人类学

章节摘录

　　第一节 人类在自然界中的地位　　一、人类属于灵长类　　现在地球上生存的人类，在生物学上属于智人种。如下文将要说明的那样，远古人类的种属与我们不同，他们具有很多类人猿的特征，而那时的类人猿也并不像现在的同类那样被人们视为特殊的动物。越往上古追溯人类的进化，便越难区分人类和类人猿的差别，两者都是由共同的祖先分化而来。为了更好地理解人类诞生的过程，让我们先考察一下人类在自然界中的位置。　　被视为造物主杰作和万物之灵并在动物界占有特殊位置的人类，并非动物界以外之物，不过是猿的同类，最早对此进行科学阐明的，是林奈（C．Linne）的《自然系统》（1735年在荷兰第一次出版）。今天，对于人类属于脊椎动物门哺乳纲灵长目这一点，已无人怀疑。哺乳类其他目的名称，如长鼻目、食肉目等，顾名思义，使人很快便联想到其形态和机能的特征。

前言

　　人类本来就是依靠自己的智慧，为了自己的生活而进行生产的。然而，产生与人类相独立、相对立，被迫否定人类的现象时，哲学家们称之为“忽视人的作用”。过去，人们或由于权力，或由于神威，屡屡陷入忽视自己的境地。每当反抗人类之外的权威的束缚，人类尊重自己，进而战胜这种否定人类的观点时，便能够很好地恢复其主体性。人类的文化历经这样过程的反复而得以发展。进入20世纪后半期，现代文明的巨大机构，依靠最冷酷的非人类的力量压制人类、支配人的精神，不但使人逐渐成为机械的一部分，而且通过核武器的竞争，将人类逼入灭绝的境地。　　像这样奇怪的现象，正是现代世界文明所带来的忽视人类的现象，克服这种忽视，是人类必须面对的课题，．而且也是如今我们的体验。基于这样的认识，便会反省人类到底是什么，所谓的人类学正是回答这一问题的科学。当然，关于人类的科学，从医学诸领域直到社会科学、人文科学等所有领域，划分成为诸多的学科，各自都进行了深入的研究。但是，作为这些专门领域的对象，却是称之为全体人类中的特定的方面或部分，而不是作为全体人类的形态。而与此相反，人类学的研究对象，在空间方面，涉及地球上的全人类。

内容概要

　　金少萍，1957年出生于昆明，1982年毕业于北京师范大学历史系。现就职于云南大学西南边疆少数民族研究中心，任研究员。曾受聘为日本东京女子大学客座研究员。主要从事文化人类学的研究。学术著作有：《云南民族历史文化探究》（云南民族出版社，1996年）、《白族扎染——从传统到现代》（云南人民出版社，2001年）、《瑶族的历史和文化——华南、东南亚山地民族的社会人类学研究》（译著，民族出版社，2003年）等，并在有关学术刊物上发表论文、译文100多篇。

书籍目录

序言人类学的目标和领域第一章 人类和文明的诞生第一节 人类在自然界中的地位一、人类属于灵长类二、录长类的种类三、人类与类人猿的形态学的差异四、人类的特性第二节 食物采集时代一、新生代的地质学二、第三纪灵长类三、旧石器时代前期四、旧石器时代中期五、旧石器时代后期第三节 食物生产时代一、后冰期自然环境的变化及人类的适应二、定居农耕村落文化的形成及其传播三、文明的萌芽第四节 史前时代的研究方法一、时代划分、型式学、层位学二、自然科学的年代研究方法三、原始文化的研究第二章 人种和民族第一节 人种的特征一、人类的多样性二、人种是什么三、人种特征第二节 人种的分类一、白色人种群二、蒙古人种群三、黑色人种群第三节 民族和语言一、民族是什么二、世界的语言

作者简介

《人类学(第26版)》一书的作者是日本东京大学的石田英一郎、泉靖一、曾野寿彦、寺田和夫四位教授。此书在当时是受日本东京大学出版会的委托，作为大学文化人类学教养学科的基本教材而编写的。这本著作自首版以来，已再版了26次，是日本大学中文化人类方面较为畅销的重要基础教材。中国至今还没有这样一部较为系统、全面，又具有较高学术起点的文化人类学方面基础教材，因此，在中国翻译出版此书，是为中国文化人类学学科的发展做了一件基础理论方面的重要工作。

图书封面

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