分析心理学的理论与实践

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:1991-10
ISBN:9787108001696
作者:[瑞士] 荣格
页数:197页

内容概要

荣格(Carl Gustav Jung,1875-1961),瑞士心理学家和精神分析医师,分析心理学的创立者。早年曾和弗洛伊德合作,后来,上于观点的不同,两人的关系终于宣告破裂。荣格和弗洛伊德的观点主要有三点分歧。首先是对里比多概念的解释,弗洛伊德认为里比多是性能量,早年里比多冲动受到伤害会引起终生的后果。荣格认为里比是一种广泛的生命能量,在生命的不同阶段有不同的表现形式。第二点分歧在于荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。荣格认为,人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。以上分歧的发展导致两人对人性本身看法上的原则分歧。荣格更强调精神的先定倾向,反对弗洛伊德的自然主义立场,认为人的精神有崇高的抱负,不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。
荣格的人格理论包括三个层次:
1 意识或自我
2 个人潜意识
3 集体潜意识
他提出内倾和外倾的心理类型,原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念,对哲学和文学研究也有深刻的影响。荣可著作极丰,全集共19卷,其中卷6至卷9是他理论体系的主干,包括心理类型、心理结构和动力,原型与集体潜意识等方面的研究。

书籍目录

前言
第一讲
讨论
第二讲
讨论
第三讲
讨论
第四讲
讨论
第五讲
讨论

作者简介

已故的C.G.荣格教授,在1935年——也就是他满六十岁的时候,在伦敦的塔维斯托克(Taristock)诊所给大约两百名医生作了一个系列讲座,一共连续五个晚上。这个讲座及其讨论曾由玛丽·巴克和玛格丽·格姆打印成册,现在编成本书正式出版。
荣格的著作是广为人知的,但亲自听到他讲演的人并不多。被他的系列讲座所吸引的,不仅有各个流派的具有代表性的精神病学家和精神治疗学家,还有精神病医院的人员和大量普通开业医生。他的习惯是先讲一个小时,然后用一个小时来进行与听众的讨论。从讲座一开始,他的新颖材料、随和的态度、流畅圆熟的英语表述,就创造了一种轻松而又激励人心的气氛,讨论大大超过原先预定的时间。荣格教授不仅具有演说家的魅力,还精于选词用字,准确地表达出他的意思,他的话清晰易懂,完全没有行话或学究腔。
荣格教授主要阐述的那些原理,也是他的独特的理论贡献。他将这些原理归在两个大的范畴之内,即:心灵的结构和内容;对心灵进行探索时所采用的方法。
他把意识界定为精神与自我之间的关系,认为其性质取决于个体的总的态度类型,无论是外倾型还是内倾型。他认为,意识与外部世界的关系是通过如下四种功能来实现的:思维、情感、感觉、直觉。由于作为童识焦点的自我来自于无意识,只有假设存在着个人的和集体的无意识,才能理解童识及其功能。关于这一假说和功能的所指,人们提出了很多问题,荣格清楚地解释了他所使用的这些术语的意义。他自己就把相当多的这类术语引进了分析心理学。
在解释他调查无意识的心灵活动所运用的方法时,荣格详细说明了语词联想测试法、析梦法、主动想象法。有些人对他如此强调语词联想测试法感到吃惊,因为此法早已为人们所摒弃。荣格提到这一方法,因为它在他的早期研究中占有关键的位置。荣格年轻时曾在苏黎士的一家名为伯尔各斯利医院里作过助理医生,他那时就着手研究大脑病变的秘密,当时,系统的心理学知识还没有问世。他对语词联想测试所作的实验,取得了出乎意料的、极有意义的结果。其中最有价值的,就是发现了无意识的自主性质。好几十年来早有人断定存在着意识之外的心灵活动,只是弗洛伊德和荣格才看到了它的临床运用。荣格通过对语词联想测试法的深入精细的研究,肯定了他的假说。他指出,的确存在着受情感左右的情结,这就为弗洛伊德关于压抑的理论提供了证据。起初,在语词联想测试中,给出的刺激(语词)只引起对一个词的反应,荣格感到这大大限制了此法的价值,于是作了技术上的改动。测试还是以原先的形式即记录反应时间的方式进行,但与此同时用各种装置分别以图表法记录下受试者情绪对他的脉搏和呼吸的影响,并测量出皮肤导电性的大小变化。荣格注意到身体和心灵在发挥功能时是不可分割的一个整体,他是第一个认识到伴随体,他是第一个认识到伴随情绪而产生的心理现象的临床医生。这就是现在我们熟知并称为精神生理现象的东西。
荣格还涉足梦的领域。他讲到了梦所包含的个人的和集体的因素,特别提到了析梦法,那是他采用的主要治疗手段。他有一次竟用一句德语来回答一个很复杂的问题,说“梦把一切必要的东西都显示出来了!”他的提问者不禁咋舌。大会主席提醒他应该用英语,他才笑了笑,说,“你们瞧,这不证明无意识的确不受支配而自行表现吗?”我很清楚记得这一插曲,尽管在讲座记录中没有记载下来。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计7条)

