将军门神起源研究

出版社:北京大学出版社
出版日期:1998-11
ISBN:9787301039465
作者:朱青生
页数:372页

书籍目录

术语表
1 导 论
1.1选题
1.1.1选题解释
1.1.2选题所用资料
1.1.3选题回避部分
1.2方法
1.2.1清理问题的思路
1.2.2形式结构的手段
1.2.3取用材料的方法
1.2.4技术处理的办法
1.3现有研究综述
1.3.1本世纪之前
1.3.2本世纪初――1949
1.3.31949――1966
1.3.41976年以来
1.4研究目的及价值估计
1.4.1整理将军门神的研究
1.4.2考证将军门神的形成
1.4.3用形成过程的事实论证一个假说
2 将军门神的分析
2.1将军门神I型――符箓
2.1.1禳除巫术及其符箓
2.1.2防卫巫术及其门符
2.1.3其他巫术及其符箓
2.1.4小结
2.2将军门神的功能Ⅱ型――神祇
2.2.1门祭
2.2.2对门的礼拜与门神的形成
2.2.3将军门神的原型及其礼拜
2.2.4小结
2.3将军门神功能Ⅲ型――装饰
2.3.1门饰的普遍性
2.3.2吉祥门饰
2.3.3文字装饰
2.3.4小结
2.4 将军门神功能Ⅳ型――记载
2.4.1名义与门相关人员及其活动的记载
2.4.2其他人员门区活动的记载
2.4.3小结
3 将军门神的起源
3.1门神四功能因素的发展
3.1.1旧石器时代
3.1.2新石器时代
3.1.3夏代
3.1.4商代
3.1.5西周
3.1.6东周及春秋战国时期的各国(不包含秦国)
3.1.7秦国和秦代
3.2 将军门神的呈现与形成
3.2.1门神四种功能的门区形相
3.2.2将军门神的形成
3.3本章的结论
4.余 论
参考文献目录
图画目录
图 版
索 引
后 记

作者简介

将军门神的形成是该书的选题。作者用现代西方宗教学方法系统地研究了“将军门神”的起源、成形,最后以将军门神的形成这个事实来证实这样一个论点:一个文化现象的产生有时是在诸种相关功能共同作用下,由人的误解和改串而使之形成的。

