龙江三纪
出版社:黑龙江人民出版社
出版日期:1985
ISBN:SH11093-172
作者:杨宾,方式济,吴桭臣
页数:260页
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石矶圍平野， 河流抱淺沙。 土城惟半壁， 茅屋有千家。 泣月天邊雁， 悲風塞上笳。 老親忠信在， 不減住中華“甯古山川土地，俱極肥饒，故物産之美，鮮食之外，雖山蔬野蓛，無不佳者。皆無所屬，任人自取。”——吳桭臣“臻無爲之治”“道不拾遺物，物遺則拾之置于公，俟失者往認焉”。——方拱幹“大率信義爲重，路不拾遺，頗有古風”。——吳桭臣《甯古塔紀略》 -
监狱、书店、医院，三个读书圣地。第一最清静，但是没有自由，不可取，第二没钱买，总是白看人家的东西，不好意思，只有第三个不俗，却顺便浅历人间衰贫苦痛，协和医院随处随地站满躺满了人。《龙沙纪略》读完半册，若平常哪有心气阅得半字。01月03日，一边给老人计算点滴每分钟不超过15滴，一边脑中展开中国东北的山河画卷，千里驱驰往复故道旧城间，曲水万踪如洗江山远。有个30岁不到的小伙子高大帅气，只是脸色发灰，打了一天点滴，医生不让住院也不让走。父母都在。有个80岁的老人打了八个小时的点滴午夜十二点终于打完，医生说还得观察，于是他那50多岁的姑娘还是媳妇就一再的跟老人说笑。有个20岁不到的男孩一直躺在一个担架上闭着眼睛，不知道怎么了。有个3个月的婴儿感冒，奶奶姥姥妈妈给喷雾哭个不停。也许是身在这氛围中才不会觉得生命无常，而是一种相对的真切存在，很扎实，很实诚的存在。反而让自己可以安心看点东西《龙沙纪略》。清代流人内阁中书所做，文采略低徐霞客游记，但千里江山确切。所载所记《《盛京通志》》亦无所言，为史学所重，入《四库全书》沉静穆然氛围之内，跟随上面的汉字将东北现实地理与清代一个流人所听所言所记如此真切化做里程数字化为形相以在头脑中描绘地图训练一下。如果手边有幅东北亚地图，这个就更有意思了。如果文字不能变成图像，或许对于这种书来说等于白读。方式济，康熙四十八年(1709年)中进士，授内阁中书。父因《南山集》案发，贬谪卜魁(今齐齐哈尔)。另有一说法为方式济为尽孝千里寻父至齐齐哈尔，伴父为“师友”（有点当年顾城与父以火为诗歌的唯一读者之乐为映），以诗书对答（摘录）《四库总目提要》 记——《后汉书·班超传》：“坦步葱雪，咫尺龙沙”为《龙沙纪略》，清代名志，后编辑《四库全书》被收入。编辑人记“考《后汉书·班超传》‘赞曰’:‘坦步葱雪,咫尺龙沙。’章怀太子注曰:‘渭葱岭、雪山、白龙堆,沙漠也。’……李白有“将军分虎竹，战士卧龙沙”之句，始误以龙沙为一地，而诗家遂沿为塞外之通称。式济记东北之事，而以龙沙为书名，盖沿用旧文之故。不知自唐以来，渤海大氏奄有斯土，已久为城郭宫室之国，岂可以龙沙为目哉！然白山、黑水之间，古来舆记，大抵得诸传闻。即近时修志乘者，秉笔之人亦未必亲至其地。式济久住於斯，又闲居多暇，得以游览询访，究其详悉。如辨混同江源出长白山，土人呼为松阿里江，松阿里江北与诺尼江合流，东北受黑龙江，又南受乌苏里江，汇注於海。因其纳三江之大，故名混同。盖松阿里自南而北，黑龙江自北而南，历二千五百里之遥，两江不得混称。其上游未会时，仍当称松阿里江云云。此足证《金史》混同江一名黑龙江之误，又辨《金史》宋瓦之讹松花。又搜讨黑龙江源与塞外入江诸小水，及精奇尼江、诺尼江诸派，亦多《盛京通志》所未载，固志舆图者所必考。