  •     这本书是荣格60岁时,在伦敦Taristock诊所作的系列讲座的内容。在看书的过程,如同在听荣格的演讲,其内容非常具体而饶有趣味,期间也穿插了不少荣格对分析原则的表述。荣格对心理构造(精神结构)进行了定义(http://book.douban.com/annotation/23539433/),并认为意识的统一只是一个幻觉。荣格解释了自我(http://book.douban.com/annotation/23539506/),它是精神事件的情结,它总是处于我们的注意和欲望的中心,是漂浮在无意识这幽暗事物海洋上的一点意识。世界的形象是“自我”世界的一种投射,正如后者是对世界的一种摄取一样。然而,只有哲学家的特殊心灵才能超越世界的普通图象,这个图象中的事物是静止的、孤立的。荣格分析了意识的外部功能(http://book.douban.com/annotation/23539475/)和内部功能,认为意识的四个外部功能(感觉、思维、情感、直觉)无法等同地显示出来,必定存在某个功能是主导功能,其他为次要或低级功能。这种低级功能总是一种最薄弱的东西,只有通过我们的薄弱与无能,我们才与无意识发生联系,才与本能的低级世界发生联系,才与他人的存在发生联系。我们的美德只能使我们独立自主,在这个领域我们不需要任何人,我们是孤家寡人。使所有的功能都变得完美,这可能并不是一个优点,因为这样的状况就等于完全的孤立、脱群。荣格强调与其追求完美不如追求完整,谦卑地尽力使自己完善,尽力作完人,这样已经很不容易,没有人是完美的。而意识的内部功能(记忆、功能的主观因素、情绪、侵犯)居于构造模型的阴影部分,如果说意识的外部功能是一个定位系统,处理我的感觉功能所给予我的外部事实;那么意识的内部功能则是意识内容与无意识假定过程之间的联系系统。我们通过特定的内在功能接近构造模型中心黑暗的无意识这个领域,这些功能并不处于意志的控制之下,它们是媒介物,无意识内容经由它们而达于意识的表面。随着你接近整个心理结构的黑暗的中心(无意识),表现于意志中的自我情结的能量或强度逐渐减弱。在无意识方面,荣格区分了个人无意识和集体无意识,并认为人格的无意识部分还在形成之中,并未完成。书中提出了三种接近无意识的方法及对应的病例:语词的联想测试方法P49 P52 P80、梦的解析方法 P84、主动想象方法 P184 P192。最后荣格详细分析了转移(一种特殊的投射)。分析医生所面临的典型的职业危险就是心理上受病人的感染,被病人的投射击中。特别是当这种转移属于原型性质的投射时,尤其难以处理。荣格花了较多的篇幅详细说明了转移的处理步骤。荣格的整个心理学所呈现的是一个四维体系的三维表现、某种具有动态功能过程的静态表现。弗洛伊德把精神过程看作静态的,而荣格却用动态和联系来描述这个过程。在荣格看来,一切都是相互关联的,并没有确定不变的无意识这种东西,无意识只是在某种条件下才不呈现于意识的,它是相对的,而这种无意识又有赖于意识的相对程度。如何才能确定一个东西是有意识的还是无意识的?你只需询问别人,没有其他标准。唯一例外是神话模式,它是一种深刻的无意识。--------------------------------------------几个需要弄明白的概念:1、情感与情绪的联系与区别(程度、理性、非理性、生理性神经支配、感染力)2、情绪与侵犯之间的区别(无关病理性的、特殊情绪)3、艺术灵感与侵犯的关系(同一个东西。非病理性、相对性)4、身心平行论(类似波粒二象性、共时性)5、如何确定一个东西是有意识还是无意识?(无意识的相对缺乏、询问别人、意识的相对性、面向性)6、原型思维、共时性7、情结(不完整的、片断的人格)、自我情结、意志力与自我、情结的人格化8、歇斯底里症中的分裂与出现在精神分裂症中的分裂(在歇斯底里症中,分裂的人格仍相互联系着。