文明社会史论

出版社:辽宁教育出版社
出版日期:1999-10
ISBN:9787538255331
作者:弗格林(英)
页数:309页

书籍目录

中译本序

第一章论人性的普遍特征
第一节关于蒙昧状态的问题
第二节自我保存的天性
第三节人类联盟的天性
第四节争斗和分歧的天性
第五节智力
第六节道德情操
第七节幸福
第八节续第七节
第九节国家的幸福
第十节续第九节

第二章论野蛮民族的历史
第一节有关这一问题的古代文献记载
第二节财产确立以前的野蛮民族
第三节打上财产和私利印记的野蛮民族

第三章论政策和艺术的历史
第一节气候和环境的影响
第二节政治机构史
第三节国家的一般目标及相关的机构和方式
第四节人口和财富
第五节国防和征服
第六节公民自由
第七节艺术史
第八节文学史

第四章论民用艺术和商业艺术的进步所产生的后果
第一节艺术和专业的分工
第二节艺术和专业分工所产生的等级制度
第三节文明国家和商业国家的风尚
第四节续第三节

第五章论国家的没落
第一节假想的国家辉煌及人类事务的枯荣沉浮
第二节民族精神的暂时成就和疲塌
第三节文明国家民族精神的疲塌
第四节续第三节
第五节国家的浪费

第六章论腐化堕落和政治奴役
第一节腐化堕落概述
第二节奢侈
第三节与文明国家相伴而生的腐化堕落
第四节续第三节
第五节趋向政治奴役的腐化堕落
第六节专制政体的发展和终结

作者简介

本书是古代文明的政治和社会学研究的专著在肯定了工商业文明进步性的同时,作者立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。对人性的讨论是本书的基础,在此基础上进一步论述了野蛮民族的历史、政策和艺术的历史、国家的末落、腐化堕落和政治奴役等等。论证详析,见解深刻。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计3条)

  •     美德是实现共和的前提和核心,爱国主义和公共精神具有阳性的力量和阴性的气韵。让我想到盛唐应该是古代周召共和的最大复兴,李白是最具代表性的标志。
  •     哎,终于找到了。
  •     只能说看不太懂。全文没有过多的实证,但智慧依然隐藏于论辩中。
 

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