该书是一位中国留德学生的博士论文的中文本。需要特别提出的是,作为该书的选题,“将军门神”并不是作者所熟悉的内容,甚至也不是作者所感兴趣的内容,而这正是作者的意图所在——重要的不是有关论文题目的知识,而是从事学术的方法和规范。该书是研究问题,特别是中国宗教问题的范本。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     《十九札》在pku向來被作爲學術規範的經典讀物推薦,不過此書卻是一個更鮮活的實例,更能使人對所謂“學術規範”的問題有較深的體會和思考。卷端的選題解釋,詳細得近乎“行爲藝術”,然而本身卻對處理“研究範圍”這樣一個相當重要的“學術規範”問題至關重要。本書對這個問題的處理極細緻地滲透全書,不僅僅是在相關領域粗略地“劃一個圈”,而是要精細地呈現研究中排除了哪些問題、迴避了那些問題,哪些問題是文獻無徵無法處理,哪些問題是所涉深遠留待專文。學術規範,或者說科學主義的態度,在這樣的顯現中所昭示的意義,自然與斤斤於注腳頁碼、字體編號的“學術規範”相去不可以道里計。本書一大神來之筆當然是<後記>裏所自述的對研究選題的“私下規定”,“從未涉及的選題”“從不感興趣的選題”和“從未用過的方法”本身就是一種學術思想的宣言。貫穿全書的方法論導向似亦由此而來。laozhu曾說“教授”的一個標準就是要在方法論上對學術進展有貢獻,本書或許就可以看作一個極好的“實踐”。論證“起源”和思考“主動誤解”,是本書要在兩個層次上處理的問題:一是實證層次,用文獻材料和形象材料研究將軍門神的發生、演變、成形;二是思想層次,討論在將軍門神的發展過程中“觀念史”的作用,通過研究人們不斷的闡釋、創造,折射出“主動誤解”這樣一個思想史的問題。思想層次固然很奪目,不過實證層次本身也做得很扎實,並不存在以此證彼或先入爲主的問題。符籙研究中所涉及的音韻訓詁等小學手段,雖非完全無懈可擊,然率無“外行”之感,可見作者之用力。laozhu嘗自言負笈海德堡時,每每攜郭錫良《古音手冊》以適溷藩,是知其來之有自矣!朱先生在學朮規範方面另一個論點是拒絕論文的“可讀性”以集中對純粹“科學性”的關注。雖然不免以科學主義律人文研究之虞,然而這種學術理想本身對人文研究思路的推進自有價值。人文學當然可以拒絕科學主義的影響,但根本問題不在人文是不是被“科學”裹挾,而是不管是否拒絕“科學”,人文研究可不可以發展出自己的方法論、學科範式和訓練方法。因此,實際上“可讀”與否也是一個策略問題,關鍵是研究本身的價值在哪裏、如何追求。不過,妄自揆度一下,laozhu本身文字的“可讀”與“漂亮”,對於他“不可讀”的理念,一方面是動因,另一方面反倒是一種“保證”和“資本”。
  •     因为之前听过朱老师的两场讲座,非常欣赏。此后因为自己研究方向的关系才知道他的这本书。严格的说,看完这个书的过程还是有些纠结,断断续续看了很久。书的内容并不复杂,但为了表现严格的逻辑性,文字的内容就开始变得极为枯燥。此外我还不太喜欢这种把一种观念一开始就加在研究之前的做法。朱先生在他的后记中也讲到,他自己对这个选题的选择是为了证明自己具备了学术研究的方法和能力,因此在选题过程中自己规定:1.是我从未涉及的选题,由随机的方式确定。2.是我从不感兴趣的选题,从而是研究过程(科学)本身的兴趣单纯化。3.是我从未用过的方法,以实验选取和建构方法的能力。如果单纯是这样来考虑论文,朱先生的论文的确是达到了他对自己的要求,然而我也有些小小的质疑:1.这个文章谈的是XX起源研究,但并非真正的要谈起源,而是用这个来证明另外一个观点,即“文化现象的形成和发展是出于有意或者无意的文化误解”。这个认识(结论)的形成是该在论证之前还是在论证之后呢?如果研究的过程只是为了证明一个先入为主的想法,那么这个研究的过程必然会有它的偏向性,并不能保证这个研究的客观。我以为这使得这个文章的学术分量大打折扣。2.朱先生研究的这个内容本身涉及到一些难于论证的地方,一定要以严格的科学来论证,确实有难度。因为历史和文化的发展有时候并不是一个严格的科学的过程,反过来用“科学”的方法来解析历史,这种思路并不可取。思路本身还是存在不完善的地方。不过,从大的角度上看,这个研究还是做的很充分的。正如朱先生所言,他所关注的研究方法也给我一些启示。这种冷冰冰的德国式的分析方法与我所接触的很鲜活的朱先生的讲座又形成了一个巨大的反差。换个角度看,选题是随机的——陌生的研究项目意味着巨大的阅读量;选题要是不感兴趣的——这使得书中论述过程中意志力更加凸显;对方法的关注是这个书给人印象别致的地方,是这个书的亮点。书是本好书,因为我个人的偏好,只愿意给他三颗星。

精彩短评 (总计8条)

  •     像是机器人写作啊,弄巧成拙
  •     他讲选题那一段是最为人津津乐道的,可不知又有几人可以做到。
  •     我还是很喜欢这本书的,让你知道约定成俗的东西不一定就是正确的.
  •     实话实说的
  •     读完之后只知道他儿子叫朱元璋。。。。别的全都忘了。。
  •     我读这部著作,主要是基于其写作模式值得参考。
  •     德文版海德堡大学1995年博士学位论文中文本,指导老师雷德侯教授。文中有对傩仪、释萌的考订。【有几处错别字,个别典籍的释读不能苟同。】
  •     这是实验报考的写法啊!吐槽
 

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