杨小凯谈经济

出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2004-09
ISBN:9787500442219
作者:杨小凯
页数:217页

内容概要

杨小凯(1949-2004):
曾任哈佛大学国际发展中心(CID)研究员、澳大利亚莫纳什大学经济学讲座教授、澳大利亚社会科学院院士。

作者简介

本书是开创新兴古典经济学与超边际分析学派的一代宗师――杨小凯先生的绝笔之作。虽然他自称为非主流经济学派者,但正如诺贝尔将获得者布坎南等人所宣称的:在中国,杨小凯是真正最好的经济学家,他对发展经济学的贡献是不可抹杀的。本书融汇了杨教授诸多开拓性理论的分析精华,再现了他处于学术之巅的风采。如今,杨先生已撒手西去,留下了亟待发展的学派,就让我们以本书作为对先生毕生致力于学术研究的追思与悼念,去继续先生未竞的事业。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计7条)

  •     诺贝尔将获得者布坎南等人称:在中国,杨小凯是真正最好的经济学家。于其在经济学上的巨大成就,被称为“离诺贝尔奖最近的华人”,2002年和2003年曾经被两次提名诺贝尔经济学奖。唐德刚、陈乐民离去了,毕竟是高龄。杨小凯则是英年早逝。真是天妒英才。当年,我是看了杨小凯的“为什么工业革命在英国而不是在西班牙发生”这篇文章以后,对经济学发生兴趣并下过一些功夫的。一位朋友的孩子在澳大利亚莫纳市大学读书,竟然住在杨小凯家里。喜出望外,希望得到他的签名著作。不久,得到回音:杨小凯病重,已从他家里搬走。但捎回了杨小凯助手史鹤玲教授的签名著作。再过一年,杨小凯去世了。他在生命的最后三年里,成了一个虔诚的基督徒。杨小凯是对中国社会真正有触摸的人。1948年生,1968年因写了著名的《中国向何处去?》遭逮捕,在狱中呆了10年,狱中拜狱友为师自学了数学,英语,材料学等,出狱时已经相当于大学毕业水平。1980年考取中国社会科学院经济学实习研究员,1982年被武汉大学聘为助教,1983年在邹士庄等帮助下被普林斯顿大学经济系录取为博士研究生。 获得博士学位后,在耶鲁做了一年客座研究员,后去澳大利亚莫纳市大学。
  •     杨小凯老师这本书里没有令人望而生畏的数学模型,深入浅出,吾辈倾倒,不做狗尾续貂之事,只摘抄一些段落。在这个社会用价格制度做社会试验,逐步获得社会理性的过程中,个人的理性是极其有限的。个人面对根本的不确定性,他不可能了解其他人的私有信息。也就是价格制度和社会试验不可能减少根本的信息不对称,相反它可以在每个人只知道全社会信息的极小一部分时充分利用所有分散在各地、各个专业的信息。由于这种自由价格制度的功能对个体理性和信息能力要求极低,所以可以大大促进劳动分工,而劳动分工又会增加信息不对称。(正反馈)奥地利自发秩序的思想:如果任何人都不能操纵制度的形成,则任何特定制度的出现就像是很多人自利决策之间交互作用的一种无意识结果,因此制度就包含了分散在众多个体之中的所有信息。但是,如果一个人,或者一些群体试图为社会设计制度,则结果就不一定会有效率,因为他们不可能了解分散在社会个体中的全部信息。