一统多元文化的宗教学阐释

内容概要

陈支平，1952年生，1987年获厦门大学历史学博士学位，留校任教，1991年晋升教授，并被国务院学位委员会授予“有突出贡献的中国博士”称号，1993年被国务院学位委员会确定为博士生导师，现任厦门大学人文学院院长；兼任中国明史学会副会长、中国商业史学会副会长等职务。主要著作有《清代赋役制度演变新探》、《近500年来福建的家族社会与文化》、《明史新编》、《福建族谱》、《福建宗教史》、《客家源流新论》、《福建六大民系》、《透视中国东南——文化经济的整合研究》等。

书籍目录

中国民间宗教与民间信仰的重新审视（代序）

一 民间宗教与民间信仰是中国汉民族生活方式的一个重要组成部分

二 中国民间宗教与民间信仰政策的检讨

三 中国民间宗教与民间信仰的自身反思

民间宗教的复兴与当代中国社会——以福建为中心

一 民间宗教与中国传统社会

二 当代民间宗教的复兴及其社会根源

三 当代民间宗教的转型和发展趋势

四 当代民间宗教的主要职能和社会价值

五 当代民间宗教面临的主要问题

六 应该如何看待当代民间宗教

国家武神关羽明初兴起考——从姜子牙到关羽

一 问题的提出

二 作为民间信仰的关羽武神性格

三 洪武年间国家武神关羽的确立

四 洪武中期武成王庙制度的废除与武神关羽的抬头

一贯道道场兴革与全球化发展

一 黄德辉的倡创、王觉一的再创与张天然的兴革

二 一贯道的道场兴革与现代发展

三 道场兴革的五大面向及全球化发展

四 省思及展望

一贯道的经典运用及文化性原教旨主义之建构

一 个圣典社会学的初步考察

一 圣典社会学以及汉人宗教研究

二 文化性原教旨主义

三 一贯道发一崇德组简史

四 一贯道的经典诠释与经典造作

五 讨论与结论

现象审视与历史考察：土地神崇拜研究

一 问题意识缘起：土地庙大型化现象

二 社神产生后的裂变

三 城隍产生与社神降格

四 结论与余论

道教宫观制度建设的若干探索

当代台湾民间宗教对儒家思想之宣扬与实践

一 郭廷栋等编《一贯道疑问解答》对儒学之转化与发扬

二 张天然《暂订佛规》与儒家“礼”思想的生活化

三 当代一贯道对“礼”的实践与宣扬

四 当代一贯道对儒家思想的宣扬

当代民间宫庙联谊组织的比较研究——以晋江妈祖文化研究会和泉州保生大帝信仰文化联谊会为例

一 晋江妈祖文化研究会和泉州保生大帝信仰文化联谊会的成立

二 晋江妈祖文化研究会和泉州保生大帝信仰文化联谊会的活动

三 晋江妈祖文化研究会与泉州保生大帝信仰文化联谊会的比较

从天与火同人中探索文明永续的讯息

一 同人于野，天地人大同

二 现代人类饮食文明对生态环境的影响

三 人类的颐养之道

四 天与火同人的文明永续之路

老子“小国寡民”社会理想的传媒文化省思

一“小国寡民”：信息社会下公民的媒介生存方式

二 “甘其食，美其服，乐其俗，安其居”：政治传播的终极目标

三 “虽有甲兵，无所陈之”：国际传播的和谐导向

宋明漳州陈元光信仰考

一 研究史

二 宋代的陈元光信仰

三 明代的陈元光信仰的普及与祖先崇拜

从开漳圣王研究趋势看新中国信仰文化

一 前言

二 信仰文化类别的开漳圣王研究

三 结语

农业村落神灵崇拜的现代适应与发展——以福建闽清金沙堂张圣君信仰为例

一 延伸神祗职能，适应多元需求

二 复苏传统仪式，增进时代内涵

三 开展庙际联谊，扩大信仰影响

四 提升文化层次，构建和谐社会

从中国宗教发展史看大陆的宗教问题

一 传统：中国历代的政教关系

二 20世纪前期的际遇

三 台湾宗教的保存和发扬

四 1995—2010年中国宗教的发展情形

海峡两岸传统宗教在21世纪发展的相关省思——以“道教”及“民间宗教”为核心的思考

从农民休闲的角度看福建沿海农村的民间信仰

后记

作者简介

《一统多元文化的宗教学阐释》由陈支平主编。2010年10月，由厦门大学国学研究院和台湾佛光大学人类学研究所联合主办的海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会在厦门大学举行。参加此次会议的学者有来自大陆北京中国社会科学院宗教研究所、复旦大学历史地理研究所、福建师范大学、福建省社会科学院、莆田学院、华侨大学、泉州文庙博物馆、泉州文物保护研究所，以及厦门大学人文学院、国学研究院等机构的20名专家。来自台湾的学者有台北中研院民族学研究所、台湾师范大学、台湾元智大学、台湾玄奘大学、台湾佛光大学，以及一些台湾民间宗教团体的专家十余人。《一统多元文化的宗教学阐释》是本次研讨会论的文集。

图书封面

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