我们生活的时代
出版日期:2016-3
ISBN:9787508657810
作者:[日] 入江昭
页数:231页
内容概要
入江昭
美国当代最杰出的历史学家之一，曾任哈佛大学历史系主任。1982年入选美国国家人文与科学院院士，1988年当选为美国历史协会主席，是迄今为止仅有的担任过此职务的日裔学者，2000年荣获日本天皇颁发的荣誉勋章。
入江昭以其卓越的学术创新能力被费正清誉为“非同寻常的天才史学家”，其学术贡献不仅仅在于提出了关于美国外交史，特别是美国与东亚关系史诸多新解释，更在他的领导下，推动了美国外交史研究的范式转变。其学术思想和著作在美国、日本、中国和欧洲具有广泛而巨大的影响。多年来一直致力于跨文化理解，倡导国际史、跨国史和全球史研究以及从文化视角阐释国际关系史。
书籍目录
序
第一章 怎样看待历史
1历史学家眼中的现代世界
2为何对历史的看法变了
3“现代”的起源
第二章 摇曳的国家
1国家的存在
2由“大政府”到“小政府”
3新兴国家的选择
第三章 非国家性存在的抬头
1非国家组织
2非国家身份认同
第四章 传统的“国际关系”已荡然无存
1权力游戏的界限
2区域共同体的诞生
3国际主义的挑战
第五章 普适性“人类”的发现
1改变世界的人类观
2多样性人权概念的冲击
3跨国主义
第六章 环球性结合的不可逆趋势
1大规模的人口移动
2海外交流的践行者
3融合的世界
4行星意识与环境问题
5能源问题
结语 现代历史与记忆
后记
译后记
作者简介
天才史学家的通俗读本！
被费正清誉为“非同寻常的天才史学家”，美国当代最杰出的历史学家之一入江昭的全新史学著作。抛弃陈旧的大国史观重新审视人类的历史进程！
我们生活在一个怎样的时代？我们的时代从何时开始，又将走向何方？谁能左右全球局势？还会有下一个超级大国吗？哈佛大学历史系名誉教授又一力作！
《我们生活的时代》是一部关注我们当下生活、探索人类文明未来的史学入门书。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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最近集中读了两个人的书，王赓武3本，入江昭3本，很开眼界，相当有收获。两个人都是世界级史学家，都有80多年的人生阅历和60多年的学术积累。国内同龄的历史学者是无法望其项背的，众所周知，这代人都经历了30年的思想禁锢和与世隔绝。本书是讨论全球化的。“入江昭的全球化”不同于以往的全球化，以往的全球化是西方化，甚至是美国化，是西方价值观念、生活方式等的普及化，这在入江看来都是霸权的，而且是过时了的。入江的观照超越了西方、东方，国家、民族，名目繁多的各种主义；他倡导的是世界的，人类的，星球的。本书是作者30年思考的成果，虽然观念有些超前，有点乌托邦，可是对乌托邦的需要正是人类区别动物的根本所在。本书小32开，10万字左右，印装精美。 -
《我们生活的时代》这本书让我很有感触的，是作者无意间提及的美国老年生活。作为一位八十高龄的历史学家，他与老伴偶尔去老年公寓住，这本书也是在老年公寓完成的。在他的叙述中，老年聚居区的老人都能有尊严地走完最后一程。那里汇集了历史学家、建筑师、音乐家等人群，时不时举行演讲会、音乐会等，他们会去做志愿者，也对世界时事保持关注及探讨自己的观点。这样的老年愿景，无疑是令人羡慕的。中国目前的养老院，从见诸报端的新闻看，纵火、虐待、自残等负面新闻令人心有余悸，去养老院仿佛成了被抛弃的代名词，这样的老年生活是令人后怕的。等我们这一辈老了，能达到美国老人那样的生活场景吗？我最近和婆婆说起一个话题。我觉得他们这代人恐怕是最后一代奉献子孙的了，他们中的大部分人，老年生活的核心就是照顾孙子，在照顾子孙吃喝拉撒睡中度过余生，而对于个人生活，缺少经营也无暇经营。而我们这一辈，由于生活时代的变化，全球交流加深，更可能在意自己的生活。养育儿孙，可能未必成为我们老年的核心。到时可能是这样的：我们出资，让专业的机构协助年轻夫妇带娃，我们提供有限的帮助，之后旅行、运动、读书等，侧重自己的生活。这样虽然看起来不近人情，却避免了隔代抚育的矛盾，专业机构的崛起将是关键。他们能否专业、仁爱地履行任务，十分关键。好吧，回到此书，以下是几点不错的摘抄：陈腐的权力游戏框架认为，世界是以国家为单位在运行，尤其是任大国摆布的，这种古老的意识，对于理解现代世界是毫无用处的。无论是基督教、伊斯兰教还是佛教以及其他宗教，都有众生平等的教义。但这只是理念上的众生平等，实际上他们都排斥与自身宗教信仰不同的人，或者长期致力于让异教徒转而投向自身的宗教运动。现代世界与过去有着质的区别世界已不再是几个国家的集合，而是通过横向联结、融合正在向“杂种文化”生活方式接近的世界。这样的世界，追求的不是以国为单位的国际利益，而是地球全人类的生存、利害和福利。 -