旧附述本堂诸诗集後，今以所载悉属地理，故析而录诸史部焉。 一直读下去，暂且记列一二现实对应地理。◎方隅原文：边荒沿革，传闻异辞，黑龙江尤为绝域，古史书而不详。盛朝大一统之化，方隅日广。余备极搜讨，得梗概焉。记：0、农耕文明对应中国数千年其他文明为主体文明，亦如今日工业文明对应世界其他文明。强势文明凭借文化强势在非主观上作为话语权的把握者，若不得广博难免有偏差。1、黑龙江自商周、史记、二十四史中时有实物及文献记录，由于汉文化的农耕主体对非以己为中心的周边地理认识，不能一一对应亦为常态。如同中国在近代被称为远东一样，任何强势文明都在地理上以我为中心认识地球甚至宇宙，幸好最后人类发现了地球不过是宇宙的小尘埃不是中心，嘿嘿。2、备极搜讨，得梗概——7字之妙，妙不可言原文：边荒沿革，传闻异辞，黑龙江尤为绝域，古史书而不详。盛朝大一统之化，方隅日广。余备极搜讨，得梗概焉。盖自奉天过开原，出威远，堡关而郡县尽。外有七镇：曰稽林乌喇；曰宁古塔；曰新城；曰伊兰哈喇，属宁古塔将军辖，由新城之白都纳渡诺尼江而北；曰卜魁；曰墨尔根；曰艾浑，属黑龙江将军辖，皆在奉天府东北。记：1、《四库总目提要》中这段“从不知自唐以来，渤海大氏奄有斯土，已久为城郭宫室之国，岂可以龙沙为目哉！”已经说明在乾隆时期，唐代渤海国大柞荣的都城上京龙泉府所在当时宁古塔，已经被清朝廷知晓。（阿桂考证知龙泉府所在）2、宁古塔——今，宁安，位于东京城盆地之东京城平原。3、卜魁——今，齐齐哈尔，松嫩平原腹地，鹤城，最北丹顶鹤栖息地原文：俄罗斯侵入境内，筑城曰雅克萨。又顺黑龙江而南，据呼麻拉。康熙二十三年，上命宁古塔副都统萨布素率舟师，由松花江溯黑龙江上流伐之。彼自呼麻拉退保雅克萨城，大兵于艾浑立城与之相拒。康熙二十八年，图雅克萨城攻之急，彼遣使间道诣阙，吁请命解围。听其去，而雅克萨城废，西距千余里，立界石，艾浑遂永为重镇。以萨布素为黑龙江将军，从征军士自宁古塔迁妇子家焉。复于墨尔根设参领，卜魁设副都统，分兵为协镇。康熙三十二年，萨帅以墨尔根居两镇间，首尾易制，奏请移节，而艾浑改驻副都统。康熙三十八年，复以墨尔根地瘠，不可容众，奏移卜魁，而墨尔根增置副都统。今将军仍称黑龙江者，沿艾浑立官之始也。记：1、呼麻拉——今，呼玛2、艾浑——今，爱辉原文：俄罗斯，古大食国。历今一千七百一十余年，元太祖与其弟分收地。其弟灭俄罗斯，即以封之曰察罕汗白为察罕汗，即可汗之称，国仍旧名。元入中土，沿脑温江、黑龙江置驿，岁与察罕汗通间慰，江岸残址犹有存者。其王都曰脱博斯奇城，近边曰泥朴处城、色楞额城、尼尔苦斯城。尼尔苦斯有总管，驻守入通市者，皆泥朴处人。别其种曰罗刹，误老枪，又误老羌。……《舆表》载：科尔沁镇国公地，东至札赖特界。”可证。黑龙江以南，拖心河以北，诺尼江以东，鄂尔姑纳河以东，八围人索伦地。黑龙江以北，精奇尼江源以南，虞人鄂伦春地，其众夹精奇尼江以居。鄂尔姑纳河以西，枯轮海以北，鄂罗斯虞人地。枯轮海以南，喀尔喀河以西，巴尔虎地。记：0、泥朴处——尼布楚1、鄂尔姑纳河——额尔古纳2、索伦——鄂温克族，使鹿部。以驯鹿为森林之舟，唯一的文明载体。与北美、北欧、极圈人类习性近，萨满崇拜。3、巴尔虎——今称之入蒙古族.http://www.mgwhw.com/mp3/inner/singers/wucai/10.mp3 巴尔虎童谣《巴尔虎的靴子》4、黑龙江以北，精奇尼江源以南，虞人鄂伦春地，其众夹精奇尼江以居——清末中俄分界，今日鄂伦春在大兴安岭腹地，鄂伦春自治旗。