孔子百科辞典

章节摘录

在杀人问题上，孔子主张“先教后诛”。在一般情况下孔子反对杀人。如季康子问政于孔子：“如杀无道，以就有道，何如？”他回答说：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”（《论语•颜渊》）他认为“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”（《论语•子路》），杀人总不是善政。对于经过教化而不改其恶者，再判死刑。他把“不教而杀”称之为“虐”，列为四种恶政之首（《论语•尧日》）。这是因为“上失之，下杀之”，“不教其民而听其狱，杀不辜也”，“罪不在民故也”（《苟子•宥坐》引孔子语）。除上述思想均为后世封建法典采用为指导原则外，“父子相隐”思想也一直实行到封建王朝的终结。这一思想原则后世发展为“亲亲相隐不为罪”。即父子之间有人犯了罪，可以互相隐瞒，不算包庇罪，不受法律制裁。这来源于孔子与叶公‘的一段对话：“叶公语孔子日：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子日：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”（《论语•子路》）这也是孔子德治刑辅思想的必然反映。但在孔子的思想体系中，忠大于孝，君重于亲。像偷一只羊之类的一般犯罪是可以互相隐瞒的，但如遇弑君等大逆不道的犯罪，就不能容许。不但不能容许，而且提倡“大义灭亲”。《左传•隐公四年》载：石厚参与州吁弑其君桓公，其父石碚使人杀了石厚，孔子便称赞说：“石碚，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”“‘父子相隐”与“大义灭亲”，都是后世封建刑律的重要原则和内容，影响深远。（杨奉琨）……

书籍目录

凡例

分类词目表

正文

附录

孔子年谱

孔子周游列国示意图

孔子世系表

孔子名言选

孔学传播与影响大事年表

词目笔画索引

编辑推荐

《孔子百科辞典》由上海辞书出版社出版。

作者简介

正文分类编排，共分生平事迹、思想体系、典籍文献、弟子后学、孔学流传（包括先秦、秦汉一隋唐、宋元明清、近代以来、台港澳地区及海外）等类，每类中分为若干栏目，如生平事迹分为称谓封号、祖先亲属、事迹传说、文物遗迹等。另有《孔子年谱》、《孔子周游列国示意图》、《孔子世系表》、《孔子名言选》、《孔学传播与影响大事年表》等附录。

图书封面

---

 孔子百科辞典下载

---