(基本上这也是杨小凯老师对于社会主义制度与资本主义制度间区别的看法,并非一般人所考虑的“计划经济”或“非计划经济”,事实上,资本主义国家甚至会有更多的“计划”,但实质是这些计划是自利决策交互作用的结果。)由于市场可能的角点均衡,变量是不连续的,所以边际分析并不能为成功的生意指示方向。而冒险的组织试验是获取信息的必要手段,其特点是决策变量值的大幅跳动,因而需要相应的投资进行组织冒险。但人们对组织的信息中是有限的,人们不应对经济理性过于迷信,而应对看似物理性的组织试验充分开放头脑,不要有预先的成见。(书中举了一个麦当劳的例子。在当时美国餐饮业价格趋向均衡,按照边际分析,任何涨跌价都会造成亏本,人们无激励做出改变。但是麦当劳考虑的角点解是大幅降价,另开辟快餐行业,从而获利。)假定每个人既是消费者(喜好多样化消费),又是生产者(喜好专业化生产,因为专业化加速专业知识和人力资本的积累)。这对矛盾就会产生交易费用和专业化带来的高生产力之间的冲突,从而有了劳动分工的逐步演进:1.无分工,自给自足中靠经验累积2.分工演进,成长率递增3.分工演进的潜力耗尽,基于高分工水平下的经验累积。增长率递减。(新古典经济学模型的经典假设是消费者与生产者严格分开,消费者偏好严格凸,生产者无限制规模经济,所以最终均衡总是内点解,与现实很难吻合)
  •     杨小凯是我最敬仰的经济学家。可惜他英年早逝,2004年7月7日就乘鹤西去,年仅55岁。杨小凯被认为是最有可能获得诺贝尔经济学奖的华裔教授之一。杨小凯的“超边际经济学”的研究使他不仅成为华人经济学家中的佼佼者,也使他获得了世界级的成就和同行的推崇。悼念杨小凯教授的另一个更重要的原因是,他的务实与严谨令内地的经济学家汗颜。即使是先生西去后的这两年时间里,内地经济学界仍是一片乌烟瘴气,口水多于行动。我曾在一篇文章中说过,这是一个“经济学娱乐化”的年代。本想静下来写一篇悼念先生去世两周年的文章的,但因为南下的事,没抽出工夫来,甚是遗憾。遂拿出来两年前先生刚西去时,我在《读书时报》上的悼念文章。旧文新读,悼先生,勉自己。链接:杨小凯作品:这里杨小凯:行走在真与爱的荆途上 文/张华一颗璀璨的流星划过天际,告别了它流恋不舍的星空;一位大师就此仙逝于异国它乡,留下他未竟的事业和对祖国改革与发展的万般挂念。没有人会忘记这位预言自己的理论框架将替代现代主流经济学框架的经济学家,更没有人会忘记这位早年曾饱受中国体制折磨后来虽身居海外却时刻关注并推动中国经济改革与宪政转轨的思想家。他就是世人公认的最有可能问鼎诺贝尔经济学奖却英年早逝的华裔教授——杨小凯。学术成就 杨小凯的学术之路是从监狱中开始的。他对知识的渴望和恰巧与二十几位教授、工程师“同窗”,学术之路便这样以带有戏剧性与边缘性的色彩拉开了帷幕。上帝给他开了个玩笑,让他在监狱中面壁十年,而他却幽了上帝一默——他在狱中博览群书并自己推导出了层级理论、戈森第二定律、纳什议价模型与劳动分工理论,为日后创立新兴古典经济学打下了坚实的基础。杨小凯出狱后得到当时社科院副院长于光远先生及著名华人经济学家、普林斯顿大学教授邹至庄等多位大师的帮助与提携,致使杨晄若隔世般到容纳了诺贝尔经济学奖得主纳什的世界名校——普林斯顿大学深造,更使他受宠若惊的是,他有幸师从国际贸易方面的顶尖高手迪克西特、格罗斯曼,并于1988年获得博士学位。