在精神分裂症中、你遇到的仅仅是一些碎片,整体是不存在的。)9、转移与投射10、宗教是什么11、神经症(情结、冲突、无意识、人格分裂、精神分裂、补偿、自我治疗)12、想象(imagination、主动的,有目的、创造活动、独立的生命、象征事件的发展有自己的逻辑根据、意识和理性不加任何干涉)和乱想(fantasy、有悖常理,幻象、稍纵即逝、个人的事物的表面、意识的期待)。--------------------------------------------我们很多发明创造都始于神话预知与原始意象,有意识的科学心智发端于无意识心灵。析梦中的一些神话故事与原型意象:1、罗得西亚太阳轮(交感神经)、旋转的车轮——》伊克西翁被钉在其上的那个车轮2、柱牙象3、龙(英雄主题(英雄自己就是那条龙)、母亲、死亡女神)——》巴比伦的创世神话中武神马杜克(Marduk)与龙泰亚摩(Tiamat)之战4、蛇(脑脊髓系统,尤其是较低的大脑中枢、又特别是延髓和脊柱的表现)——》本能之蛇5、蟹(腹部的交感神经和副交感神经)、甲虫(交感神经系统)其中4)5)心理事实同样是生理事实。6、棍棒(器具在梦中是把人的意志具体化的手段)7、“阿尼玛”(anima)、“阿尼姆斯”(animus)8、宗教意象(如三位一体)9、阿西西的圣.弗朗西斯10、P84病例的神话主题:巴比伦的关于格尔格麦(Gilgamesh)的原始叙事诗(对立、神经症、意识战胜无意识、无意识的最终原则是永恒女性(Eternal Feminine)、(意识与无意识分隔开,无意识退场)、蛇最后获胜)11、弗来维亚斯·约瑟夫(Flavius Josephus)的犹太战争史中的一个故事12、但以理(Daniel)书第四章的故事(做事过头的成功者永远存在的问题,他们的无意识总是对他们加以抵制。这种矛盾首先表现在梦境里,如果得不到认真的对待,则必然会凶多吉少地体现在实际生活中。)——》补偿机能 (compensatocy function)(它们是一种迹象、一种症状,表明个体与自己的无意识相分隔,表明他在某一处偏离了他本身自然的道路。他成为自己野心和胡作非为的受害者,如果不加注意,这种罅隙会变得更宽,他会坠落进去)13、P125中世纪的基督教地下圣堂的神秘仪式(太阳神崇拜、洞、穴居者、地下宝物、神盘与矛(对立统一、无意识最深处)、蛇(医神)、水井(神泉)、深处的水(无意识)、洗礼池(洗礼盆、鱼塘(鱼:象征死去又再生)、复活节赐福仪式、教堂的子宫)、受洗(教父、教母、双重诞生(印度高级种姓的尊号、埃及寺庙的“产房”)、儿童从父母的生物性合作关系中解放)) ——》冒险入龙穴蛇洞寻找意识和无意识完美统一的境界,在此境界中他既非意识亦非无意识。14、炼丹术15、太阳神崇拜仪式里的钥匙大神,它的形象是有翅膀的男身加狮子头,一条蛇缠在身上,蛇首在他头部高昂着,大英博物馆内有它的画像。它是无限的时间和永恒的绵延,它是太阳神崇拜系统内至高无上之神,它既创造又毁灭万物,是柏格森(Bergson)所谓的“造化的永恒”。狮子代表黄道宫,夏季里太阳就住在其中,而蛇则象征着冬天或阴湿。所以,这个有蛇缠身的狮首神表现了对立的统一:光明与黑暗、阴与阳、创造与殷灭。这个神的画像交叉着手臂,两手各握着一把钥匙。他是圣彼得的精神之父,因为彼得也握有钥匙。这狮首人身之神握着的钥匙,是开启过去和未来的钥匙。16、四门之城,象征着整体观念,正是个人掌管着通向世界的四道门,即自身的四种心理功能。四门之城是意识和无意识的统一。在基督教象征中,基督就是整体性(totality) ,治愈过程就是对基督受难的摹仿,十字架的四条臂就是那四扇门。