三年五年（4个）……………………………………（193）
陆子衿：关于一个女子的零碎叙事（2个）…………………（196）
晓 波：骨灰盒（5个）………………………………………（199）
韦超然：一块断砖（3个）…………………………………（201）
怯 情：洗干净是为了被弄脏（2个）……………………（203）
卷二：说物
第一辑
徐淳刚：从物到物，或现象的回归………………………（207）
苏非舒：物体十诫……………………………………………（221）
张万新：物不是因为被注视才闪现的………………………（222）
苏非舒：与物有效地交往……………………………………（225）
陈 让：物理…………………………………………………（226）
苏非舒：提醒人注意的诗……………………………………（229）
蝼 冢：梅子和水桶…………………………………………（232）
乌 蒙：物说和无说…………………………………………（236）
张万新：有人在远方猜测小说的可能性……………………（243）
陈 让：空无一物……………………………………………（246）
苏非舒：行为基础……………………………………………（250）
张万新：物与诗（一）…………………………………………（254）
石 彤：苏非舒和物主义……………………………………（257）
苏非舒：三聊物主义…………………………………………（266）
第二辑
杨 黎：多谈些主义，多写些诗歌………………………（315）
徐淳刚：物主义——图画时代的集体命名…………………（317）
王彦明：物证…………………………………………………（320）
张万新：与《马口鱼》有关的一些事情…………………（322）
白 洞：清除的“物”……………………………………（326）
八千亿：喇嘛庄有多么的荒凉和凋敝………………………（328）
乐思蜀：我说物主义…………………………………………（330）
石 彤：从盲人摸象到物我两忘……………………………（332）
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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从物出发，且止于物。 这里的物既可以是单数，也可以是复数；既可以是从此物出发，且止于此物，也可以是从此物出发，且止于彼物。 物主义主张通过删减附加意义和稀释、淡化情绪为主要手段来呈现而抵达“物说”，让物和人居于平等的地位；主张借助于有着自新能力的语言而使物在不同的读者那里自新出不同的世界，从而抵达审美上的无限。无论作为一种理念还是一种体察方式，物主义都可以说是颇具先进性。尽管，事实上古已有之，并非新生事物，但应该承认，只是在当下，才被少数人注意到并将其上升到理论的高度，使它从众多的诗学理念中独立出来。 在物为我用的思维方式下，“我们平时对物的态度是技术的、目的论的。”以至于我们步入了“物质在繁荣，心之火在熄灭”的艰难境地而难以自察。对于当下如此的境况，一些警觉的艺术家开始了反思。或描绘、或阐释、或叙述、或抒情……手段繁杂，目标其实都是针对着物的世界；或荒诞主义、或垃圾运动、或原生态写作……角度多多，目的其实都是为着人。 那么，如何进入物的世界，使物的本真真正显现出来呢？在这一点上，物主义可以说是找到了一个准确的入口，找开了一条通道。 从其文本来看，物主义文本“向真”，追求回归物的自有生态和本身的特色抒情，这是一种难得的自觉。注重看到的物的存在，而非心里想到的，这是物主义文本的切入点。而要做到这一点，少用形容词已成共识。因为形容词的出场，尤其是集体表演势必会逼迫物退却到主题和意义的后面，甚至会使其彻底走失。有着不同阅历和心理背景的读者往往也会因为难以破除层层迷障，从而无法抵达物的自有生态，更无缘去体悟物自有的张力和秩序的美。所以，回归物的自有生态是物主义文本区别于其它文本的重要特征。 不去追求人造喷泉或人工瀑布式的抒情，通过强化对情绪的稀释和淡化处理，将抒情尽量控制在真实的原点上，去探寻物本身可能存在的巨大的审美空筐，着力于让物本身的美像水底的火焰一样闪现光华。这是对先前流行的迎合政治需要的伪抒情和浓墨重彩的油画式倾诉以及假声配音式歌唱的一种反动，也是对凸现主题和讲究意义的一种背离。物主义文本不是不要抒情，而是通过发现物，展示物来抒情。由于在文本中大力清除“我”，抒情也就在很大程度上是物独具的情趣。无疑，这也是物主义文本区别于其它文本的重要特征。 我以为，物主义文本最具价值，也是最具先锋性的地方，在于它主张“物说”，引导我们去发现一个蝶舞蜂飞气象万千的物的世界；在我们真切地感受到物趣天成的时候，事实上，也就是改变了我们对物视而不见和熟视无睹的习惯，从而帮助我们避免陷入灵魂不知所终的境地。 2005.10.20一稿，10月26日二稿，古市。 10月17日收《物》第二期。这是读后的感触。 -