嘎仙洞内有可印证北史中记载之大鲜卑山既为今日大兴安岭。http://www.gushi160.com/ergezaixianll1/elunchunxiaochang.mp3 童谣《鄂伦春小唱》原文：卜魁城之南、诺尼江以东、通铿河以西，蒙古杜尔伯特地。《舆表》云：“杜尔伯特东至黑龙江将军界，一百四十里，西至札赖特界三十里，南至郭尔罗斯镇国公界一百四十里，北至索伦界一百里。”记：蒙古杜尔伯特，意为“四”原居于准噶尔盆地北部额尔济斯河一带，1745年准噶尔部争汗位导致该部牵入战争。杜尔伯特在乾隆时期封杜尔伯特汗，是厄鲁特四汗之一，也是后来仅存的厄鲁特汗。http://www.douban.com/note/119144670/◎山川原文：江曰乌喇，河曰必拉，湖曰诺罗，海曰鄂模。记：少数民族语言汉译，江后世也做乌拉。原文：黑龙江源，《明一统志》云：“出北山。”《盛京通志》亦只云：“出西北塞外。”今按：江源出俄罗斯境，其上游为敖嫩河。敖嫩源出阿母巴、兴安诸山之南，东流六百里，与科勒苏河合。又东北八百里，受众流为黑龙江，北会泥朴处河，经泥朴处城东又三百余里，北流至昂班格里必齐河界碑，入我境。东抵察哈盐峰，凡一千五百余里。复东南流六百里，经多斯峰、呼麻拉故墟之间，至额苏里与精奇尼江合。其合处，犹未至艾浑数十里也。记：今黑龙江江源在俄罗斯境内。原文：其自界碑横而东也，河之由西北而南入江者……自南而北入江者四：曰鄂尔姑纳河，曰末河，曰厄牧勒河，曰旁库河。鄂尔姑纳为俄罗斯界河，故其名独著。小河汇此而入江者十有一：……又汇于开拉里，以入鄂尔姑纳达于江。记：1、鄂尔姑纳河——额尔古纳2、末河——漠河原文：江自察哈盐峰而南也，至呼麻拉城始有支河，曰呼麻拉河，由西北入也。其汇入呼麻拉之小河四：曰他哈，曰呼集里，曰窝勒科，曰呼兰。记：1、呼兰——呼兰河原文： 《盛京通志》云：“黑龙江即萨哈连江。萨哈连者，黑也。”《金史》云：“混同江，一名黑龙江，水微黑。”考混同，源出长白山，旧名粟未江，辽改为混同江，土人呼松阿里江。金志误宋瓦，又传误松花。其流自南而北，黑龙江自北而南。其与黑龙会，历二千五百里之遥，则两江不得混称明矣。松阿里江北与诺尼江合流，折而东北受黑龙江，又南受乌苏里江，汇注于海。因其纳三江之大，故名混同。则其上游未会于诺尼，仍当称松阿里江也。金祖伐辽，将攻黄龙，次混同江，无舟楫，乘赭白马，竟涉。世宗大定二十五年，封混同江神立庙致祭。盖坤灵所钟，由来旧矣。记:1、黑龙江即萨哈连江——既黑龙江清代应为黑江，是否为汉人进入东北之后加龙字不知。2、金祖伐辽，将攻黄龙——今吉林农安，存辽塔。辽太祖死于此地。。。http://www.douban.com/note/122810331/原文： 《广舆记》载：沿脑温江，上自海西，下至黑龙江。按后魏有黑水部，唐有黑水府。府治在今开原县，而今之吉林，宁古塔新城隶焉。以黑水名者，因黑龙江尾也。黑水部四至无考，今脑温江在蒙古境内。诺尼江即脑温江。《盛京通志》作诺尼，蒙古谓脑温。为碧诺尼意同，今呼嫩江。《明一统志》云：“源出西北边外，不可考。”盖江之在明为瓯脱，而《一统志》载之者，第指其与松阿里合流处，故不知其源。今按：江源出宜呼尔山，山在黑龙江之南兴安岭下。江流自北而南，经查克达奇山之东、额勒克尔山之西，循墨尔根城北门，复稍转西，下抵卜魁城西门。凡一千四百余里，与松阿里江合。