梁实秋语录

出版社:时代文艺出版社
出版日期:2005-9
ISBN:9787538720075
作者:江河袁元
页数:146页

章节摘录

书摘老不必叹,更不必讳。花有开有谢,树有荣有枯。桓温看到他“种柳皆已十围,慨然日:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪”。桓公是一个豪迈的人,似乎不该如此。人吃到老,活到老,经过多少狂风暴雨惊涛骇浪,还能双肩承一喙,俯仰天地间,应该算是幸事。    ——《老年》    乌溜溜毛毵毵的头发哪里去了?由黑而黄,而灰,而斑,而耄耄然,而稀稀落落,而牛山濯濯,活像一只秃鹫。瓠犀一般的牙齿哪里去了?不是熏得焦黄,就是裂着罅隙,再不就是露出七零八落的豁口。脸上的肉七棱八瓣,而且还平添无数雀斑,有时排列有序如星座,这个像大熊,那个像天蝎。下巴颏儿底下的垂肉变成了空口袋,捏着一揪,两层松皮久久不能恢复原状。两道浓眉之间有毫毛秀出,像是麦芒,又像是兔须。眼睛无端淌泪,有时眼角上还会分泌出一堆堆的桃胶凝聚在那里。总之,老与丑是不可分的。    ——《老年》    叹也无用,乐也无妨,生、老、病、死,原是一回事。有人讳言老,算起岁数来斤斤计较按外国算法还是按中国算法,好像从中可以讨到一年便宜。更有人老不歇心,怕以皤皤华首见人,偏要染成黑头。半老徐娘,驻颜无术,乃乞灵于整容郎中化妆师,隆鼻隼,抽脂肪,扫青黛眉,眼睚涂成两个黑窟窿。“物老为妖,人老成精。”人老也就罢了,何苦成精?    老年人该做老年事,冬行春令实是不祥。    ——《老年》    别以为人到中年,就算完事。不。譬如登临,人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看,一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看,路上有好多块绊脚石,曾把自己磕碰得鼻青脸肿,有好多处陷井,使自己做了若干年的井底蛙。回想从前,自己做过扑炉蛾,惹火焚身,自己做过撞窗户纸的苍蝇,一心想奔光明,结果落在粘苍蝇的胶纸上!这种种景象的观察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。    ——《中年》P11-12

书籍目录

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本书主要讲述了我国文学大师梁实秋的一些经典语录,无论他在哪里,他是这个世界的安慰。这些文字,从他到达我们。从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。没有浅薄,没有轻浮,这些文字会畅销吗?我们说,能够。它若不畅销,是社会和大家的悲哀。

作者简介

匆匆忙忙的行者,曲曲折折的路,我们常常被一句话认领。 
堂堂皇皇的书坊,林林总总的书,你会是怎样的一个读者?
我们满怀景仰和尊敬,策划并实施了这个选题。它突显了这样一个美妙的阅读景象——以思想者语言的灯塔给航行者以深切的眷顾和高远的指引。
你是否领会了我们的深情和善意?
不仅仅是以一个快餐时代为理由——一是大师,二是精华。
这思想者的语言的阳光。它是这样径直地找到了我们,让我们觉悟和升华。
江河解冻,大地花开,都只为阳光。我们需要照耀,需要思想与智慧的照耀。
这些大师,这圣明与贤达,无论他们在哪里,他们是这个世界的安慰。也许不曾谋面——如同一座又一座花园,花朵并不走远,香气却到达了我们的身边。这些文字,从他们到达我们。
从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。
没有浅薄,没有轻浮,这些文字会畅销吗?我们说,能够。它若不畅销,是社会和大家的悲哀。
圣明,贤达,以凝重风行。我们相信。


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  •     "寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清楚地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的碰撞声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻找,只要内心清净,随便在市区里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓心远地自偏是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。"感想其一:寂寞何时变成"饥渴空虚"的好友,无从考证。久到似乎我也开始慢慢接受它的最新涵义。但看到这段话,确实让我有误入歧途后的大彻大悟。这才应该是真正的寂寞。感想其二:"这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。"此话我深有体会。有时一个人,感受到个体孤立的存在,好像真的超凡脱俗,自己不再是一堆肉,而是一团空气,一副鲜活灵魂。是非常愉悦的体验。但有时候一个人,尤其是深夜,那就是危险情绪的温床。常常纠结于不速之想法,写若干文字,记录一二,然后开始折磨自己:发不发呢?在哪发呢?发多久呢?要不要指名道姓呢?然后我就傻逼了。这是人类的通病还是双鱼的典型症候。再摘一段:"浪漫的爱,有一最显著的特点,就是这爱永远处于可望而不可及的地步,永远存在于追求的状态中,永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际,真的与这样心爱的美貌女子自由结合,幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨,原来的自由变成了束缚,于是从头来再追求心目中的"爱,自由与美"。这样周而复始地两次三番下去,以至于死。在西洋浪漫派的文学家里,有不少这种"浪漫的爱"的实例。雪莱,拜伦,朋士,乃至卢梭,都是一生追逐理想的爱的生活,而终于不可得。他们爱的不是某一个女人,他们爱的是他们自己内心中的理想。这样的人在英文叫做nympholept,勉强译作"狂想者"。"想法1.这样的人很可怜,永远得不到的是好的,本可以得到的,却因为悲观预测所以害怕未来成真于是再三固执不敢迈出步伐。是强迫症还是心理惯性,觉得单身就一直单身吧,觉得后面会有更好的,觉得自己现在没必要也没时间忧心,可常常,会在同样的问题上冥想至失眠,为什么呢?为什么会呢?为什么不需要忧心呢?我总是想不到原因来安慰自己。想法2.常常书一句会让我想很多,可能发散太猛以致早就跟原文八杆子远了。但我昨晚的确在这样的问题上想了很久,写了很多,后来自己反复看了几遍还是哀叹一声,于是只对自己可见。其实我特别想让一个人看到,因为与他有关,而他的反应我也心知肚明。但我又存心不想让他看到,因为怕那些话只是一时冲动,等云过风清,我又变回爱理不理的样子,会叫人伤心。。

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