从黎明到衰落
出版社:世界知识出版社
出版日期:2002-10
ISBN:9787501217571
作者:[美] 雅克·巴尔赞
页数:824页
内容概要
雅克·巴尔赞（Jacques Barzun, 1907- ），美国学者、教师、编辑和批评家，他在众多领域堪称权威。七十年来，他的三十余部著作可谓包罗万象，包括音乐、思想史、当代艺术、科学评论，甚至还有侦探小说的导读。巴尔赞1927年至1975年在哥伦比亚学院任教，历任塞思·洛历史学教授、教务长和院长。他也是英国皇家艺术学会会员，并且曾两度担任美国艺术暨文学学会主席。他的代表作包括《达尔文、马克思、瓦格纳》、《柏辽兹与浪漫世纪》、《美国教师》、《智性之家》、《临行赠言》等。
书籍目录
作者的话
序言 从目前的关切到本书的题材
第一部分 从路德的《九十五条论纲》到玻意耳的“无形的学院”
1 四发五裂的西方
2 新生活
……
第二部分 从凡尔赛的沼泽、沙地到网球场
1 君主制革命
2 有民主精神的清教徒
……
第三部分 从《浮士德》第一部到《走下楼梯的裸女》第二号
1 灵与智的结合
2 横断面：1830年前后巴黎所见
……
第四部分 从“大幻想”到“西方文明不能要”
1 大幻想
2 作为预言人和小丑的艺术家
……
参照说明
作者简介
《从黎明到衰落》是雅克·巴尔赞毕生对1500年以来整个西方文化研究的集大成之作，也是20世纪文化论著中的经典之作，评论家们将此书推崇为文化作品创作历史上的一座里程碑。
这部著作论述了从1500年起至今约五百年西方社会文化生活的方方面面，包括：政治制度（如君主制）、宗教、社会思潮、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等，包罗万象，涵盖面很广，从文艺复兴的根源到说唱音乐，作者均予娓娓叙述，并将自己在漫长的一生中所作的思考融入其中，使书的内容丰厚并具独特的魅力。
作者认为，我们所处的时代是一个文化衰落的时期。他指出，目前存在着许多令人感到烦恼的因素，如死气沉沉的政坛、恪守陈规的学校教育、个人主义的蔓延以及高度抽象化艺术的盛行，等等，但是，文化的衰落并不意味着失望多于希望，而很可能会成为西方复兴的源泉。这一思想贯穿全书，成为全书的闪光点。
发布书评
精彩书评 (总计17条)
-
如果你没有勇气面对八百多页的厚度，那么你不必把这本书一个字一个字地读完。你可以选择自己感兴趣的章节阅读。然后，在遇到与1500～2000年的西方文化生活有关的问题时，再翻阅本书的相应章节——这本书写得实在是详细而周到，几乎可以成为一部工具书——并且，它比工具书要生动、可读得多。 -
如你想了解五百年來西方歷史，如書名所示，這書是講西方文化生活的。對了解一般歷史毫無幫助。 如你只想一般了解西方文化，還是讀幾本內容具體背景清晰的斷代史或文化發展史。此書一樣幫助不大。 作者知道好多好多好多好多好多東西，有絮叨傾向，講述作者很個人的意見看法，材料敘述都極具選擇性。（更多历史小说：www.lishizx.com） -
重读《从黎明到衰落-西方文化生活500年》时间真快，五年前读过这本厚厚的文化史巨著。当时叹为观止。最近开始重读，又有很多启发。“文艺复兴时期大量的论文说明了这场文化运动的性质。人们通常以为它是由几个天才发起的，有些崇拜者、赞助人和能言善辩的支持者参加，他们的名字列在小型字体的脚注里。其实，文艺复兴运动有一大批才华横溢的人共同参与。任何运动想要成气候，群众是不可缺少的。这是一个普遍规律。这些众多的合作者天赋一定都很高，不是碌碌之辈。也许，作为创造者，他们不够全面，或者运气不佳；他们的名字有些流传下来，有些已经不为人知。但是，回顾过去，会看到他们中不少人提出了独创性的观点，或者首先使用了某些技巧。他们集体的言谈行动维持着创造的激情，激发了他们中间的天才，他们是那一时期烂漫繁花的护花春泥。这在一定程度上说明了伟大的艺术时代的形成所需要的条件。这样的时代往往时间短暂，地点似乎偶然随意，造就这种时代的条件与有些人想象的不同，不是经济繁荣，或政府明智，全力支持，或四海承平——佛罗伦萨在全盛时期，内外冲突连续不断。