最初从《乡土中国》认识了费孝通，又通过费孝通知道了入江昭这个史学家。于是就去读了《20世纪的战争与和平》，对于入江昭还算熟悉。《我们生活的时代》这本书能够出版，也是和他全球化的史学视角一脉相承。部分与整体的辩证说明看待一国历史并不能孤立。每个人都知晓，但是想要摆正并非易事。尤其是皇汉主义思维严重的我们。仅凭自己武断的解释来判断自己国家的历史并满足于其中，不仅助长了狭隘的国家主义的繁衍，同时也增强了从现实世界孤立出去的意识。世界主义，与片面追求国家利益的国家主义恰恰相对，世界全体以共同繁荣是终极追求目标。在入江先生的眼里，传统的“国际关系”已消失殆尽。入江先生的世界主义别出一格，将地球看作众多行星中的一员，不是以国家为单位，而是包含着追求全人类和平与繁荣的意义。给我一种美国科幻大片的感觉。入江先生看待蔓延全球的人口老龄化问题也颇有趣。不管有多大年纪，尽可能地度过长寿的人生是公认的社会伦理。在人口中占有很高比率的高龄者，开始被看成是组成社会的重要部分，而不是例外的存在。高龄者不是仅仅等待死亡的存在。因此，作为社会，必须像研究孩子的教育以及青年人的就业政策一样，将高龄者作为有着个性与梦想的珍贵的社会成员来对待。入江昭的看待问题的广阔视角启发先生进一步对把性爱观念放在人类文化的背景中去思考。正如先生所说，学问与真理，不分国籍。
精彩短评 (总计25条)
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迎合快餐阅读 -
当今的全球是一个命运攸关的共同体，人的流动、物的流动让人们之间的联系更加密切，入江昭从自身的经验与多年的国关史研究出发，强调国际主义、跨国主义与国际组织兴起对人类社会带来的变革，带有很强的自由主义视角，可以说，还是有很多的理想化成分。全球化的趋势的确是一种现实，可是只要军队和国家政权依然存在，真正的全球化就不会到来。自由主义的缺陷就在于太相信非霍布斯式的无政府状态了。 -
不够优秀，许多话题浅谈辄止，本来想给3星的，但是看在这是我读过的唯一一本翻译了书名的日语译作的份上，给四星吧。 -
我们当下生活的史学入门，通俗性读本，但很好读，作者本人是哈佛史学家 -
这书挺好的啊，可以配合基辛格《世界秩序》看。世界秩序是过去现实主义者的世界观，本书是新时代正在形成的全球价值观。 -
简洁有力；但好像只关注了我们时代的一个面向。 -
已读过，推荐一下，这里可以免费读到。http://baidu.nu/ea -
极大启发性的一本书 -
从全球史观的角度对现代历史的开始和发展进行一系列的讨论，其核心理念是以“联结”作为一个基本的切入点，整本书都是围绕着这个主题进行讨论的，虽然看似简单，还是值得一读的！ -
选择开始读这本书，是因为这是一本日本人写的历史书。读来才发现，作者入江昭从上世纪六十年代开始留学美国，在史学方面有很高的造诣。书中文笔不掺入作者的个人感情色彩，仅是用最平实、理性的语言来描述作者对于历史观察后的体会和思考。作者对于摆脱国别史的限制，在全球化的视角下重新审视全人类的历史，提出了鲜明的观点，很值得一读。然而在2016年，随着英国脱欧以及孤立主义代表，特朗普当选美国总统，书中关于全球化的部分观点，是否偏于理想化，还需历史验证。 -
很惊喜，有了一些新的想法，正在拜读先生的其他作品 -
已购。三星半，中规中矩地强调着国家的边界将被打破，非政府组织、跨国公司、人口流动、共同记忆、共同困境等因素，使得人类势必进入以普遍人类观念为基础的新历史阶段~~不深刻，但通俗。中信一如既往得坑，其实就是一本小册子的量，搞那么贵。。。 -
包装比内容好看 -
论文报告即视感，泛泛而论吧，重点是强调非欧美中心文化论，可是已经显而易见，所以看起来好乏味。 -
对于圈外人或者国内的学者也许有启发，但从SOAS的角度看全球史观并不新鲜，并且其中一些观点其实是假全球，真first-world -
作者的学术关怀和立场的变化过程有所体现 -
我觉得我把看过的用自己的话优雅的说出来我就满足了。 -
面向日本读者的全球史观推介册 -
中信永远是这么个傻多速套路 -
常识读物吧 -
觉得入江昭和郎咸平长得很像。另外希望这本书的翻译不会像《20世纪的战争与和平》那么渣。 -
超越“国家主义”的“国际主义”的可能性 -
很有见地的一本小册子，把国家、近代社会、现代社会、身份认同这些话题做了很清楚的梳理，但这种书的尴尬在于，想看的人早都对这些有所了解且乐于接受，不想看的人，是绝不会看也绝不会去试图理解的。 -
内容不多的一本小册子，简单明了的交代了当下世界的脉络和方向。 -
看见俞敏洪推荐了本书，为啥有种黄晓明推荐了本书的错觉！