印度佛学源流略讲
出版社:上海人民出版社
出版日期:2002-9
ISBN:9787208041981
作者:吕澂
页数:410页
作者简介
《印度佛学源流略讲》是作者受原中国科学院哲学社会科学部的委托，在1961年开办为期五年的佛学班上授课的讲义稿。
印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年。在这漫长的时期里，印度佛学的学说本身也经历了好几次大的变化：由原始佛学到新派佛学，再后又发展成大乘和小乘，大乘本身也还分初、中、晚期之分，这是很明显的几个阶段。这本讲稿将印度佛学分为原始佛学、新派佛学，初期大乘佛学、小乘佛学、中期大乘佛学和晚期大乘佛学六个阶段，根据汉文、藏文的大量文献，对勘巴利文三藏以及现存的有关梵文原典，按照各阶段出现的典程生后顺序，说明它们各时期学说的特点和变化，对印度佛学一千五年的历史发展概况，基本上勾画出了一个清晰的轮廓。据整理者称，这是中国第一部原原本本讲述印度佛学史的书藉。
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精彩书评 (总计2条)
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记得我曾经请一位老师推荐印度佛教史的书，他说中文的资料也就吕瀓先生的书值得一看，虽然已经过去五十多年了，但是现在看起来依然不显得过时，比当下很多那些你抄我我抄你的佛教史的书要好多了。吕瀓先生的书我读过好几遍，每次读都有收获。越读越觉得先生的学问和眼光让人叹为观止。吕瀓先生大概是我国或者应该说国际学界极少数能应用梵、巴、汉、藏等原始文献及英、日、法、德等现代研究文献的学者，而且他利用文献又不囿于文献，每每有其真知灼见，令人叹服。他对每一时期每一派别的思想的介绍都能做到既概括又有重点，这在很多佛教史的著作中都是不多见的。当然限于时代原因，有一些马克思主义唯物史观的提法，这也是那个时代不可避免的，金克木先生的《梵语文学史》中这种思想更是俯拾皆是。不过瑕不掩瑜，仍是一部经得起时间检验的经典。 -
P34，阿育王的两个时间为-368和-330，明显是输入或记录错误，应该更正为-268和-230。吕澂先生不至于犯这种小错误，因为前一页还提到亚历山大的历史时间。印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。
精彩短评 (总计21条)
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wewe -
历久弥新 -
没读完 -
理清很多概念 -
值得一看，雖然不是考試可能這輩子我都不會接觸到。 -
印度佛教史 -
神作。 -
我觉得这本书，可以永远处于在读的状态。不敢说自己已经读完，更不能说自己已经通透了解了。原始佛教关注人生现象，分析人的生老病死苦，追求解脱，实在让人认识到佛陀和佛陀弟子作为人的可亲近的一面，其精神更让人感佩不已。佛灭后，入于部派纷争，入于大小乘的互相歧见，由人生现象而至于宇宙，虽广大发展，但执有者失于有，说空者失于空，都离佛陀的中道远矣。我想，大凡宗教或学说，开始分出派别，处于各自目的开始造神，神的面目就模糊不清了。佛陀、耶稣、孔子，大概都已不是佛陀、耶稣和孔子了。 -
看看呐~这才是真正做学术研究的人写出的书呀！让现在这些东抄西抄的破论文破书籍见鬼去吧，哼！ -
配本佛学大辞典看起来会顺利些 -
真是一本认真的，平易的，没有故弄玄虚的好书。 -
……惭愧，读得太草了…… -
慢慢来吧。。。 -
尝试 -
随便翻翻，感觉佛学是一个一头扎进去、一辈子都出不来的思想宝库 -
说宗喀巴的系统里中观和唯识是双璧不大好吧. -
2008.7 -
看不太懂 -
教材... -
读完又忘记的差不多了，汗 -
好看 很难懂