河之自西北而东注诺尼者，十有八：曰东郭罗，曰喀，曰孤垒铿，曰讷都儿，曰多布科尔，曰讴铿，曰甘河，曰鸡窝儿，曰努敏，曰必腊，曰格尼，曰阿伦木，曰枯尔奇鲁，曰丫儿，曰机勒，曰哈岱坎，曰绰尔，曰拖心也。1、脑温江——今松嫩平原之嫩江2、查克达奇山——今，加格达奇，鄂伦春语为樟子松生长的地方。大兴安岭首府3、甘河——今，甘河，名称未变原文：乌苏里江发源西噶塔山之北，在宁古塔之东千余里。历千二百里，北与混同江合。将入之数十里，东西歧而为二。自是东北流，合黑龙、精奇、尼诺、尼松阿里、乌苏里五江之水，历千余里入海。原文：兴安岭，一曰新安岭，或曰葱岭之支络也。盘旋境内数千里，襟带三江之左右，为众流发源。由卜魁至墨尔根，艾浑置驿岭上。巡边者，渡诺尼西北数百里，则陟降取道。松柞数十围，高穷目力。穿林而行，午不见日。石色斑驳，若赵千里画幅闲物。有石洞，洞中几榻，天然如琢。行者辟草，得之藉少憩焉。记：1、兴安岭——鲜卑山。《北史》 魏本纪第一：“魏之先，出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”2、松柞数十围，高穷目力。穿林而行，午不见日。有石洞，洞中几榻，天然如琢。行者辟草，得之藉少憩焉——嘎仙洞，内有发现石碑与北史对应内容，证明大鲜卑山为今日大兴安岭——《北史·乌洛侯传》也记载：“太武真君四年来朝称其国西北有魏先帝旧墟石室，南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，人多祈请。”——嘎仙洞石刻祝文：维太平真君四年癸未岁七月廿五日 天子臣焘使谒者仆射库六官 中书侍郎李敞、傅少免用骏足、一元大武、柔毛之牲敢昭告于 皇天之神启辟之初 佑我皇祖 于彼土田 历载亿年 聿来南迁 应受多福 光宅中原 惟祖惟父 拓定四边 庆流后胤 延及冲人 阐杨玄风 增构崇堂 克翦凶丑 威暨四荒 幽人忘遐 稽首来王 始闻旧墟 爰在彼方 悠悠之怀 希仰余光 王业之兴 起自皇祖 绵绵瓜瓞 时惟多祜 归以谢施 推以配天 子子孙孙福禄永延 荐于皇皇帝天 皇皇后土 以皇祖先可寒配 皇妣先可敦配 尚飨 东作帅使念凿——嘎仙洞石刻祝文大意：太平真君四年（443年）七月二十五日，皇帝拓跋焘派大臣李敞、傅少免带来牛马羊祭祀：自最初开始以来，皇天之神保佑我拓跋皇帝祖先居住在嘎仙洞这一带，经历了亿万年的悠悠岁月，又走出大兴安岭森林，南迁到呼伦贝尔草原，继而到漠南黄河流域，扫平群雄，定鼎中原。祖先创造的福分流传给后代，延续到我拓跋焘本人。本朝提倡道教，崇尚玄学，因此增建庙堂，能够打败凶丑的敌人，威力可以达到四面八方，听到乌洛侯过来朝贡的使者说：“祖先居住过的地方就在这里，于是引起了对祖先的怀念和景仰之情。因为我今天的兴旺和发达，正是来自先祖的恩德，一年年的传下来，所以回来感谢先祖给我的福禄，并且保佑子子孙孙永远享受，献上祭品，请：天神、地神、先皇、先后享用吧！——嘎仙洞石刻祝文注释摘录：拓跋鲜卑开凿山西大同云冈石窟、洛阳的龙门石窟、建造河南的嵩山少林寺，为佛教打下基础，祝文中提及道教。为拓跋鲜卑在原始氏族时期和许多北方少数民族一样信奉原始的萨满教，入主中原和汉民族逐渐融合的过程当中就接受了当时汉民族的主要宗教信仰佛教，第三代皇帝拓跋焘期间用汉族大臣崔浩建议广泛推广道教摧毁佛堂，持续执政末期道教被推翻，佛教重新树立起来附录1、方式济诗文城上烏揚州城上烏，傍晚城樓歇。