金阁寺

出版社:青岛出版社
出版日期:2010-1
ISBN:9787543655621
作者:[日] 三岛由纪夫
页数:288页

章节摘录

金阁寺第一章从小父亲就经常向我提起金阁。我出生在面临日本海的一个荒凉岬角,位于舞鹤的东北方向。父亲的故乡并不在这里,而是舞鹤东郊的志乐。由于他本人再三请求,得以入了僧籍,成为这偏僻岬角一座寺院的住持,在此娶妻生子,有了我这个儿子。成生岬寺院附近,没有合适的中学,这样,我很早便离开父母膝下,寄居在父亲故乡的叔父家里,从那里走路去东舞鹤中学读书。父亲老家一带,阳光格外充足。但一年之中的十一、十二月间,即使是万里无云的晴日,一天也要下四五场阵雨。我多变的心情,想必就是在这块土地上形成的。五月间的每天傍晚时分,我一从学校回来,就爬上叔父家的二楼,从用来学习的房间里观看对面的小山。夕阳照在嫩绿的山腰,看上去仿佛原野正中立起的一道金色屏风。每次目睹此景,我都想起金阁。在照片和教科书上,我时常见到现实中的金阁。然而在我心中,只存在父亲口里的金阁幻影。其实父亲绝对没有说现实中的金阁金光闪闪,而是说天地间再没有比金阁更美的存在。加之金阁这一字眼及其音韵的独特,终于使我心目中的金阁一发不可收拾。

内容概要

三岛由纪夫
本名平冈公威,1925年生于东京一官僚家庭,东京大学法学部毕业。1968年组织右翼团体“盾之会”,自任队长,鼓吹复活军国主义,1970年剖腹自杀。艺术上崇尚唯美主义,作品力求词藻华丽,工于古典笔法。主要作品有《爱的饥渴》、《禁色》、《假面具的自白》、《金阁寺》、《忧国》、《丰饶之海》,剧本《火宅》、《鹿鸣馆》,戏剧集《近代能乐集》等。

书籍目录

金阁寺潮骚

编辑推荐

《金阁寺》:金阁与人的存在便是如此愈发成为泾渭分明的对比,人之形象容易毁灭,却浮现出永生的幻影,金阁之美固定不变,却渗透出毁灭的可能。人虽脆弱而无法根绝,金阁虽顽强而可使之毁于一旦。人为什么注意不到这点呢?我这,独到见解无可怀疑。假如我将这明治三十年指定为国宝的金阁付之炬,这便属于纯粹的破坏,金阁势必无可挽回地归于毁灭,从而将人创造的美的总量确凿无误地减少一部分。

作者简介

《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评,获第八届读卖文学奖。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态,这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的,加上他一向追求倒错美学,于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美,构筑自己独特的美学世界。总之,三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》,就是以金阁与人生相比喻,写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计13条)