第一个必要条件是有志之士汇集在一起。他们也许原来分散各地，当某个重大的文化事件的消息传到国外，或者是技术上发生了突破的时候，他们就突然从四面八方涌来，来到事件的原发地。正如革命情绪的传播一样，狂热的兴趣，不同的见解，那些努力创造、相互比较、激烈辩论的艺术家之间的竞争，这一切所造成的激情使艺术迸发出超常的光彩。几百个有才气的人中间，只能出现几个伟大的艺术家。被埋没的天才因为时运不好，只能在偏僻的角落里默默耕耘，忍受着孤独，经常因此而受到创伤。在艺术的颠峰时期，往往是先实践，后理论——先有作品，然后才有概念。同时，从实际中得出的理论使我们了解到主要艺术家的一些（不是全部）意图，和他们的作品所使用的标准。这些情况持续了400年的时间，不应该为了取悦20世纪晚期企图排斥艺术意图的批评家而把它斥为无稽之谈。文艺复兴的论文谈到，艺术家除了他的道德使命感之外，他的责任（也就是他的意图）就是模仿自然。他必须细心观察“上帝的脚凳”，这是信仰上帝的一种方式。这种严谨与科学家的严谨是相同的。当时有不少艺术家认为自己同时也是“自然科学家”，那时还没有出现把最优秀的思想家分成不同的类别的“两种文化”。（P69-70）”重读《从黎明到衰落——西方文化生活五百年 》
精彩短评 (总计50条)
-
也是读了两遍，很符合我读书的胃口，就像中国的史书一样，个人传记形式。。。。有机会会重读 -
1500年后的西方文化史 -
有些部分值得反复品位，有些地方还不如他引用的当时代人的原话好看。 -
翻译太烂了，经常自己编造词汇。作者观点强烈，常常妙语连珠（多少妙语被翻译毁了就不得而知了）。但浓缩度太高，读起来有点费劲。每段后面会推荐相关主题的好书，这点很赞 -
余英時推薦。先讀林華譯本，再讀台灣鄭明萱貓頭鷹版。……寒假搁置了，开学重拾，颇有启发，各种观念刷新反思，教益匪浅！！！值得一读再读！ -
还算比较全景和详细，但就像文化人写文化，总有点繁琐而缺乏深刻。 -
有些东西，想多了伤神。 -
很有收获，也花了不少时间。 -
太啰嗦 -
祛魅巨作 -
没有华丽叙事同样波澜壮阔的好书 -
杂而乱，繁又琐 -
其高屋建瓴，令人肃然起敬。 -
任何一真实与理想所有的激情碰撞都在这里让人赞叹 -
有时候读一本经典所获得的启迪超过读一百本平凡的书。 -
历史哲学的说书人 -
尼采在心理方面的分析是正确有理的：同情很容易变为一种助长自以为是的快感。他需要不断的穷人和弱者，而不是鼓励健康和自立的人。 -
有种天马行空的感觉 -
解放、平等的趋势。正在把伟大的传统自我否定。 -
前面翻的不错，但后面就有些水了。举例，P715把“西线无战事”说成了“西部战线没有新发展”，还有P696以“至此”开始的那段，连着四五行简直无法入目。 -
这部著作论述了从1500年起至今约五百年西方社会文化生活的方方面面，包括：政治制度（如君主制）、宗教、社会思潮、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等，包罗万象，涵盖面很广，从文艺复兴的根源到说唱音乐，作者均予娓娓叙述，并将自己在漫长的一生中所作的思考融入其中，使书的内容丰厚并具独特的魅力。
作者认为，我们所处的时代是一个文化衰落的时期。他指出，目前存在着许多令人感到烦恼的因素，如死气沉沉的政坛、恪守陈规的学校教育、个人主义的蔓延以及高度抽象化艺术的盛行，等等，但是，文化的衰落并不意味着失望多于希望，而很可能会成为西方复兴的源泉。这一思想贯穿全书，成为全书的闪光点。 -
罗胖推荐 -
手不释卷 -
好书，一口气读完 -
美国文化历史学家、哥伦比亚大学历史学教授雅克·巴尔赞（Jacques Barzun）于当地时间10月25日晚在美国德克萨斯州中南部的圣安东尼奥去世，享年104岁。这位著名的文化历史学家一生著作等身，他一共写了30多部著作，内容涉及哲学、音乐、思想史、当代艺术乃至侦探小说。 -
强推 -
