如何读诗
出版日期:2001-1-1
ISBN:9787301275277
作者:[英] 特里·伊格尔顿
页数:255页
内容概要
作者：特里•伊格尔顿，1943年生于英国曼彻斯特。曾长期任教于牛津大学，现为曼彻斯特大学讲座教授；是当代著名的文学理论家和具有独特风格的文化批评家。从1960年代至今，他已出版著作数十种，如《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》 《马克思主义与文学批评》 《瓦尔特•本雅明，或革命的批评》 《文学理论引论》 《批评的作用：从观察家到后结构主义》 《审美意识形态》等，其中多种已被译成中文出版。
译者：陈太胜，1971年生，北京师范大学文学院教授。出版有诗集《在陌生人中旅行》、专著《梁宗岱与中国象征主义诗学》 《象征主义与中国现代诗学》 《声音、翻译和新旧之争——中国新诗的现代性之路》等。
书籍目录
前言1
第一章批评的功能1
第一节批评的终结？1
第二节政治和修辞11
第三节体验之死21
第四节想象27
第二章什么是诗？32
第一节诗和散文32
第二节诗和道德36
第三节诗和虚构40
第四节诗和实用主义52
第五节诗的语言57
第三章形式主义者70
第一节文学性70
第二节间离71
第三节尤里·洛特曼的符号学75
第四节化身的谬误84
第四章寻求形式93
第一节形式的意义93
第二节形式对抗内容98
第三节作为对内容的超越的形式116
第四节诗和述行130
第五节两个美国的例子142
第五章如何读诗151
第一节批评就是主观的吗？151
第二节意义和主观性159
第三节语调、情调和音高167
第四节强度和速度174
第五节纹理179
第六节句法、语法和标点182
第七节含混187
第八节标点195
第九节押韵197
第十节节奏和格律204
第十一节意象210
第六章四首自然诗216
第一节威廉·柯林斯的《夜颂》216
第二节威廉·华兹华斯的《孤独的收割者》225
第三节杰拉德·曼雷·霍普金斯的《上帝的伟大》232
第四节爱德华·托马斯的《五十捆柴》238
第五节形式和历史244
术语汇编247
译后记252
作者简介
“大多数人之所以不理睬大多数诗，是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书，证明了文学理论如何是诗的理解的基础，也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入，通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读，清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能；另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读，作出了很好的例证。
发布书评
精彩短评 (总计19条)
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这本书还是适合有点诗歌理论基础的人阅读。翻译痕迹很明显，有的词可能在中文语境里没有对应的，生译过来很难懂，个别句子明显是英语句法特点，不太顺畅。总体来说，是一本能给人带来启发的导读性书籍。确实应该按原著前言所述，从第四章“寻求形式”、第五章“如何读诗”和第六章开始读，会更好理解。 -
即使是被说成是入门书，也具有相对较深的智性内涵，但是有一点文论基础，又肯专心看进去的，会体会到那种英式学者才会给你的智性愉悦 -
最佳诗歌鉴赏入门。 -
叶芝真是金句小王子 -
英国的诗没有中国古代的好，英国的诗批评也没有中国的好，这本虚无缥缈的论文集比钱穆王国维的差远了。 -
还可以，不过感觉没中国的好 -
2017年已读010。伊格尔顿服气的。 -
男神译作 -
“伊格尔顿证明了，文学理论---像严肃理解的那样---如何是诗的理解的基础。这将是我们这个时代对诗必不可少的道歉。” -
别看伊格尔顿在这里大谈 close reading，骨子里还是威廉斯的情感结构和自己的道德伦理学，说到底还是个坚持唯物主义的马克思主义者。 -
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伊格尔顿自有其精读的策略和立场，即同时关注形式和政治问题，值得学习；蛮好一本书，为什么看完都要送出去…；翻译很一般，需要配合原文一起读 -
大体形式主义路线，细读环节鞭辟入里，增长眼光。一直以来不太喜欢叶芝、奥登的汉译，书中看了原文，成了整本引诗中最喜欢的。另，看到伊格尔顿对英国皇室、川普的吐槽，才意识到这本书写于本世纪。 -
伊格尔顿的“新形式主义”对政治历史的关注的确颇有启发。陈老师的翻译值得再加一星。 -
对西方诗论的引介，尤其是后现代及形式主义理论，作为入门的最佳选择。但可惜内部诗作中译得实在太差，不如不译... -
阅读过程对不大懂诗的我有一种晦暗的启发，但读完我又概括不出是什么样的启发。放一放再读二遍。 -
对我而言用处不大，退又麻烦，准备送师妹 -
很好的阅读诗歌的入门书。 -
课