  •     里面提到公案南泉斩猫。(这个公案让我想了好几天,后来又有了和当时不同的感悟)讲小和尚们为了一只很美的猫而争执,大家都想拥有它,南泉和尚斩杀了猫,赵州和尚知道了后把草鞋顶在头上。书中说,美是一次性的,稍纵即逝,不属于任何人又可以属于任何人,而不会改变什么。这种基于对美的毁灭的特质,在宫崎骏的动画片也有体现,美与恶的双生。虽然还没看完,里面充满了悲伤的无法净化,那种意识自身有独特性和使命感的特殊性,在丰饶之海中也有体现,这也是作者三岛自身敏感的一根刺吧。看完《金阁寺》这真是本奇怪的书。当我觉得这是一朵黑暗之花弥漫吞噬一切时,却发现也许那是美和恶的对比让人痛苦,主角只能打破这种对立,他要毁灭美,这样恶的姿态就不那么刺痛,就可以舒坦的存在了,可是每每我觉得我理解他的意思时候,总是反转到另一边,难道是说斩灭or忍受?后来我想到,南泉和尚斩的是美(色欲、欲望),可是欲望怎么可能斩尽,色不异空啊,所以赵州和尚才会嘲讽——“你们认为好的不行不行的东西,我觉得是草鞋,而且你们把草鞋顶在头顶般。”禅海和尚的朴素平凡令人难忘,直面不加粉饰的坦然。书中依旧在关键情节出现狗,对出海的船只的喜悦也出现,这似乎是三岛的标识。之后与戴老师讨论。(讨论内容不短,等我整理后写《金阁寺》读后感时候分享大家)因为我不是基于日本的风俗、社会、历史背景,是用美的直觉来感受金阁寺,戴老师说这样会吊诡的失焦。最后我的一个观点得到老师认可——金阁寺代表的美是世界的肉身,是一种停止于表面的非探索的终止,是浮华而不是救赎。我能说唐月梅翻译的让我错愕吗。。林少华还好
  •     毁灭还是毁灭。《金阁寺》【日】三岛由纪夫青岛出版社2010年1月感却迟钝的人们,不流血便不会狼狈不堪。P14死相以其无以伦比的生动告诉我们:物质这种东西,其存在距我们是何等遥远,其存在方式又是何等地可望而不可及。P23战乱与不安,横野的尸体和无数的鲜血,自然使金阁增添了美色。P25我们突然变得残忍,是在这春天里风和日丽的午后,坐在修剪得整整齐齐的草坪上呆呆观看树丛间晃动的阳光的这一瞬间。p136为了消灭对象的一次性而杀人,那是永远的失算。P138金阁与人的存在便是如此愈发成为泾渭分明的对比:人之形象容易毁灭,却浮现出永生的幻影;金阁之美固定不变,却渗透出毁灭的可能。人虽脆弱而无法根绝,金阁虽顽强可使之毁于一旦。P138任何时期从终端观察起来都是可以原谅的。而我拥有从终端观察这一切的眼光,并且感到自己握有做出最终判断的权力——这才正是我获得身心自由的根据。P143火自然发生,灭亡和否定乃世之常态,人们建造的伽蓝必被烧毁。P146三岛由纪夫的那一套《爱的饥渴》、《假面的自由》还有《丰饶之海》在大学的某个午后坐在图书馆看完的。极少去图书馆,所以为数不多的几次都记得是为什么去。那一次只是突然想看小说而已。人总是这样,突然需要小说。需要小说来打开另一个世界,不是现实的也不是虚幻的,正好只是一种文字营造的单一感官世界。三岛由纪夫的文字阴郁华美,笔下人物的内心世界永远都带着血丝。比起来,果然还是川端康成或者东山魁夷更令人亲近。金阁,就这样伫立在彼端,野主力在沟口的此处。在这世界上存在的都具有实体,有光影。所以一定的美一定有它的对立面,如果没有那便不存在。不存在的便可以无限的完美,但可惜完美总是乌有的。如果不能毁灭掉那种存在于寺院的丑,生活中的窘境,一切急迫又毫无生机。那么就毁去那看似生机勃勃实际上却恒寂如死的金阁。没有那么美的金阁,也没有那些投影在美之下的东西吧。三岛由纪夫借由隐喻完成了对金阁寺毁灭之美的再创造——“南泉斩猫”分别收录在《碧严录》第六十三则“南泉斩猫儿”与另一则“赵州头戴草鞋”。唐代,池州南泉寺有位名叫做普愿禅师的名僧,因山名而被称为南泉和尚。一天所有僧众出去割草时,寂静的山寺里出现一只小猫。众人觉得稀奇,争相追逐将猫逮住。于是东西两堂发生争执:双方都要将猫作为自己的宠物。南泉和尚见此情景,一把抓住小猫的脖子,做持刀割草状,说:“你们若说出一句合乎佛道的话,这只猫就会得救,否则我就斩掉它。”众人默不作答,南泉和尚当即将小猫斩断扔掉。傍晚,高足赵州回来。南泉和尚将事情的原委叙说一遍,征求赵州的意见。赵州迅速脱下脚穿的草鞋,顶在头上,扬长而去。南泉和尚叹道:“啊,如果今天你在场,小猫就得救了。”那只美丽可爱虏获众僧心的小猫,引起众僧争执的小猫被果断的斩了,因为他们都无法用看待草鞋的心态去看待小猫。主角摧毁了金阁,便摧毁了美和依赖于美的权力而存在的那些东西,不管是主持还是一个又一个有为子。此外,哑巴或者结巴抑或口吃似乎是作家们忠爱的主角,一切不正常的在这些缺陷下都显得光明正大,甚至带了一种美。烧了金阁寺的结巴和尚,人生枷锁中的飞利浦,尘埃落定里的傻子,缺陷打开了世俗世界的结界,或者以为能够打开。
  •     来回看了三遍的金阁,每次都有那么一点惊觉与迷雾。内屈足的柏木爱稍纵即逝的美。“改变世界的是认识”。美同样是认识,所以即便物不存在,美也依然。《南泉斩猫》的赵州。“知道美是在认识的庇护下昏睡的东西”。“改变世界的唯独行动!......美是仇敌!”这样的话唯有沟口喊得出了,确实像了南泉。那么,究竟是毁灭是美?还是因其美而被毁灭呢?纵火烧掉金阁后,沟口却想着要活下去了。先前不断阻止其步入俗世的金阁被其自毁,他便要同常人一样活下去了。是这样吗?三岛,是在讥讽吗?做准备时买的糕点被称为“人之常情”,也许是,在世人眼中有私欲也当是人之常情吧。如此一来,金阁便必定被毁灭!