杨随后到澳大利亚莫纳什大学任教,开始了他继承性与独创性相结合的的深入研究。他认为,分工对社会的进步非常重要,而自亚当?斯密之后,就很少有人研究分工,经济学家都去研究资源配置了,这确实是经济学的严重缺陷。喜欢挑战自我与追求边缘的个性促使他在微观、宏观、发展经济学、国际经济学、产权经济学和企业经济学等领域都用分工理论加以补充、改造,最后开创了新兴古典微观经济学。他却不是一个“老学究”。他认为学问及其分析方法唯有深入应用于各领域并取得一定成效,才是真正的学问;而他难能可贵之处也正是将其创新后的经济研究重新放回并应用于社会各领域当中。大的方面比如他将研究方法与成果应用于中国国企改革问题、土地问题,甚至提出了中国未来社会发展的根本路径;小的方面比如他悉心指导其进入商界的弟子将超边际分析方法应用于公司管理与商业决策。他永远是边缘与边缘地带的掘金者。2002年,当国内社会科学界、公共决策部门在为中国经济发展的后发优势欢呼雀跃与翘首期盼的时候,他带病来北京做了《后发劣势》的主题演讲——给主流思想当头浇了一桶冷水:中国只倾向模仿发达国家的技术而忽视制度,将会给中国的长期发展埋下隐患,甚至使长期的发展变得不可能。 “制度”与“理性”正是杨小凯学术研究的立足点和诉求点。他只认“规则”二字,对强权毫不示弱,对导致制度失衡、失信的公共决策者以善意引导与科学指导。 然而,他就在世界经济学界及中国社会最需要他的时候离我们而去,怀着一颗平静的心在墨尔本一个平静的下午升向天国。所有的人都想念他,都敬佩他,包括对他“激进”思想有点反感的政府高层决策官员,而这一切都源于他是一个一辈子说真话的人。 治学精神 7月7日杨小凯辞世。短短十多天的时间内,国内大小媒体纷纷报道了这一不幸的消息并回顾了杨小凯短暂一生的经历与学术上的造诣。然而浅薄仿佛永远是大多数中国媒体的顽疾:几乎所有的媒体都将杨小凯视作“明星”竞相报道;这本无可厚非,仅杨在劳动分工理论方面的建树及开创新兴古典经济学派的“创举”,就足以让世人视之为学术明星。但当越来越多的媒体老是围绕“杨小凯是公认的最有可能获得诺贝尔经济学奖的华人经济学家”打转转甚至进行热炒时,那其实是在亵渎杨小凯的在天之灵。如果说杨小凯希望自己升入天国后世人能记住他一点东西的话,那一定是他治学的精神而非其头上的光环。杨小凯被普遍描述为一个具有非常天赋的人,特别是他铁窗十年中系统学习了英语、数学、机械、经济等各学科知识,并自己纳什议价模型与劳动分工理论等,足以被后人视之为“传奇人物”。实际上,人一生下来的时候,天分上的区别是微乎其微的,大的区别在于后天是否培养出了自我超越的意识与深度思考的习惯。如果没有随遇而安的平和心态与战胜困境的恒久决心,任何一个人在蹲监狱时也不会将知识视为自己坚持十年的主要生活内容;如果没有怀疑的精神与思辩的习惯,任何一个读书人住在三室一厅的现代化花园式社区,花一辈子时间也不可能自己推导出劳工分工等理论并开创一个国际性流派,别说是在监狱中。杨小凯或许从来都没认为自己天分怎么高,否则他也不会在知道自己患上肺癌时仍坚持每周工作七天,每天工作十二小时。其实任何一个被视为有高天分的人,其取得辉煌成就的“秘密武器”往往是勤奋二字。世人习惯看到伟人头上的光环,而往往忽略了其背后只争朝夕的千倍勤奋与克服重重困难的万般辛酸。