波普尔思想自述
出版社:上海译文出版社
出版日期:1988
ISBN:9787532703982
作者:波普尔,Popper,K.
页数:282页页
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《波普尔思想自述》中（上海译文出版社1988年出版p169），波普尔颇为得意地讲述了他和维特根斯坦的冲突事件。1946—1947学年初，我接到剑桥道德科学社秘书的邀请，约我去宣读一篇关于某些“哲学疑难”的论文。当然很清楚，这是维特根斯坦的观点，而在这一观点的背后是维特根斯坦的这样一个哲学论题：没有真正的哲学问题，只有语言的疑难。因为这一论题属于我最讨厌的东西，所以我决定讲一讲“有没有哲学问题？” 我的论文（1946年10月26日在国王学院R.B.布雷斯韦特的房间里宣读）一开始就表示，在接到秘书邀请宣读论文《某些哲学疑难》时我感到很惊异；我指出，写这请柬的人由于隐含地否认存在哲学问题，已经（可能是无意地）在由一个真正哲学问题所引起的一场争端中偏袒一方了。不用说，这只是想以能引起人们兴趣的、带点诙谐的说法来引出我的论题。但就在此时，维特根斯坦跳了起来，大声地并且我看是愤愤然地说：“秘书完全是照吩咐做的。他根据我本人的指示行事。”我对此根本不在意，继续讲了下去；但事实上，听众中至少维特根斯坦的一些崇拜者确实当真，结果把我的玩笑当作对秘书的正式抱怨。会议记录表明，可怜的秘书本人也这样认为。他在记录中写到这一小插曲时，加了一个脚注：“这是写请柬的固定格式。”（这个会议记录很不可靠，例如，我在会上提出的论文题目被写成《哲学中的方法》而不是我最后选定的题目：《有哲学问题吗？》不仅如此，秘书还以为，我的抱怨是由于他邀请我读一简短的论文，以引起一场讨论造成的，而实际上这倒很合我的胃口。他完全没看清我的论点（疑难与问题之比较）。）然而，我继续说道，如果我认为没有真正的哲学问题，那么我就肯定不会成为一个哲学家；事实上，许多人甚或所有人不假思索地采纳对许多或是所有哲学问题的靠不住的解答，而这恰恰提供了当哲学家的唯一理由。维特根斯坦又跳了起来，打断我的话，大谈特谈其疑难和哲学问题之不存在。我选一个适当的机会打断他的话，拿出一张准备好的有这样一些哲学问题的单子：我们是通过感官来认识事物的吗？我们是通过归纳来获得知识的吗？维特根斯坦驳斥说，这些问题是逻辑的而不是哲学的。于是，我提出了潜在的甚或实际的无限是否存在这个问题，他反驳说，这个问题是数学的。然后，我又提到道德问题和道德规则的有效性问题。维特根斯坦当时正坐在火炉边，烦躁地摆弄着拨火棍，有时象用指挥棒一样用它来强调他的论点，他挑战地说：“举个道德规则的例子！”我回答说：“不要用拨火棍威吓来访的讲学者。”这时维特根斯坦勃然大怒，扔下拨火棍，猛然冲出房间，砰地把门关上。我实在深感抱歉。我承认，我到剑桥是希望激起维特根斯坦为没有真正哲学问题这一观点作辩护，并与他就这个问题进行论战。但是，我决不打算惹他生气；他看不出这是一个玩笑，我不胜惊讶。事后我才意识到，其实他可能觉察出我在开玩笑，而正是这一点使他大为恼火。不过，虽然我希望轻松愉快地讨论我的问题，但我可使诚心诚意的，也许比维特根斯坦自己更认真，因为，毕竟是他不相信有真正的哲学问题。维特根斯坦走后，我们进行了非常愉快的讨论，贝特兰·罗素是主要的发言者之一。布雷斯韦特后来称赞我（也许是可疑的赞扬），说我是唯一敢用维特根斯坦打断别人的方式打断他自己的人。第二天在去伦敦的火车上，我那节车厢里有两个学生面对面地坐着，那个男学生在看一本书，那个女学生在看一本左派杂志。忽然她问道：“卡尔·波普尔是何许人？”他答道：“从未听说过。”这就是名气。（后来我搞清楚了，这本杂志登有文章抨击《开放社会》。）道德科学社的这次会议几乎立即就成了胡编乱造的传闻的话题。在短得令人吃惊的时间内，我便收到了来自新西兰的信，问我是否真的同维特根斯坦打了起来，两人都用拨火棍作武器。在英国的传说没有这么夸张，但也好不了多少。
精彩短评 (总计11条)
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相见恨晚。讲真，在当代中国提自由主义还尼玛是左翼真的是一件滑稽丢脸的事，而且我又不在学术圈，也只能偷偷读些被淘汰的理论。证伪主义和对历史主义尤其马的批判（并一丢丢尊敬）不能更喜欢。整个都在为我反驳别人时的掀桌冲动提供发动机，都说他其实没什么贡献，但是我读的很痛快。 -
虽然好多地方看不懂，但是还是时不时被震撼。 -
说实话用了一年时间看仍是一知半解。。无奈导师强烈推荐。。。 -
薄薄一小册子，可读性很强。一个物理雪茄是如何走上科学哲学这条不归路的。 -
总体来说，波普尔哲学上的反本质主义和批判实证主义很对我胃口，在我看来也应当是绝大多数研究领域所应当重视和参考的态度。细节上，就“信息内容”和香农信息熵的定义高度一致来看，我对于香农是否受过波普尔的影响很有兴趣。波普尔对量子力学的解释从审美上远不如哥本哈根经典解释令人惊艳，但自有一种沉稳自若的理性在其中。 -
图书馆借的，今以忘记他的思想，还记得“镶嵌”，但具体怎么解释忘了。 -
思想湛深，个中细节尚留待反复推敲。 -
对不起，弗洛伊德，马克思。 -
brad说此思想已经过时了，在我看来，思想不会过时，只是他的流派不再是主流，法兰克福学派我也不见得能更好解决我的一些问题 -
像我这种八卦体质每次需要某个人的书都忍不住先看看他的传记或者自传之类的东西，然后后来什么都没记住，光记住八卦了，没有救。 -
证明越看越心惊这种阅读体验不光是在侦探小说才有的。这种暗暗地心里应和感是怎么回事==像一位隔着悠悠时光的知音，这种感觉甚是美好。探讨词语定义背后的空茫和随意性，这种破而后立的清醒很有意思，真正的本质往往不是我们能定义它是什么，而是排除它不是什么。柏拉图对于意象归纳的不能解释，也就造就了天国和智慧生来的理论。ps音乐和数学的关联，大概是我七八岁至今都还没想明白的为数不多的东西。