精彩短评 (总计70条)

  •     译文再版的这些书(如村上春树那套)为什么这么贵,精装一下的话也就罢了,可是事实是很投机取巧。还是中国文联出版社的那套好(1999年),只是比较缺,只印了五千套,可能因此译文家就会这么贵。另要收藏的话北京出版社的“大师图文馆”那套窃以为是最好没有了。
  •     去京都的车上读完了金阁寺,那是三岛由纪夫对美的极端诠释。整个故事就是南泉斩猫的缩影,少年沟口从小被灌输金阁之美,以致他对金阁疯狂的想象和沉迷,到他真正体会金阁之美,再到最后,他一把火烧了金阁,亲自毁灭了美。也许我们人人心中都有一个金阁,你是愿意做赵州还是南泉,恐怕也是一瞬之念。从语言上来讲,三岛真是个天才啊~可惜他自己还是选择做了南泉~
  •     美一定是不自知,美是熟练,找到它使其觉醒。读到我的二月最佳,可能季度最佳。那个世界里我想比金阁更美的,是烧掉金阁,再美就是三岛的文字。执著在毁灭,我更看到了生。下次愿面对灯火祈祷,“但愿我心中的黑暗,同这包容无数灯火的黑夜一般模样。”。
  •     潮骚未看,林译的确好。太寂寂然了,病态的,人皆有的
  •     因爱生恨,醉生忘死。
  •     小说在高潮中倏忽结束,赶忙打开光束夜的专辑,把这毁灭的高潮延续下去。读到后半,忽然惊觉毁灭的冲动已经浸染了内心。日本噪音音乐的美学与此如出同源。
  •     对于这句话:金阁是作为黑暗时代的象征建造的,正如夜空之月。感到一种区别于这个时代的意志注入了我。
  •     死的颓然与生的灿然。潮骚很温暖。
  •     真·不是我的菜………
  •     我真的没有看懂…我觉得我的智商受到了侮辱…无力摊手…
  •     潮骚很美,金阁寺也很美,只是美的不同
  •     这本书是我觉得三岛由纪夫最棒的一本很强烈的个人情感在其中在刻意的对比中展示什么是美,什么是丑何为善,何为恶围绕着金阁寺的生活来展现人性在一把大火之中净化的浑浊的世界!
  •     《金阁寺》完全是作者借壳夹私货啊,可恶,对概念探讨太多反而忘记了本质。《潮骚》是理想主义版的 《平凡的世界》X《边城》。两者共有的就是对景物的描写十分出彩,仿佛漫步在和风弥漫的小径,有着极具画面感的难以言状的美。
  •     只读到四分之一,自认不懂欣赏,只能作罢。
  •     最美是病态的
  •     这书凄美极了
  •     三岛的笔触很灵性,但始终提不起兴趣
  •     我处于美的全面包围之中,如何能把手伸向人生呢?
  •     三岛由纪夫的美学。描写真的太细腻,同为自卑者,我都不禁陷入了和沟口相同的心理境界。最后一章 禅海和尚的话又让我旁观者这个豁然开朗,却也没能阻止沟口的毁灭。很清楚自己是怎样的人,连自己都承认了自己是怎样的人,可还是会燃起一丝火苗,不愿自己是如此低级的人,试图让自己和他人都承认自己并非那样的人。最终还是变成了大火。所以 虚荣心与不满足 还是痛苦的根源吧
  •     在一次次来来往往的火车上终于读完了它—《骚潮》是简明的生存,《金阁寺》是晦涩的毁灭,相比较而言,还是喜欢骚潮多一点,从主角到配角,作者对每一个人的塑造都是结实丰满的:善良的塔长夫妇与怀着无限心事的千代子,狡黠的安夫,充满力量感的照吉,还有单纯的海女们,仿佛都跃然纸上,造就了一个平凡又充满了希望的歌岛。