与杨小凯相比,中国的经济学人大都只剩脸红的份儿。名利的驱使加上浮躁的天性,许多中国经济学者成为垃圾学问的制造机器,而且还乐此不疲;不懂经济学理论的基本含义便建立起所谓的数学模型,没搞明白研究对象的深层内涵便咋呼着要搞“创新”!(杨小凯呼吁国内的经济学者要重视经济学文献的阅读,其实便是对此现象的正面建议与善意引导。)杨小凯对中国的宪政进程非常关注。毫无疑问,扎实的理论功底与勤奋的思辩习惯,为他在制度经济学上取得成就起到了奠基作用,而他旅居不同于中国意识形态的澳洲并师从国际贸易方面的顶尖学者迪克西特、格罗斯曼及后来与一批世界级的经济学家、诺奖得主为伍,无疑为其客观、冷静地分析中国的经济与政治制度变迁与宪政改革,起到了推波助澜的作用。但这一切都是“外生变量”,真正的内在促进因素是其自身早期不幸的经历促使其对良性制度有一种强烈的渴望,正是这种处境意识成为其坚持不懈研究“中国向何处去”的永动机。在中国特定的制度背景下,有类似杨小凯经历的人,其价值取向一般有三种类型。一种是激进型,一般表现为私愤不断,对制度有持续的抵触情绪;一种是逃避型,远离政治,唯恐躲之不及。还有就是杨小凯这种改造型的,即在适应现状的基础上坚持审视制度之疾的根源并努力寻求解决的良药。杨小凯追求自由与真理,并不断反省自己。其友文贯中说“小凯不是个需要审时度势的政治家,而是个不承认有任何理论禁区的学者,并以真理的彻底性为其追求的最终目标。”他从未在任何一个公司担任过独立董事职务,他为社会公平与正义呐喊而从未受雇于任何一个党派或利益集团,唯以自己独立的人格与思想行走在边缘地带却从未失去方向感。香港经济学家张五常谈到杨小凯地处边缘而从不被人忽视时说,“杨小凯是我见过的最有预感天分的中国学子…他知道什么是重要的思想”。殊不知,小凯的预感源于其坚持对自己反省、深思的结果而非什么天分,也正是这种反省与深思,才便得杨有信心称自己的经济学理论框架终将替代现代经济学框架。其实,对于我们普通人,关注杨小凯的离去,更多的应该从其治学精神角度入手,而非仅仅是悲痛或是感慨其成就的丰硕。而其治学精神的精髓,则是上文赘述所体现的四个方面:一,深度思考的习惯与怀疑精神;二,淡泊名利的价值取向与勤奋钻研的坚持不懈;三,适应并改造、超越现实的处境意识;四,追求自由的率真与自我反省的习惯。 人文关怀 初读杨小凯的作品,会猜想他一定是个锋芒毕露或者傲气逼人的“火药人”。然而恰恰相反,他不但有张慈祥、温和的面孔(他给梁晶先生的第一印象是像个农民一样憨厚),更有很强的忧国忧民的意识与心怀天下的气魄。他虽身外海外,但却密切关注中国的改革与发展并帮着出谋划策。早年的遭遇与后来的机遇,给他以很大的触动,他一生的价值取向便是搞明白“中国向何处去”及应该向何处去。如果年轻是感情用事的代名词的话,那么他在成为世界级经济学大师后,更从理性思维角度、运用系统的知识体系对中国经济改革与宪政转轨进行分析与推进。除了在政策建议方面外,他还多次参与系列公共活动,从侧面推动中国经济的发展。杨小凯是中国留美经济学会的发起人与组织者之一,并且在学成之后多次回国访问、交流,比如到天则所,北京大学、复旦大学等机构进行演讲并将最新的研究成果与大家分享——心底无私天地宽。