17、曼达拉(受体观念的原型、对(人格)中心的保护、无意识意象对象化)18、救星情结——》魔法人格(magic personality)的原型概念19、心理回归(还童现象)20、女性对情人的原型意象:他来自远方,漂洋过海与自己幽会一次后又远去。这个主题在瓦格纳的《飞行的荷兰人》以及易卜生的《海那边来的女士》中都可见到。----------------------------------------------《心理学与宗教》(荣格全集第11卷)《心理学与炼丹术》荣格《心理类型》荣格《共时性:一种因果联系的原则》(荣格全集第8卷)《原型与集体无意识》(荣格全集第9卷1节)《无意识心理学》<变形的象征>(荣格全集第5卷)《心理结构与动力》(荣格全集第8卷)《原始人怎样思维》列维 布诺尔(Levy Bruhl)《变迁的文明》 荣格《实验研究》(荣格全集第2卷)《心理疗法的实践》荣格《个性化过程的梦的象征》(《心理学与炼丹术》第二部分(荣格全集第12卷))《炼丹术研究》(荣格全集第13卷)《分析心理学的两篇论文》(荣格全集第7卷)《家庭的搭配》(荣格全集第2卷)《个体命运中父亲的意义》(荣格全集第4卷)《论释梦的实践意义》(荣格全集第16卷)《梦心理学概要》《论梦的本质》(荣格全集第8卷)《死者的藏经》W.Y.伊万斯.韦兹《无意识研究》荣格《发现自己心灵的人》荣格《使用精神疗法的现状》(荣格全集第16卷2版)《无意识的作用》 荣格《论“金花”》(荣格全集第13卷)《心理疗法的目的》(荣格全集第16卷)《个性化过程之研究》(荣格全集第9卷)《人与超人》 肖伯纳宗教史(盲从盲信与怀疑受压抑)原始心理学年龄心理学(psychology o f the ages)象征学(spmbology)逻辑学之reduction in primam figuram
  •     这本书是荣格针对精神科医生的一个连续五次培训。适合对荣格的分析心理学或者对精神分析有一定了解的人来读,不建议作为了解荣格的第一本书。该演讲时间是在荣格60岁的时候举行的,所以可以当作是他对自己的学术观点的一个总结。这本书里我最激动的一个观点是荣格对神经症的定义。他说神经症是由于情节的存在而造成的人格分裂。且不从其严谨性进行定义,比起我以前学的狗屁精神病学中的症状学描述好多了。至少一针见血!接下来打算继续看荣格!
  •     当集体无意识在更大的社会团体内积聚起来时,结果便是大众的疯狂,这是一种可能导向革命、战争或类似事物的精神瘟疫。这样一些运动极富感染力——差不多压倒一切的,因为当集体无意识被激活时,你就不是原来的那个你了。你不仅处在这样的运动中——你就是运动本身。如果你住在德国或者在那里做过短暂的停留,你要想使自己不受影响也办不到。运动影响了你。你是人,不管你在世界的什么地方,只有靠限制你的意识,靠尽可能地把自己变为空虚个无灵魂的东西,你才能保护自己。但这样你就丢掉了灵魂,因为仅仅是一丁点的意识,漂浮在生命的洋面上而不能渗入其间。但如果你保持自己的存在,你就会注意到那种控制你的集体的氛围。你不可能在非洲或任何这样的国家生活而不受这些国家的侵染。如果你与黄种人生活在一起,你就会变得和黄种人差不多。你不可能不是这样,因为你与黑人、中国人或与你同在一起生活的任何人在某些方面都是相同的,都是人。我们总是认为我们能够直线式前进而无视我们的弱点,但这些弱点很沉重,在到达我们的目的地之前我们经常出轨,因为我们忽视了我们的尾巴。对与错都是人类的范畴。自然过程正是它所是的东西而不是别的东西——它并非是荒谬或不合理的东西。我们只有承认自己的现状,认真走完我们注定该走的历程,才有长处可言,才能有利于心理的发展。我们的丑恶和过失对我们是必不可少的,否则,我们就会失去最宝贵的求取上进的刺激。当有人拒不听谏、扭头便走时,我并不要求他回来。强迫是没有用的。愿听者自会领悟,不!能领悟者自不愿听。