  •     书太薄了,但又不想买合订本
  •     《金阁寺》《潮骚》
  •     虽然你把太宰治贬得一钱不值,什么乡下土包子之类的话都说出来了····不过你的文风十足是继承太宰治啊
  •     说实话,内容很深刻,在读书的时候会有很大的撼动。
  •     没有读懂
  •     美与丑、乐与悲、欲望与禁忌、永恒与虚无……一切都淋漓尽致、轰轰烈烈。只不过,这世间所有,如若不能寻求到一个平衡,大概终将走向毁灭。PS:假如三岛由纪夫是建筑师,真好奇他会做出什么样的建筑?
  •     唐月梅和林少华的译本都找来了,还是喜欢林少华的。长篇累牍的内心独白与景色描写,看着看着脑中竟真的浮现那画面,美之极致。
  •     金阁寺的美就像一个无底深渊,吞噬我所有的欲望
  •     书的质量不错,内容也不错,还没有看完,但目测是本很好看的书,推荐大家看一看
  •     金阁寺是寺庙版人间失格,潮骚是日本版的边城
  •     发货很快,书也是正品,质量很好。
  •     晦涩的美学与哲学 需静心重读
  •     世界不变而认识改变,但既然始终会被世界拒绝,那索性就拒绝世界啰。btw,最近看的书中主角们都有种破罐子破摔之感。
  •     读前半部分《金阁寺》时,有些读不下去,因为读书打卡硬着头皮读到后1/3被吸引,书中对感觉的描写恰到好处,比喻也都十分贴切。更喜欢书中另一个中篇《潮骚》,夹带着咸暖海风的淳朴温馨故事。
  •     烧掉金阁寺
  •     一个是毁灭之美,一个是生存之美,金阁寺的美更加的悲壮与撕裂,而潮骚更像是一篇纯情小说,结局很温暖 读完金阁寺再读潮骚,有一种治愈的感觉,同时读潮骚的时候,有一种甜蜜温暖的感觉在心间荡漾 感觉像读完人间失格后再读奔跑的梅洛斯一样的全身充满正能量,原来人间还有真情在啊!
  •     日本味儿浓浓的作品。非常棒。看完此书,你一定会上网去找金阁寺的照片,找到后就更喜欢了。。。
  •     封面简朴整洁,字体适中间隔不大,我喜欢这种,书的内容够深奥
  •     潮骚:整篇文章里都透露着属于“与世隔绝”的歌岛的恬淡自然之美。这里的景天然去雕饰,处处皆可为画;这里的人单纯善良,他们会因嫉妒或什么而犯错,却也敢于承认并补救。这些以渔为生的人们,尊崇自然,勇敢,和爱情。不解是结尾处为何要提出,初江认为是她的照片护佑了他,而新治知道,是自身的力量使得自己转危为安。觉得稍稍破坏了美感呢。 金阁寺:其实一开始看到父亲那句“天地间再没有比金阁更美的存在”,首先想到的是《地狱变》,大气磅礴的美;而金阁,也更像是细水长流的美,没有任何侵略性,却如心魔,以幻影摄取了沟口的内心。从最开始的毁坏人人交口称赞的军刀,到希望见证了自己意图不轨的喜欢的有为子死…一直到最后,将自己的精神命脉金阁付之一炬。文中参杂了很多有如“决定世界的是认识还是行动”,“南泉砍猫”等哲学意味的东西。
  •     《潮骚》是无一处提到美,却总让人感到美,《金阁寺》处处提到美,却无一处令人觉得美,只是一个腐烂、崩坏的世界,可是潮骚的世界又并没有更好。三岛由纪夫的描写总是细致如发丝,跑去京都,跟一群游客挤在一起,隔着湖水看金光闪闪的金阁,倒还不如来读一下三岛笔下的月光辉映下的金阁、夕阳西照下的金阁更生动。