他对于年轻的中国经济学人与他的学生更是关爱有加。早些年,杨小凯得知梁晶先生到美国麻省与哈佛访问时,主动在车站去迎接并全程陪同,使得与以言辞刁钻与傲慢“著称”的克鲁格曼的谈话变得轻松自如。然而对于一般人而言,谁又能想到,一生忙着做学问并努力为中国经济学界的国际化牵线搭桥,竭全力推动中国经济与政治改革的他,早年曾受到过十年铁窗的不公正待遇。小凯早已将个人恩怨抛于脑后,换之于从社会发展与制度变迁角度挖掘这一事件发生在中国的根源并尝试提供良方以避免悲剧重演。更令人惊诧的是,在1989年中国反动派势力压倒一切的动荡岁月里,杨小凯曾呼吁希望中国能同时出现有着真诚维护政府的声音。这是何等的胸襟与气度!一个倾注毕生心血从事经济学研究的经济学者,在祖国危难的时刻从“国家兴亡,匹夫有责”的道义角度,以中国社会长足发展的战略眼光发出自己即使微弱的声音而从未想过自己曾受过的濒临死亡的折磨。这是有高度责任感与社会担当意识的真正意义上的中国公共知识分子。关爱本和头衔与职位无关,而是发自内心情感的真切外化,关爱也并不是因为他是经济学大家而才引人注目,那是他的人格使然。当杨小凯被病魔缠身的时候,我们听到的消息时好时坏,但不变的是他的乐观与坚毅,几乎没有几个人见过他流泪。他后来皈依了基督教,开始不断祷告,并写了关于基督教的一些文章。信仰使他变得更加宽容与祥和,更加乐观而平静,更加懂得施爱于人与如何施爱。他认为,基督教信仰使社会实现了“爱”与“秩序”,这是文明得以建立和维系的前提。他呼吁放弃使个人利益最大化的理性,因为那是秩序社会的基本文化要素。存在主义哲学家“精神上的父亲”-----克尔恺郭尔将人生境界分为三个阶段:感性阶段,理性阶段和宗教阶段并称这三个阶段并不是对每个人都依次排序,循序渐进的,它只供选择。因此,杨小凯信仰基督教与学术主张没有必然联系,或者说他短暂而又有力度的一生亲历了三个阶段,体悟了人生不同况味的人生境界。从这个意义上讲,杨小凯倒也此生无憾了。后记:杨小凯是人不是“神” 中国人有着盖棺论定的传统,更有着添枝加叶的毛病。当杨小凯被传媒追捧为“神”并被国人津津乐道的的时候,则是中国社会整体理性缺失的时候 ,也是杨小凯在天国中极度失望与悲痛万分的时候。先生乘鹤西去,无论从他生前推动中国经济改革与宪政转轨角度将之视为大思想家,还是从创立新兴古典经济学流派将之视为世界级经济学大师,这些都不怎么重要。重要的是我们这些依然苟活着的经济学人能不能从他身上学到一点东西。务实、勤奋、怀疑精神、自我反省…哪怕学到一点点并努力去亲身实践、坚持,这便是最让先生在天之灵感到慰藉的事情。如果进一步将杨小凯治学精神与人文关怀意识推广到公众视野,他身上闪烁的三个字如果我们学会了并坚持下去,便将使我们受用终生,社会也会从此实现整体理性与和谐有序,这三个字是——说实话。(张华2004年7月23日于青岛浮山公寓)         

精彩短评 (总计50条)

  •     超边际分析让人有洞天石扉訇然中开之感!
  •     豆瓣居然没有牛鬼蛇神录,坑。那书最后的附录有意思
  •     关于公正与自由的悖论,谁的答案更能直指人心?
  •     获益匪浅
  •     了不起!现代经济学的那么多分支(时常不兼容)能被杨小凯先生融合进一个统一的框架,功力真深!
