西方哲学笔记
出版社:北京大学出版社
出版日期:2005-01
ISBN:9787301084229
作者:张祥龙
页数:350页
内容概要
张祥龙，北京大学哲学系教授，研究领域为西方哲学，现象学专家；在中国和西方哲学的比较研究方面多有创获，代表作《孔夫子与现象学》、《海德格尔思想与中国天道》等。
书籍目录
第一章 引论
第二章 希腊哲学的产生
第三章 伊奥尼亚学派
第四章 毕达哥拉斯及其学派
第五章 赫拉克利特
第六章 爱利亚学派
第七章 元素论者和智者运动
第八章 苏格拉底
第九章 柏拉图
第十章 亚里士多德
第十一章 斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义
第十二章 中世纪基督教哲学（一）
第十三章 中世纪基督教哲学（二）
第十四章 近代西方哲学的起光
第十五章 唯理论的发展
第十六章 英国经验论
第十七章 康德
第十八章 黑格尔
作者简介
彰显理性的哲学写作一定是线性的吗？作者在此处展现了一种另类的哲学写作，一种作者同自己文本之间的对话。或许所谓字里行间正是意义蓬勃生发的所在，因为思想的每一时刻都处在一个放射状的树冠顶点，莫非这就是最原初的理性。在此，作者正是要努力恢复理性的这一原生质态。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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张祥龙的这本书的写法，粗看来像是札记的意思。札记而成大文章，自古有之。古有《日知录》、《梦溪笔谈》等等。近代沈有鼎先生那篇字不过数百的论易文字，堪称典范。仔细看来，其实不然。书中内容更像是西方哲学笔记高头讲章之类。如果没有猜错，张先生此书底本应该就是其西方哲学史讲义吧。如此一来，在行文方面，难免啰唆。作为讲义，少不了知识性的老生常谈。对于初涉西方哲学的读者，颇为方便。张先生题签为“笔记”可能就这个意思。五一从银川返宁。近30个小时的旅途。百无聊赖之际，陪伴我的是尼尔扬的歌声和这本《西方哲学笔记》。按说，这并非供旅途解闷的休闲图书。临行之前从书架抽取了它，不过因为页数较少携带方便。一路读下来，方才发现这实在不是“笔记”那么简单，书中精微之处颇不少。在如今哲学学人中，张祥龙似乎有一种难得的气质，游走于中西古今哲思的难言精微之处。从《海德格尔思想与中国天道》到《孔夫子与现象学》，在现代科研体系森严的概念化体系里，显得相当另类。在苏格拉底那里，德性就是知识。尽管老“马虻”总是对世人自称一无所知，但对于德性与知识的同一，他从未怀疑。这种理路，和现代学院派的哲学研究方式可以说是无疑格格不入。这样的理路，就是所谓的文化保守主义。在领教古希腊先哲的时候，时时不忘以孔孟朱王或是老庄玄佛之心观照。说是“比附”也罢，难得的是将“比附”进行到底。如今的学人，听到“比附”二字比之唯恐不及。其实“格义”之事，对于汉语学术尚大有天地。一句“将无通”得来岂是容易！冯友兰以“接着说”自诩其“新理学”。“接着说”而说出一番新天新地，能有几人？屈指数来，近代哲人中不过贺、熊、冯、牟等而已。国族苦困之时，能有几个学问种子实为大幸。如今谁再来“接着说”下去？张祥龙是接着贺自昭先生的理路“接着说”的。行文之中有点明师说的，也有着重理路发挥的。明直觉为方法，知东圣西圣心同理同。贺麟先生之学有传。正在此处。“接着说”而不是“照着说”，自然要有新意思。尽管贺麟先生是中国最早介绍胡塞尔现象学的学者，但毕竟用心不多。张祥龙多年几乎以现象学为业，不知道是否有补乃师缺憾之意。以现象学观念来观照固有的问题，张氏拿捏的分寸算是最好的。新意思往往会超出师说。在康德与黑格尔的问题上，张祥龙遇到了问题。