  •     很美
  •     美是毁灭吗
  •     ★★★★☆
  •     我去过金阁寺,全称叫做金阁鹿苑寺,只不过,我们只能远远地观望,而不可亵玩焉。金阁寺很美,很遥远的那种美,不可到达,不可触及,只可以在心中想。三岛的作品,本就很喜欢,金阁寺更是我最喜欢的一本。
  •     诡谲和颤栗隐藏在妖冶的美里,三岛的功力太强了,随便把哪一段抄下来都可以颠覆重塑一个人的美学认知
  •     书的排版纸张都很不错,送给朋友,她很满意。发货速度很快哦
  •     很好地沿袭发展着日本文学的特点:没有最细腻,只有更细腻;没有最病态,只有更病态。一根头发丝分成无数瓣的描写。
  •     书的内容比较难读懂.但是装帧很不错
  •     世间最美的金阁
  •     纸质很好,设计的很漂亮。
  •     丑人多作怪,居然没一起被烧死
  •     平凡猛士
  •     更加喜欢潮骚
  •     「我心中为鹤川服丧将近一年。我一旦开始了孤独的生活,很容易就习惯了,几乎和谁都是噤若寒蝉,我重新懂得:对我来说,这种生活是最不需要努力就能达到的。我也失去了对生的焦灼。逝去的每一天都是非常愉快的。」
  •     变态的美,美的变态。
  •     小书拿着很舒服,喜欢这种装帧的
  •     很深刻很有意味的一本书,多少能体会到三岛由纪夫为什么那么沉郁
  •     林少华竟然也译过三岛由纪夫。
  •     书籍一般差别不大。只是内容不同。 质量问题不会有。
  •     冲着金阁寺去看的 我感觉不到美 觉得云里雾里的 潮骚是个快乐结局的爱情故事 作者喜欢描写初江的乳房 也让我体验了多年前的日本海岛生活 也更加意识到能读书是多么的快乐 简单的生活也更是一种快乐
  •     金阁寺,黑暗之书。看完之后的正常反应应该是恐惧后怕吧,如果感到痛快呢?
  •     还是更喜欢丰饶之海。可能因为我是女生,对雄性毁灭美从而独占美的专情没法特别感同身受。 喜欢包包就要买包包哈哈!
  •     翻译得很好。但译者实在太爱写序了。。。。。。。。。
  •     不是第一次在日本文学中找到自己的影子了,当发现内心将要破笼而出的莫名野兽被用细腻又准确的文字写将下来,并没有多少共鸣的恨晚,倒是多了被赤裸打量的无助和迷茫。
  •     很棒的书,推荐这个翻译,就是书皮太薄
  •     不错~故事很好。很喜欢
  •     潮骚情节不新颖但是人物很淳朴。金阁寺不知道该怎么评价,心理变态脸皮又不够厚的悲剧吧。。。鹤川的白衬衫上的纹路凹凸又闪光,这个描写谜之很动人。男主和法师对话的时候法师的态度很有意思,沉浸在自己的世界里容易想太多,走出来当个正常人多好啊。
  •     赶在关门前看到了夕阳下的金阁寺,又恰巧在归途的公交上读完了此书。实体的金阁,三岛的金阁,我的金阁,背后那个永恒的金阁,广阔得足以包容整个世界。
  •     金阁寺 这个故事要读一辈子吧。 潮骚 这个故事真是心里开出一朵花儿❤
  •     烧掉金阁寺!
 

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