  •     最开始,学习经济,读的是Smith.后来,一直围绕着新古典,直到,遇见了 杨小凯的书。。。。。。当初的欣喜,又回来了。
  •     观点独特,思想独立
  •     杨小凯先生据说是中国最接近诺贝尔经济学奖的男人,还有十年牢狱之灾,在里面自学的微积分和英语。后来当教授,在美国出版有人使用的经济学原理教材。只是死的有点早。他认为,现代经济学看重资源分配方面,而对专业方向的选择和分工的决定研究不多,所以有了超边际经济学。我看的一知半解,却真的些许有趣。世界上不知道的东西太多。
  •     传奇的一生,可惜没有《牛鬼蛇神录》这个条目
  •     不错,但是看到拓扑和非线性规划这些字我就思密达了。。。多元函数不是给人学的。。。
  •     其实我读的是那本《牛鬼蛇神录》 可惜豆瓣上没有这个条目
  •     读过,印象不深。
  •     因为某些众所周知的原因,杨先生的另一部著作在豆瓣上没有条目,我只能借由这本书谈一谈我对“牛鬼蛇神”的感想 曾经,我一度以为那些存在于教科书上的文字就是文革了,但是,我错了;后来,我读了一些大陆的公开出版物,我又一度以为这些就是文革了罢,然而,我又错了;现在,我刚刚读完杨先生的“牛鬼蛇神”,我心里不是澄澈了,而是再也没了答案。从很久以前我就在思忖,我为什么对那段历史情有独钟,也许就跟杨先生写作那本书的目的一样,我们不是为了控诉什么,也是并非为了反抗什么,我们只是为了在心里留下一个记号,让那段历史像抗战一样,被永远铭记,而不是现在被当局有意淡化,逐渐被人民所遗忘
  •     #杨小凯#
  •     28、76斯密:投资是提高迂回生产中分工水平的工具。社会创造吸收新知识能力由市场大小决定,市场大小与分工水平形成循环35超边际分析/网络决策:决定哪种专业同哪一类人联通,角点解。边际分析/边际决策:对给定专业进行资源分配,内点解67超边际分析:对每个角点解边际分析之外进行的对不同角点解总收益-成本分析69马歇尔新古典:企业消费者二分,规模经济替代专业化经济概念,供需边际分析101市场功能:每人仅知社会信息极少部分却能充分利用102哈:立法应游戏规则而非社会共同目标(如环保法);历史上生存下的制度都来自宗教、意识形态106对组织缺信息,无理性行为增加组织被试验概率119人有限理性造成社会根本不确定性143古典不用规模经济而用分工网络效果155中国结社
  •     2013-10-18
  •     尽管都是一些超边际啊,看不见的手啊等等专业术语,可是每到举例子的时候都能一下子明白杨小凯先生的意思。大师说的话都是浅显易懂的。这也是播种书。其中《为什么工业革命在英国而不是在西班牙发生》《为什么市场总是错的》最感兴趣。
  •     赞同杨小凯论述宪政的那段,共和,分权,自治,失败者承认失败比胜利者承认胜利更重要?
  •     回想买此书时,它刚刚面市一周,其时距杨先生去世还不满一月,可知其出版的仓促。但也可由这迫切性,见出杨先生在学界的地位与影响。当年我虽初窥经济学门径,买这本书,却不过是为纪念下几位老师都称赞的这位世界级学者。然而翻读之下,不免诚惶诚恐,惊为天人。什么叫经济学的思维方式,什么叫经济学的思想与精神,什么叫做经济学的眼界与气魄,杨先生领我一脚踹开学术的藩篱,直观这门学问的最高境界……
  •     我简直想给六颗星.....昨天我的关于杨小凯老师的广播为什么被豆瓣删了....
  •     一扇窗。
  •     恨晚!
