弗洛伊德的宗教思想

内容概要

　　陆丽青（1970．12）女，汉族。2006年在浙江师范大学获教育学硕士学位，2009年在中央民族大学获哲学博士学位，2009年7月至2011年在浙江大学人文学院做博士后研究工作，现在浙江工商大学任教，研究方向为宗教心理学，先后在《世界宗教研究》、《社会科学战线》和《心理科学进展》等刊物上发表论文20余篇，出版译著一部。

书籍目录

绪论一　研究意义（一）宗教学领域的意义（二）宗教心理学领域的意义二　研究动态和创新（一）国外研究成果（二）国内研究现状（三）以往研究存在的问题三　研究方法第一章　弗洛伊德的生平及著作简介第一节　精神分析理论的奠基期（1856—1905）第二节　精神分析理论的深究期（1905—1915）第三节　精神分析理论的修正期（1915～1939）第二章　弗洛伊德宗教思想的形成与发展第一节　弗洛伊德宗教思想的渊源一　弗洛伊德宗教态度形成的摇篮：家庭环境二　弗洛伊德宗教批判的引路入：费尔巴哈三　弗洛伊德宗教研究的推动力：比较宗教学领域的研究成果四　弗洛伊德宗教研究的工具：相关的精神分析理论（一）潜意识理论（二）本能论（三）人格论（四）力比多发展阶段理论第二节　弗洛伊德宗教思想的理论前提一　原始人、儿童和神经症患者心理状况的一致性二记忆痕迹第三节　弗洛伊德宗教思想的发展脉络一　尝试阶段二　巩固和发展阶段三　总结阶段第三章　弗洛伊德的宗教思想之一：宗教的起源和发展第一节　“万物有灵论”、巫术和思想万能一　“万物有灵论”是人类第一种宇宙观二　思想万能是“万物有灵论”阶段原始人的心理特征三　灵魂观和魔鬼是潜意识心理内容向外投射的产物四　巫术是原始人在思想万能法则支配下形成的应付外部世界的技术（一）思想万能是巫术的法则（二）巫术和科学的关系（三）巫术和宗教的关系第二节　宗教的起源和发展一　宗教的起源（一）图腾崇拜是最初的宗教形式（二）弗洛伊德对图腾起源论的述评（三）弗洛伊德对图腾崇拜起源的解释（四）弗洛伊德宗教起源观的影响二　宗教从图腾崇拜至基督教的发展（一）从图腾崇拜到人形神崇拜的发展（二）从多神崇拜到一神崇拜的转变三　犹太教的形成：精神分析的解释（一）摩西是个埃及人（二）摩西和犹太教的形成（三）犹太一神教形成的内在心理因素：精神分析的解释第四章　弗洛伊德的宗教思想之二：宗教的本质第一节　宗教观念一　宗教观念产生的根源（一）无助感是宗教观念产生的情感基础（二）渴望父亲的保护是宗教观念产生的内在心理动机二　弗洛伊德关于宗教观念产生的心理根源研究的影响三　宗教观念的实质（一）宗教教艾没有可靠的基础，是荒谬的（二）宗教教义是幻觉，是人类愿望的满足四　宗教教义的功能（一）宗教教义的教导功能（二）宗教教义的安慰功能（三）宗教教义的要求功能五　宗教教义的力量源泉第二节　宗教经验一　对宗教的皈依，是儿子对父亲的屈服二　神秘体验是原始自我的一种表现形式，旨在恢复不受限制的自恋（一）“大海般的”感受不具有普遍性（二）“大海般的”感受与个体早期阶段相联系，旨在寻求恢复不受限制的自恋（三）“大海般的”感受并不是宗教情操的起源三　罪疚感（一）罪疚感的实质（二）罪疚感产生的根源（三）罪疚感和宗教的关系第三节　宗教行为一　宗教行为是一种强迫性行为（一）症状相似（二）特点相同（三）内在形成机制相同（四）效果相同二　禁忌（一）乱伦禁忌源于蒙昧人对乱伦的恐惧，乱伦恐惧是一种心理幼稚症（二）禁忌与矛盾情感三　献祭（一）献祭的牺牲是父亲的替代物（二）献祭是儿子指向父亲的矛盾情感的宣泄第四节　教会一　教会是以爱为纽带形成的群体二　教会中的认同机制（一）教徒对基督的认同（二）教会成员间的认同三　教会的对外排异性第五章　弗洛伊德的宗教思想之三：宗教和文化第一节　弗洛伊德的宗教文化观一　弗洛伊德对文化的理解（一）文化的定义（二）文化的构成内容（三）文明的起源：始于图腾时代，建立于爱欲之上（四）人类文明是以牺牲人的本能为代价建成的（五）文明的进程是爱欲和攻击性本能之间的斗争过程二　宗教在文化体系中的地位和作用（一）宗教是人类文化中的心理产物，是人类用以追求幸福的一种貌似完美却有害的手段（二）如果不彻底抛弃宗教，文明社会将会冒更大的风险第二节　宗教和道德的关系一　宗教和道德同根同源二　宗教和道德的关系（一）宗教道德对文明的保护作用（二）道德神圣化的风险（三）宗教道德的消极作用三　宗教道德的本质四　道德的未来第三节　宗教和科学的关系一　科学宇宙观和宗教宇宙观是两种截然不同的宇宙观（一）科学宇宙观的特点（二）宗教是科学的敌人二　科学代替宗教是历史发展的必然（一）科学取代宗教的必要性（二）科学取代宗教的可能性（三）科学代替宗教的必然性参考文献后记

作者简介

《弗洛伊德的宗教思想》内容简介：西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939）创建了精神分析学派，并以此为工具，对诸多文化现象的深层心理根源进行分析。宗教现象是弗洛伊德终身密切关注的领域之一，宗教研究在他的整个学术活动中占有突出的地位，其精神分析学的社会文化观在他的宗教思想得以完整地体现。《弗洛伊德的宗教思想》在梳理弗洛伊德生平和著作的基础上，勾勒出弗洛伊德宗教思想形成和发展的过程，进而分别从“宗教的起源和发展”、“宗教的本质”（宗教观念、宗教体验，宗教行为和教会组织）、“宗教和文化的关系”三个部分对弗洛伊德的宗教思想进行全面、系统和深入地阐述，并力图结合宗教心理学领域的最新研究对其作出客观中立的评价。

图书封面

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