从宗教改革至20世纪 一路娓娓道来 呈现了一副长达500年的历史画卷 各个思想流派跃然纸上 任由读者取舍 分辨 对事件、状况的成因也分析透彻 对自身知识体系的架构很有帮助 -
信息量巨大，结果看完之后没记住什么东西。摘录一段话：“整个欧洲，包括许多自由主义者和社会党人都声讨(巴黎)公社。反叛者取"公社"这个名字，是为了显示他们作为城市公民之间的紧密纽带。但是，在伦敦的卡尔·马克思看见政治出击的时机已到，或许还意识到了这个名字的价值。于是，他发表了一份小册子，把这次叛乱说成是即将来临的阶级斗争的尝试——无产阶级被唤醒了、即将建立共产主义。这完全是一种宣传。(巴黎)公社成员既不是无产阶级，也不是共产主义者。他们想在法国其他地区建立的"城市共和"同马克思的集中制专政纲领正好相反。不过，马克思正确地估计到，这个事件使拿起武器的工人在全世界恶名远扬。可以利用这一生动的形象来煽动下一场革命。” -
可一读再读的思想史著作 -
巴尔赞的底子是有多厚啊……有待将来慢慢消化 -
浩如烟海的群星，对五百年西方艺术发展有了大概思路，以后再逐步深入了解里面的各种细节和人物——作者高龄，真是大师级别，各种知识都是顺手拈来，博览古今，唯一遗憾，就是感觉他对当代彻底失望了……不过也许他说的是对的吧……纵观来看…… -
雅克巴尔赞二十岁即想写的书，被智者点拨说晚几年再来写，他一直到自己85岁才开始写这本书。绞尽脑汁读完100页，从新教到文艺复兴到哥伦布，最终放弃。眼线下的我不是其优秀的读者，无法与巴尔赞有思想上的共通之处。而读懂这本书几乎也成了人生的方向之一。 -
略显啰嗦？ -
给一颗星绝对不是针对书的内容，而是就中信出版社的质量。就书的内容言，显然应该给五星。中信一般的质量是可以的，但奇怪此书的编辑、印刷质量极差。仅“作者的话”和“序言”两小部分，居然出现两处错行、脱落。XIII和XIV之间脱落了不知道一行还是多行，完全不能连贯；XVII和XVIII间错行，有半行文字重复。
再如P13，伊拉斯谟论英国，居然写着1947年，估计应该是1497年。
诸如此类，这么多不应有的编辑错误，难道我在亚马逊上买的是盗版货？ -
暮气沉沉。 -
句句都被击中啊。。 -
琴棋书画，无所不包，有生之年也看不完那么多大家 -
你会看到为何他们是那样子的，如何一路走来的 -
修行37th，连着啃完两本大书，平行进行的交叉阅读出奇的顺利，因为这两本书的写法与结构如出一辙。我们永远读不完好书，不仅是因为好书本身的数量已经令人瞠目，更因为绝大多数好书不是一次就能尽享妙处的，常读常新有两种，一是每读一次都能唤醒不同的感受，另一是每读一次都会记住些上次阅读没找到的东西，或是唤醒被忘却的记忆。这是本被称为二十世纪圣经的书，有些夸大，但是其高屋建瓴之处，令人肃然起敬，这又是一本在人生的任何时期，对任何人，都可以放心而自豪推荐的书，我没法评论内容，太多星光熠熠的名字，太多璀璨的思想，还有作者那伟大的，将这一切串联一处的思路，阿门 -
社会塑造文化，文化塑造社会。站在社会与文化又一次变革之中，未来将走向何处？ -
一本充满了非主流评价的巨作，但讲得太零散太琐碎，看完了跟没看差不多。。。 -
看似漫不经心的叙述，却是包罗万象，娓娓道来。闪光的见解随处可见 -
这本书曾对着英文版一起读，读了100多页终于因为英文太差读不下去了。有空还得读。 -
RIP。大概是初中时看的，他对我的影响还是很大的：考虑社会大环境下的思维方式。有时间再看一遍吧，很多处可以发散脑补，顺带查下启发他思想的根源。 -
好书没读完系列，厘清了文艺复兴、人文主义、浪漫主义等现在流行的专有名词。但是宗教部分我看得实在费劲，不过看到一个个熟悉的人名在书上出现还是会有种难得的惊喜。 -
4遍 -
对的时间读对的书，这本书很厚，没有坚持读完它，看了四分之一还不到，内容很丰富的同时对我来说也太杂乱，不是一般的历史书籍，有更多社会学在里面，横和纵断面。自认为还需要再累积点知识和阅历才能更有效果的读完这本书。 -
大概翻了一遍，这段时间琐事太多 -
半年读完，干货啊 -
知识的盛宴，把历史和现状连成串，解读了很多稀松平常现象的根源