  •     有所启发
  •     华人经济学界处处都有邹至庄的影子
  •     不懂和不喜欢经济学,只因对杨小凯先生的敬重而读此书。 努力的学人们,不要过于透支自己的身体,每天早点睡觉,每个月给自己放两天假,天塌不下来,你也不会落后到哪去。而这样,可能让你多活很多年,而且是健康快乐地活。
  •     杨小凯的思维惊人的清晰,他提出的框架想打通微观经济学与发展经济学,国际经济学。只是,还没有把政治经济学也一块打通
  •     “新兴古典主义”VS“新古典主义”:分工和超边际
  •     看书名以为通俗读物,初几篇外都是文献综述啊。不过杨是个有野心的人,他要把新古典、宏观经济学、发展经济学、贸易理论整合到他的新兴古典框架里
  •     超级无限理性, 呵呵~
  •     国内那些所谓的主流经济学家,去死吧。
  •     170买的,得写个书评,哈哈
  •     六颗星不能更少
  •     杨小凯像极了基督山伯爵,在十年牢狱里跟右派反动老教授们学了诸多手艺活,带着对世界问题的思考走向了经济学的国际舞台,里面的某些思考散发着拓补策略的光芒,走出了简化的二元对立系统,从而以超边际理论解释更多的现实疑惑,诸如亚洲国家地区的飞速发展、分工专业化与失业的关系、公司组织机构与规模等常见话题。
  •     俩字儿——经典。
  •     同样是为了经济学作业而读的书,毕。反而感谢此次作业得以让我初识巨擘。但对于经济学毕竟才疏学浅,阅读下来还是更多囫囵吞枣,不求甚解意味在的。
  •     2010.12
  •     其实,看的是牛鬼蛇神录,杨曦光。 一场名不正言不顺的农民起义,一个前人栽树后人乘凉的政权,在短短三十年内将一个民族的文化、传统、精英逐一消灭,将民族的精华与糟粕混于一室。人在做天在看,祝您死无葬身之地。 杨曦光独特的背景,叛逆的归入造反派,在囚禁中记录上民族精英的凋零,蜕变,不由得为这个政权感到深深的羞耻。很好啊,我是群众
  •     广播被豆瓣和谐.再推杨小凯先生《牛鬼蛇神录》
  •     其实没有看完,因为有些部分太过专业,又未附上详尽的说明,所以只能略过不读。但无论是不是专业的经济学研究者,读读这本书都是有好处的。从小凯先生留下的只言片语中,我们已可窥见他伟大的思想。
  •     文字洗练逻辑简练说理深邃佩服得五体投地...必须常读常新!
  •     有一些看不懂,大体还算通俗
  •     上学期读时,才接触经济基础,有些章节感觉生涩,实际上这已经是一本普通的经济读本,不如只是公式模型般论证的枯燥,多些具体问题的分析。但是对于经济来说,我尚是是个新手,没有读完,不值得如此评价。
  •     第二本杨小凯的作品。以“回归”亚当·斯密传统(强调专业化与分工)的新兴古典经济学(New Classical Economics)对新古典经济学(Neoclassical Economics)进行了批判。整本书给我最大的影响就是,“专业化”与“分工”这两个关键词的分量变得很重。我认为杨小凯的研究符合张五常在经济解释第一卷所说的科学分析法,尽管两人对数学化与博弈论的态度不同。
  •     岁末将之前没读完的这本书读完了。
  •     经济数学化,我就傻眼了。超边际分析,角点解。
  •     1. 大概了解了超边际分析的思想,超边际分析在边际分析的基础上允许角点解,即允许人做出是否的选择,这样就不是默认人都已进入参与分工或进入一个网络,而是可以采取自给自足,在这个框架下也能建立起合理解释人类社会为何会从自给自足走向专业分工的理论;2. 新古典经济学讲生产者和消费者分离,并且将企业看成一个黑箱,本质上是在研究一个资源配置问题而非经济组织(其实在古典经济学时代得到了更多的重视)问题,交易费用的概念及对分工的重视加上超边际分析的框架,能建立起适用性更广阔的经济分析理论。
  •     超边际分析还是没弄明白,不过杨小凯的分析思维确实比国内的大部分经济学家好几个档次,洞察深刻,有理有据,看完这本书让我对以前信奉的经济理论不那么坚信了
  •     数学形式化将经济学捆绑的死死的,杨小凯对古典经济学以及新古典经济学中对分工理论忽视的独到洞见使经济学界多出一朵奇葩,虽然其理论还处于争议之中,但他的严谨学术素养足以令我辈敬仰
  •     最好的经济学读物。
  •     在大学图书馆看过,但是现在已经没有印象了,需要重温
 

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