无尽的思念
出版社:中国国际文化出版社（香港）
出版日期:2009-7
ISBN:9789881804877
作者:吴永华
页数:391页
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精彩书评 (总计1条)
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感谢“小吏”兄的帮助，得到了吴先生的赠书。老先生题了上款，并附一短札，对书中讹夺失校处作了解释。其实校书如净扫落叶，本属不易，何况此事确为阴错阳差，已不属作者之责任。但写书印书艰难，书成之日发现竟是错简误植，其懊恼之心自可理解。与老先生通过话，我本一陌生读者，但先生不避生疏，对我关心的问题详作解答，语尽委婉蕴籍，谈书说人，心细如发，雅人深致，实获我心。书很快读完。网上查不到资料，我上传图片到豆瓣网添加了这书。照例该说几句，可一时不知从何说起。有的书读过后不说是不值一说，有的则是千头万绪说不出。我不习惯说些“痛哉”、“哀哉”之类洒狗血的话，可这回也忍不住先发泄一番再来说这书本身。这是由三十年荒谬作恶和五千万饿殍冤魂（包括“三年困难”时期饿死四千万和文革中非正常死亡一千万）所激起的出离愤怒之感，大石碎胸口，不得不发。这段历史是由内战、建国、土地改革、统购统销、合作化、大跃进、人民公社、所谓“三年困难”及此后的历次运动直至文革。哀鸿遍野，惨绝人寰。时至今日，这个制度维持依旧，这个ZD体制未变，也就是说，构成再来一次灾难的制度条件还在，想想真是不寒而栗。而他们的老办法仍是洗脑、封闭和选择性遗忘。现当代史讳莫如深，党国粉饰如新。莫怪乎有人把中国现当代史称作“秽史”。这段历史在人类黑暗史中可以排头三名，而我们这个不敢面对真相、回避掩盖罪恶、把独立思考都当作敏感词加以屏蔽、出一本类似题材的书都要跑到香港去的国家和社会，还有人腆着肚子说“代表”，还有人哭丧着脸说“和谐”！老一点的中国农民仍在感念毛时代，他们看着《60周年大阅兵》、《见过大爷》和央视一套的革命连续剧心潮澎湃，他们得到了一点利益就热泪纵横，个人崇拜的利刃插入他们醇厚的胸腔里竟软化为温暖的结石。在我的家乡，农民刚得到占地拆迁的消息，就在村头立起了毛挥手致意的高大铜像，我宁愿认为他们是为了更亲近人民币上那个大脑袋吧。极权统治阴魂未散，体制架构旧病附体。具体到这本书，这不是什么文学纪实书，以我的观点，这是社会学调查一类，由于涉及政治思考，不妨称之为社会政治学著作。写法是点面结合的，以作者故乡宜兴县楼下圩村为标本，旁及周边乡村、县城，以历次运动对这个村落的影响和兄长的生死为主线，以对政治理论和体制的思考为内核。第一印象是作者对乡村生活的熟稔，描写甚至到了繁琐的地步。繁是对农村政治经济文化的综合考量，琐是大量生活细节的细致铺陈。毛的名言“没有调查就没有发言权”，而作者的“繁”与“琐”正是得自本身的经验和主动的调查。比如它甚至引用了古书《天工开物》中的插图来印证古今农业水利灌溉技术的停滞不前。正因其“繁”，方可得见农民命运急剧变化的前因后果，也因其“琐”，才可觇其信与疑之间的回环反复。“真相”是一个难以接近的命题。如果没有切肤之痛与深刻调查思考，道听途说易沦为“耳食之谈，谬悠之说”。本书中，大量调查数字与对地方志、他人著作及回忆的引用避免了这一点。“真相”确乎存在，它不过是被伟光正“代表”了，被与时俱进地“和谐”了。我们的裆历来是要护短的，家丑历来是不可外扬的，民众的心智历来是需要引导的，你们不应该知道的太多，给你扯上二尺红布，蒙住了双眼也蒙住天，“你问我要去向何方，我说要上你的路”。这本书中的真相并非骇人听闻，至少它的推断是缜密有序。大量的背景描述是必要的，这样才能为大转折提供铺垫。1953年土改为明智之举，而此后，统购统销、合作化、大跃进、人民公社，共产风、浮夸风、大办食堂、大兴水利，1959年庐山会议的戏剧性转向，农民走上了万劫不复之路。“三面红旗”席卷之处，神洲大地乌烟瘴气。粮食危机开始出现，而危机并非天灾，它是57-59年甚至更早时人祸的积累。终于，三年困难，风调雨顺中饿殍四千万。这个数字的可信度，作者进行了反复、详细论述，甚至用上了人口统计专业的出生率、死亡率、自然增长、机械增长等公式。我相信这一数字，尽管它在党国的任何史料中均未记载。当然这本书论及的问题远不限于此。我在书中第一次读到了1957年储安平《向毛主席周总理提些意见》、1959年庐山会议彭德怀的上书原文，看到了林昭的照片。作者在书中分析了当时毛所处的内外部条件，甚至讨论了毛的性格因素。终章以《大是非》、《大历史》、《大问题》作结，又延伸至改革开放三十年，现实问题毫不忌讳：“腐败已经成为中华文化的一个重要组成部分，当今的中华文化已成了腐败文化。就这个意义上说，当今的中华民族，是世界上一个劣等民族，难以真正确立自豪感。”作者吴永华，书上没有他个人情况的介绍，我只知道他七十二岁，无锡中学退休数学教师，他的大哥吴永裕1960年死于壮年。书前有七律《七十自寿》一首代序，其中有联：独立精神根固日自由思想发华时末句云：为见园田苗茁壮拼将涕泪化春泥