《謎鴉》书评

出版社:聯合文學
出版日期:2006-10
ISBN:9789575226428
作者:葛亮
页数:256页

第一次有了写评论的冲动。当然,我现在写的也只不过是我的感受而已,还谈不上评论。有看这本书的兴趣,是因为对这个人感兴趣——年纪轻轻,看上去温文尔雅,平时都穿的很休闲,像个大男孩一样,其实他的外表要比他的实际年龄小四五岁的样子。第一次上课看到他,还以为是助教呢。我是抱着随便翻翻的心态打开这本书的,但是看了一篇之后就忍不住要看后面的了。《谜鸦》是这本书的第一篇小说,读的时候有忍不住发笑的地方,也有谜一样不得其解的地方。女主人公从头至尾的举动都让我觉得奇怪,她好像不是一个正常人似的,由于是从男主人公的视角讲述故事的,所以也很难看到她的心理状态。我们只能看到她做的一些难以理解的事情。文中记叙的都是一些两夫妻生活中的小事,但是叙述的速度不紧不慢,语言很精致,气氛营造很到位。一只乌鸦毁了一家人,听着觉得荒谬,但是看完故事却觉得顺理成章。这个女人自从养了乌鸦之后,似乎有点中邪,只顾着照顾鸟,连老公都不怎么理了。后来胎死腹中,她尽然拿着鸟笼跳楼了,彻底的离开。“我不会再爱上一个爱鸟的女人”,一个苍凉的结尾。乌鸦自古就是一种不吉利的动物,卖给他们鸟的老人不久也去世了,接着就是这小夫妻一家人的遭遇。其实这本书的几个故事基调都很像,有点离奇,有点神秘,透着淡淡的悲伤,渗着人性中最脆弱的一面。“命运,或许是个谜。”“当生命的底色悄然显露,零落的图像逐渐完整,扰人的困惑不再,随之而来的却是一连串的无奈的追问”。顶么该?《37楼的爱情遗事》:故事情节奇诡,又是一则爱与性错位的悲情纠葛。《退潮》:一个漂亮中年妇女的艳遇。无法抵抗青年男子性的进攻,虽然她知道对方是一个心术不正的小偷,但最终还是放弃了警惕,结局自然是人财两失了。不过我真的看不清楚,这个男人到底是处心积虑,还是对她真的有点爱。《无岸之河》:一个有妇之夫理性支配下的外遇,精神出轨而已。其实,所有的故事都有点离奇,但是我喜欢他不紧不慢的叙述方式,喜欢他设置的悬念,喜欢出人意料却又在情理之中的结局,喜欢他简单取精致的文字。这些故事触动了我,这就够了。

謎鴉

「你問枝子,如果阿午還在,會不會嫁給他。枝子說,不會。因為馬克思說,婚姻是制度化的賣淫,她不想阿午成為嫖客。」「π」《謎鴉》 (125)沒來由的,因為這一段說話而感動。這個女人,愛他愛得很徹底。對於馬克思,我只想起「共產」一詞,為此特意找了一下他有關這句話的論述。在他眼中,情與愛這兩種構成婚姻的元素,其本質蘊含著一定的排他性。而婚姻正好把這一種排他性變得合法化。男與女,因而可藉婚姻之名,拒絕把情與愛與人共產。同時資本主義的存在,令婚姻難以變得純粹,婚姻這種契约,早而不是情愛的結合這麼簡單。而這個在中國共產主義思想下成長的女人,為了愛他,名與形也不執了。__________「我說,費解如斯的文字,是為了逃避。 你說,我們每個人都如同莫比烏斯帶上的螞蟻,逃,也只有逃回原點。」「π」《謎鴉》 (118)equation 莫比烏斯帶可以用這樣一條簡單又神秘的方程式表達。 你認識當中的每一個符號,卻無法運算出他無窮無盡的答案。 像是生生不息,卻又其實無處可逃;分離了,卻還是相連。__________「他的內裡,總是模模糊糊地浮動著某些暖昧的願望。他知道,自已其實不是無所謂的,不是無所求的,而是,而是什麼呢,他也說不清。可是,始終是有些悵然。其實,他是要得更多,也要得更強的。可是,他覺得自己要不到,要不到,索性就放棄了。」 「物質.生活」《謎鴉》 (46)不是無所謂,不是無所求,只是要不到。 物質的所求,要不到,還可以無所謂; 生活的所求,要不到,還能無所謂嗎? 我只知道,對生命的所求,求不到,也就沒有所不所謂了。__________「他大口地將咖啡喝下去,因為有一滴鹹澀的液體從眼睛裡流下來,在他的舌尖上觸碰了一下。他大口地喝,希望麻醉自已的味覺,然而,嘴裡有了海水的味道。」「37樓的愛情遺事」《謎鴉》 (94)想起太子85度C所售的海岩咖啡。也許,把這鹹的苦的囫圇吞棗一併吞下去,就能無知無覺了吧。__________七篇短小說,連在一起的,是物質.生活;是生.死;是人。