众所周知，贺麟向来以新黑格尔主义名世。当然主张黑格尔集大成而超越之的传统结论。而张氏无疑和众多现代的中国文化保守主义者一样，站在“回到康德去”的立场之上。他在说中坦言对于乃师的难解之处。这种审慎的姿态是合适的。贺麟思想上的这一公案，可能是一大课题。不防接着说下去吧。书中斯宾诺莎一章中张氏不避重复，两次录出贺麟那首《斯宾诺莎像赞》，我想，其用意决不仅在斯宾诺莎——宁静淡泊，持躬卑谦。道弥六合，气凌云汉。神游太虚，心究自然。辨析情意，如治点线。精察性理，揭示本源。知人而悯人，知天而爱天。贯神人而一物我，超时空而齐后线。与造物游，与天地参。先生之学，亦诗亦哲；先生之品，亦圣亦仙。世衰道微，我生也晚；高山仰止，忽后瞻前。http://blog.donews.com/klaas/archive/2006/05/14/868964.aspx
精彩短评 (总计43条)
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精彩。 -
前半段很新奇，后半段基本上就看不懂了，从亚里士多德开始就晕了。最后两章基本上跟没有看一样。以后找时间再仔细读一遍。 -
真好啊！！！人才好！！！！！！！！！ -
和别的书不同之处在于加入了对“机缘”的理解，有东方哲学思想的渗入。 -
重读，好~！ -
2.1到的，看了快一半了。质量没得说，总体感觉挺好。 -
不错的书，引入了比较视野。 -
1月18日开始读。用讲义的讲法，不太适合自学者。 -
很浅显易懂的书，很好 -
一般。 -
可惜的是读得不够仔细，如今再写论文的时候总还想着拿出来翻翻。 -
虎头蛇尾，前面还是蛮有启发的，后面则弱下去了 -
邓博猪的书.O(∩_∩)O~ -
张教授此书主要在于启发性 -
我喜欢的书~ -
写的挺有趣 -
略读 -
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送达及时，而且售后服务做得很好。书也很好。 -
实在读不懂。。。还是看原著吧。。 -
张祥龙从他特有的现象学视角出发，对哲学史做了另类解读。但毕竟是“笔记”，一些观点、批注只是一笔带过，未能展开，有点含糊。 -
哲学笔记 -
有点难度。入门不宜。 -
对各家学说要点分析较透辟，评论时见灵性，可惜之处在于封闭的治学态度，言必称儒道释，使一部西方哲学被无关的东西污染；作者自身有现象学背景，但对此守得太死，动辄“意义发生机制”，却只是些空泛的语词。用作了解西方学说、乃至国人对其的态度尚可，但如果以之为师，思想的前途就堪忧了。 -
真欢乐 -
适合作为了解西方哲学史的补充读物。 -
哲学史都一个样，这本书还是有试图联系中西哲学的意图，不过哲学史度过就忘，还是得早点读原著。 -
爱智文丛 -
有点太浅了，入门还行。 -
印象中应该早就放进已读了啊。。。 -
清澈如水，浅显易懂，可惜这么好的书没货 -
读了中世纪和近代部分。 -
主要是推荐这个文丛适合准备考试，里面陈波，刘哲，吴天岳三位老师的书都没找到，这本的话，取名字低调，内容活泼有生气，自己也有信心站在自己的立场上主动消化吸收，总之算舒服吧 -
装帧不错，纸张也很好 -
哲学史的现象学-解释学 解读 -
学习作者精神，思考方法。 -
烂书 -
不错的书，只不过让某人当八卦看了 -
作者的吐槽有点意思 看得出对中西哲都很有研究啊 羡慕 -
相比之下这本学术太多，学渣放弃。。。 -
读这本笔记，常常忍不住折服于边角里藏着的微言大义，似乎有种隐隐约约的道破玄机的感觉。“先生之学，亦诗亦哲”，这是作者在斯宾诺莎那一章里引过的话。 -
翻得第一本哲学史 -
主旨清晰，要点也点出了。不过个人感觉某些人的某方面学说的比重可以加大一点。