蔽日飛啞啞，天光乍明滅。揚州城中百萬戶，香塵細碾平山路。侑酒牆東倡，擊馬街南樹。前朝勝事稱紅橋，珠簾畫槳聞吹箫。一夜神兵渡淮水，炮聲震動無堅壘。血濺孤臣舊戰衣，降旗不見城頭起。雨濕沙黃鬼晝哭，至今豐草埋遺镞。饑烏不識太平年，猶想城頭啄人肉。 玉笛引遺钗斷發填宮井，擫笛魂歸春苑影。牆外無人三兩聲，碧墀鋪月梨花冷。記得西園侍宴時，君王愛度《涼州詞》。長調穿風無氣力，銅盤露賜傳催急。白楊瑟瑟迷金碗，纖塵光掩昭華琯。歌台小妓慣偷吹，誤漬殘脂口香滿。蜀山破夢漏丁丁，不敢床前自報名。回廊弓印驚鹦鹉，夜夜親來續箫譜。 五葉詞碧山瑤草驕蘭荃，鬖髿五葉光芊綿。厓欹谷轉箭牙密，土膏放暖龍耕煙。靈根不死千年在，留與丹台助岚彩。金骨仙人石鼎漿，一呷能令壽山海。耆峰渺渺軒轅丘，地脈沃盛徵天休。上黨新苗雲液薄，深林誰複窮冥搜。兔臼已收紫芝滿，玉桃樹下嚴司管。青毛使鳥罷銜符，兒戲東方欲揎腕。法星奏補三章約，輕死空求延命藥。斫桂雖無繡斧加，蹒跚已折元烏腳。天外九衢春瑟瑟，六丁直日關梁塞。溪畔胡麻夜起塵，落魄愁來赤松客。 望見卜魁城一片沙昏數尺牆，斷埤煙景亦蒼蒼。怪來戰馬防秋地，說是書生送老鄉。五十三亭燕樹隔，六千余裏楚天長。勞肩息後尋詩料，雁月笳風拾滿囊。附录2、龙沙纪略一卷（内阁中书方维甸家藏本）国朝方式济撰。式济字屋源，号沃园。康熙己丑进士，官中书舍人。是编乃式济之父澄峄谪居黑龙江时，式济往省，因据所见闻，考核古迹，勒为九门。一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《经制》，四曰《时令》，五曰《风俗》，六曰《饮食》，七曰《贡赋》，八曰《物产》，九曰《屋宇》。总名曰《龙沙纪略》。考《後汉书·班超传赞》曰：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”章怀太子注曰：“谓葱岭、雪山、龙堆、沙漠也。”《汉书·匈奴传》曰：“康居、乌孙，岂能逾白龙堆而寇西边。”孟康注曰：“龙堆形如土龙，高大者二三丈，卑者丈馀，在西域中。”又郦道元《水经注》曰：“鄯善国东垂当白龙堆则龙堆。”则龙堆在西不在东。又《汉书·武帝本纪》曰：“卫青复将六将军绝幕。”颜师古注曰：“沙上曰幕，直度曰绝。”《後汉书·西域传》曰：“孝武深维长久之计，命遣虎臣浮河绝幕。”又窦宪《燕然山铭》称绝大漠。李陵《别歌》称“经万里兮渡沙漠”。则沙漠迤绕西北，亦不在东。自刘孝标有《赋得龙沙宵月明诗》，李白有“将军分虎竹，战士卧龙沙”之句，始误以龙沙为一地，而诗家遂沿为塞外之通称。式济记东北之事，而以龙沙为书名，盖沿用旧文之故。不知自唐以来，渤海大氏奄有斯土，已久为城郭宫室之国，岂可以龙沙为目哉！然白山、黑水之间，古来舆记，大抵得诸传闻。即近时修志乘者，秉笔之人亦未必亲至其地。式济久住於斯，又闲居多暇，得以游览询访，究其详悉。如辨混同江源出长白山，土人呼为松阿里江，松阿里江北与诺尼江合流，东北受黑龙江，又南受乌苏里江，汇注於海。因其纳三江之大，故名混同。盖松阿里自南而北，黑龙江自北而南，历二千五百里之遥，两江不得混称。其上游未会时，仍当称松阿里江云云。此足证《金史》混同江一名黑龙江之误，又辨《金史》宋瓦之讹松花。又搜讨黑龙江源与塞外入江诸小水，及精奇尼江、诺尼江诸派，亦多《盛京通志》所未载，固志舆图者所必考。旧附述本堂诸诗集後，今以所载悉属地理，故析而录诸史部焉。出《四库总目提要》 2010年01月03日