不用妄談歷史

在博客來網購葛亮作品的心情猶在,我一口氣買齊《謎鴉》,《七聲》和《朱雀》三本,一方面是由於太久沒讀過什麼小說,另外一方面呢,絕對是因為葛亮乃是個南京人。作為外來人口,我一直到了上中學時也講不出正經南京話,只不過在心裡默默模擬過好多次,一到開口,怎麼都蹦不出來了,這麼一來,就減少了許多說話的樂趣,南京話是種略微粗俗又真摯的語言,肉麻起來像是在罵人,比如:“要死,你不想好啦。”大概相當於打情罵俏時那句“討厭”。要麼,就是罵起人來也很肉麻,“滾你媽,你還噁心啊。”這還是相當於那句“討厭”。我講不出來,就只用眼睛慢慢看,在心裡揣摸着那些語氣。在這個過程裡,不僅是語言本身,連同身邊流動的景物,都變得很奇幻。本來南京這地方就妖怪,走着走着,突然就跳出一段癱毀的城牆,或者數十棵大雪松橫在眼前。這是個鬼打牆之城,只要你走進來,那就再也走不出去了。當然,這些都和歷史有關,在朝天宮往新街口走的王府大街某段,要是多爬幾級台階,就能看到帶着龍紋的石柱子,沒什麼稀奇的。往江東門那邊走,是大屠殺死難同胞紀念館,近幾年也被翻修過了,顯得更陰氣森森,觸目驚心,異常殘酷。孝陵那兒還是一群呲牙笑的怪獸守著皇上和馬皇后,更別提老城南了,歷史故事?先別講歷史故事,鬼故事都能給你說個一大把,嚇不死你。勒高夫在他的《歷史和記憶》裡花了三分之一的部分去說,歷史之所以成為歷史,因為它是當下的。換句話來講,就是,我們沒辦法逃離當下,自然也沒辦法逃離歷史。而歷史學家和小說家的分別在於,他們不能隨心所欲捏造,無論是從當下還是從過去的層面,好吧,他們能保留點春秋筆法,但是必須得心懷敬意。拉拉雜雜講了那麼多。是想告訴你們,葛亮是從鬼故事開始寫起的。他的筆下沒有一個活人,都是為了寫故事而造出來的。從他的第一本小說《謎鴉》便可以看出來,這就是為什麼只需寫一篇評論的緣故。說白了,《七聲》與《朱雀》,還有這本,都是一個毛病。作者的野心太大,在寫情慾宿命-寫民間故事-寫城市中,繞不“文化堆砌”這道坎,且說情慾宿命的短篇更容易操作吧,他還不忘提《規訓與懲罰》,《憂鬱的熱帶》各種增加砝碼的元素,活生生變為男版安妮寶貝(我沒對安妮寶貝不敬的意思)。那麼南京的歷史,南京的民間,到他那裡能變成什麼樣呢。他不過是把南京造成另外一個香港和上海而已。我們讀過福柯,也讀過李維史陀,作為死人,他們已經在鬼故事裡被太多次提起了。但是我們還好端端活在南京呢,南京城也好端端的活在當下呢。這就是為什麼我出於敬意,而去學了歷史。


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