物主义：图画时代的集体命名——评《物主义》创刊号徐淳刚何来一个时代像我们时代这样广泛地利用物，虽然中国的经济建设还不能和资本主义发达国家相提并论，但物的空前丰盛（泛滥）已是一个有目共睹的事件。自八十年代以来，祖国大地发生了翻天覆地的变化，时代在不断制造它五花八门的奢侈品，尤其自九十年代，一个越来越物化的世界屹立在我们面前。正如哲人理解的，世界成为图画；面对这样的一个物世界或图画时代，一些年轻的诗人艺术家不甘寂寞，他们组成“物主义”文化艺术团体，通过一系列文艺活动，重新审视自己并介入社会，以自己切身的体验创作着时代的文艺作品。虽然，由于种种原因，《物主义创刊号》（2003年7月灰出品，以下简称《创刊号》）收录的还只是物诗歌和物理论，但一次庄严的检阅或巡礼已使世人注目。 在我的印象中，苏非舒是一位极其严谨的诗人，他对诗和思都抱着一种审慎的态度。《创刊号》中，他的19首诗歌选自他的杰作《西南方的地窖》（1996—1997）。这些诗不少人喜欢，我看过之后也曾给予相当的评价。诗在非舒这里表现为“过分”执着之后的形式化，表现为一种异常从容——也可理解为现代意义上的“笨拙”，对整体性的“屈从”——的叙述或描述。它是非实体的，开放的，散点透视式的，文字带动物形成一个流动的世界，人和物的可能涵义就这样被保护在语言的连续和完整性中。在理论的激情和逻辑能力面，非舒表现得同样出色：《论诗中的精神》中他把物主义诗歌理解为无对象诗，《物理33章》中更以彻底的态度指出物的本真涵义。总之按他的理解，我们平时对物的态度是技术的、目的论的，而要使物本身显现，就不能谈论任何一般意义上的感性—理性活动；须通过真正的物体验，使物的周围性、世界性显现，使“无”显现，这样才能抵达真正的物说、物世界。对物的理解在形式上必然多样化，这是由物世界本身的多样性决定的。在一种越来越物化的中国境遇中，诗人需要对人—物有自己的命名，有自己贴身的经历和体会。在我看来，乌蒙的诗和论更多带有中国古典诗歌的意趣，他在《“寻云隐者不遇”分析》中指出诗的非言传、非意会性，这本身就是一种理论的前瞻和回归。在《物主义诗歌之我见》中他说：诗歌只是回到物的方式，不是目的；你写一条河，就得让人看到一条河。他的诗善于通过时空反差来思考存在的涵义、物的可能（《失眠》，《两个椅子和一杯茉莉花茶》，《我和你与一条胡同的关系的考察》）；他的语言质朴，总能抓住特定的情景，寥寥几笔构筑诗境（《夜色降临》，《呕吐》）。在他的诗中，我看到一种去魅之后的徘徊或流连忘返，而这正是物或存在本身的“虚无”之的。需要指出，他的诗歌特点已经显出，如果能在语感和形式上作出破坏，必有更大的写作空间。在《创刊号》中，王东东的《电影书写札记》系列无疑是充分的物诗。在此，现代主义的“焦虑症”十分突出，作为名词的物更多以一种赤裸的方式呈现，思辨的单刀直入更使诗显得单纯有力。“我在树、石子、鸟的外面…我在狗的外面、星球的外面、原子的外面”；“手指逗挑手指，手指亲吻手指，手指掰开手指，手指缠绕手指”：诗在语言的流动中显出画面感和张力，更在布烈松引言的指导下见出形上学的广阔涵义。张万新，一位很才气的小说家，他的诗歌同样出色。他善于抓住物或世界的流动性，以震荡的语言建筑自己的诗性世界。在我看来，他是一个真正意义上的屠夫，他在剁肉时注意到钢刀之美，物之美，诗歌是或必然成为充分表露世界的方式或可能。收录在《创刊号》中本人的作品选自单行本《自行车王国》（2003年5月《水沫》出品）。这些所谓的诗歌总体上大气而“生硬”，它们将时代之物钉子、砖头、螺丝刀、钳子一一复制－描述出来，通过极端的符号化、戏剧化使一个亦真亦幻的物世界展现在世人面前，显示了帝国的阑尾、一种创造历史（自我之物）的勇气和冲击力。 毫无疑问，《创刊号》只是物主义文艺团体的首次亮相和命名。诗人们都还年轻，全是七、八十年代的“后来者”，诗艺上有巨大的上升空间或回旋余地。初九，一位更年轻的写作者，他的写法非常大胆，折射出新一代人的浪漫和毫无顾忌。全伯光，带着当年莽汉的余火，建构着一种铿锵有力的繁复之美。旧如春，八千亿，孙轶，阿尔，他们的诗各有特点，而正是 “物”、是集体命名的志趣使不同的人拍着手，走到一起来。 世界不是图画，而是“无物残存”。虽然在《创刊号》中，非舒贡献了他无与伦比的理论和诗歌，前辈诗人杨黎、阿坚、车前子的（作品）参与使刊物增光添彩，众多物友的作品使之更丰富，但一只精美的礼品才刚刚打开。这是时代的馈赠，更是诗人们的努力；随着理论的推进和深入，各种文化艺术活动的前赴后继，物创作的不断深化，物主义文化艺术团体将真正成为中国最具活力和生命力的文艺阵营，而命名的深广将使物主义精神之火传遍中华大地。 2004年10月17日
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总有几个喜欢，但肯定不会喜欢全部，至于主义就算了，牵强