精彩短评 (总计35条)

  •     浅显易懂,非常好的入门书
  •     简单易懂
  •     好啊! 带我进入了一个神奇的世界 同时也把我已经认识的世界重新解释给我 讲座内容实录 有与医生之间的对答 很精彩
  •     真的很好
  •     医生们的提问很尖锐,荣格的对答引发人思考
  •     我看的不是这个版本,不过确实不错,荣格演讲的集合,深入浅出
  •     断断续续看了很久。
  •     很喜欢荣格的书,真应该系统地看看。“请不要成为完美,但争取成为完整,不管这完整意味着什么。”
  •     对神话有了点兴趣
  •     必读
  •     荣格不同于弗洛伊德就是对个人存在的尊重,弗氏的学说和经院哲学的关系参见本书P99,荣格相当于文艺复兴了。梦是一种个人的护教学,弗氏用人类的护教学来纠正其偏差,无不带有社会、政治和历史的色彩。而荣格则承认释梦者自己的局限性,通过个性觉醒的方式来纠正其偏差,其虽使用最原始的原形作为主动想象的色彩,实际上是最现代的方法;相比弗氏有种摩西范。
  •     这是一本演讲集合,荣格先生的书总有些难懂,演讲就略微好些,需要仔细再读两遍。
  •     这本书更让我困惑:心理学到底是不是伪科学?看样子我们只能把希望寄托于脑科学的进展上。另外,作者似乎对东方神秘主义有种莫名的好感。
  •     对分析心理学爱好者来说,很有启发。
  •     简单直接地讲述了分析心理学的主要概念
  •     个人无意识与集体无意识,前者不是历史的,后者是人类历史性的,也是荣格原型理论的核心。但我对他分析涉及宗教的部分不甚满意。
  •     我看的第一本荣格的书,一共五讲,很有深度
  •     :B84-069/2
  •     荣格关于心理学的演讲
  •     有意思
  •     喜欢集体无意识这个概念,它似乎可以解释人种的差异,可这岂不是政治不正确了?集体无意识和个人无意识似乎也是一种一元论,也就是说灵魂和肉体并不是泾渭分明的。不太看好对梦的分析,虽然他给的几个案例头头是道,但读起来太像左转里那些算卦高手对易经的运用:很神奇,是的,但是没法把方法普遍化让我等庸人也可以解梦。况且,对任何梦的解析的前提是做梦者对梦的正确描述,以我个人的体验,这点很难做到。最失望的是书里的四讲没有提到individuation这个我最感兴趣的概念。看来只好继续读荣格自传了。
  •     妙死了。
  •     很不错的书籍
  •     会心处不必在远,只在集体原型中尔。荣格是智者。
  •     前几章厘清了不少术语概念,尤其侧重非集体潜意识部分,值得一读;后半本是比较偏解梦案例的。
  •     醍醐灌顶。
  •     旁人的记述,让荣格将精力集中在演讲式的理论精度提炼上,不再是自说自话,而是易懂好记的真正荣格思想的精髓
  •     玄乎...
  •     阴影理论 我实在是读不下去了
  •     荣格确实就深度和广度上来说比弗洛伊德更加有魅力,但是,他过度的引入超自然主义和神秘主义,把心理学部分的变成了一种炼金术,实在让人有些奇怪。
  •     神荣格。
  •     读时深感很有收获,但我不记得任何细节了。。有必要重读。不知为何,感觉荣格对我的影响特别深远。下一本是《红书》。
  •     以前读过的,忘了标记。
  •     那个好玩的梦的分析最后还是坑掉了T T。虽然取代的移情和投射的内容也很有趣就是。提问环节也萌点多多
  •     A
 

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