空行母
出版社:正智
出版日期:2012-8-1
ISBN:9789866431364
作者:June Campbell
页数:284页
内容概要
坎貝爾女士
曾於1970年代在印度的難民社區學習藏傳佛教，並於印度、歐洲，以及北美洲擔任藏文傳譯員;他受邀擔任卡盧仁波切一世修行無上瑜伽時的空行母很多年，並曾遍遊喜馬拉雅地區，綜合她對藏傳佛教的深入瞭解，以親身經歷寫下這本《空行母》。坎貝爾女士目前仍在精神分析領域上研習。
书籍目录
致謝 i
特殊用語彙編 iii
再版序 vii
平實序 xxi
引言 1
第一章 當鐵鳥出現時 35
第二章 古代女性形象和本土文化 53
第三章 蓮花神－一位遺失的女神 79
第四章 寺院制度與轉世傳承的出現 105
第五章 「擺脫子宮之不淨物」
－神聖的出生與缺席的母親 123
第六章 與祕密的他者合而為一 147
第七章 「空中飛行者」
－空行母的意義和她神聖的領域 189
第八章 自身與他者性的問題 221
第九章 文化與性別的觀點 253
結論 273
作者简介
本書作者為蘇格蘭哲學家，嚮往佛教深妙的哲學內涵，進入當年盛行於歐美的藏傳佛教密宗，擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後，被邀請成為卡盧的空行母（又名佛母、明妃），開始了她在密宗裡的實修過程；後來發覺在密宗雙身法中的修行，其實無法成佛，也發覺密宗對女性歧視而處處貶抑，並剝奪女性在雙身法中擔任一半角色時應有的身份定位。當他發覺自己只是修身法中被喇嘛利用的工具，也發現密宗的父權社會控制女性的本質；於是傷心地離開了卡盧仁波切與密宗，但被恐嚇不許講出她在密宗裡的經歷與觀察，否則將被咒殺死亡。後來他去加拿大定居，十餘年後才擺脫這個恐嚇陰影，將親身經歷及觀察到的事實寫下來出版，公諸於世。此書所說具有針對藏傳佛教而作學術研究的價值，也使人認清藏傳佛教真相的實質，已入、未入藏傳佛教者都宜先讀為快。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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http://www.folou.com/thread-67118-1-1.html在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要环节。由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤僧大罪。 目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎于法，这个道理一目了然。密宗从来没有宣传双修这个法门，让大家来修，基本不传不修。（一）慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法；警惕借双修骗色的骗子（宣称“你跟我双修，就会解脱”的人，一定有问题） （二）谁向一般女人提出双修，谁就是骗子，应当一概远离！ （三）澄清关于双修的一些以讹传讹 （四）高僧大德们对此法门的认同，暂举两例 （五）详细释疑帖子，引用大量佛经来作法义上的释疑此五项内容请点击链接看详细内容，人云亦云不是智者的行为！ http://www.folou.com/thread-67118-1-1.html -
不带偏见看此书的确提出女性在密宗修行上的困惑。如何让女性有一条清晰可行的修行路线，如何帮助女性在密宗修行中克服挫折感的确是目前宗教要解决的问题。女人容易感觉受到伤害，分离感深，完整感弱，觉醒的途径必然与男人不尽相同。坎贝尔女士与纯哲学家和佛教研究者不同，她曾经实修过，并真正生活在僧团体制，然而全书二元化的逻辑，哲学思想的引用让人非常困惑，最终迷失她的论点。加上翻译者的语言水平有限，并偏激和片面的注释让整部书混乱不清。读后，我只能将此书引发出来我的困惑列下来：1 密宗的确缺少女性修行路径， 2。佛教那些女性开悟者的教导到哪里去了？3她们的传承路径在哪里？4。男性的内观与女性到底有何不同？这些的确是让人思考的问题。其实，它更加坚定了我活在信仰中但要活在宗教之外。体验和消费世间，不要被世间消耗。
精彩短评 (总计13条)
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一个漏器，无法升起遍知一切的清净之见，密法非思维和逻辑的对境。未脱离二元智，对自我的执取，必然导致她离师离法。。。 -
不带偏见看此书的确提出女性在密宗修行上的困惑。如何让女性有一条清晰可行的修行路线，如何帮助女性在密宗修行中克服挫折感的确是目前宗教要解决的问题。女人容易感觉受到伤害，分离感深，完整感弱，觉醒的途径必然与男人不尽相同。
坎贝尔女士与纯哲学家和佛教研究者不同，她曾经实修过，并真正生活在僧团体制，然而全书二元化的逻辑，哲学思想的引用让人非常困惑，最终迷失她的论点。加上翻译者的语言水平有限，并偏激和片面的注释让整部书混乱不清。
读后，我只能将此书引发出来我的困惑列下来：1 密宗的确缺少女性修行路径， 2。佛教那些女性开悟者的教导到哪里去了？3她们的传承路径在哪里？4。男性的内观与女性到底有何不同？这些的确是让人思考的问题。
其实，它更加坚定了我活在信仰中但要活在宗教之外。体验和消费世间，不要被世间消耗。 -
现世已是末法时期，欲有成者，只有修净土。净土宗无性别歧视。无论男女，无论老幼，无论善恶，只要认真实修，即有所成。且无男女双修等等这些乱七八糟的东西。诸位判断是否正法者，当看是否如佛祖当年之要求，是否如佛经所说意。违者皆是邪师邪说。 -
密宗里本来就没有女性的位置，只是喇嘛修行的工具而已，用后即弃…… -
法教离言离戏，非思维非哲学的对境，更非凡夫逻辑所作意。作者未脱离二元智，对自我的执取必然导致她的离师离法。密法四续部从来不曾玩味性别男女这种凡间的二元游戏，在金刚乘中女性成就者如繁星一般，楼上见地实在偏颇。此书的作者就如一个漏器，根器不熟的弟子无法升起遍知一切的清净之见。 -
http://www.folou.com/thread-67118-1-1.html
在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎于法，这个道理一目了然。
密宗从来没有宣传双修这个法门，让大家来修，基本不传不修。
（一）慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法；警惕借双修骗色的骗子（宣称“你跟我双修，就会解脱”的人，一定有问题）
（二）谁向一般女人提出双修，谁就是骗子，应当一概远离！
（三）澄清关于双修的一些以讹传讹
（四）高僧大德们对此法门的认同，暂举两例
（五）详细释疑帖子，引用大量佛经来作法义上的释疑
此五项内容请点击链接看详细内容，人云亦云不是智者的行为！ http://www.folou.com/thread-67118-1-1.html -
原来。。如此~~ -
在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎于法，这个道理一目了然。
密宗从来没有宣传双修这个法门，让大家来修，基本不传不修。
（一）慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法；警惕借双修骗色的骗子（宣称“你跟我双修，就会解脱”的人，一定有问题）
（二）谁向一般女人提出双修，谁就是骗子，应当一概远离！
（三）澄清关于双修的一些以讹传讹
（四）高僧大德们对此法门的认同，暂举两例
（五）详细释疑帖子，引用大量佛经来作法义上的释疑
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得了吧，都是骗傻子的把戏。玩的都是信则灵不信则不灵的鬼话。既然如此超脱，有没有JB都一样，还请活佛们速速切了以明其志。 -
诽谤佛教 -
当铁鸟出现时，空中飞行者。 -
这是一部宗教/性别社会学著作，而非教义论辩。作者作为西方信徒，曾长期担任卡卢仁波切的双修“明妃”，所以又兼具人类学田野调查性质。尽管引用时髦的精神分析和女性主义理论未免过多，这仍是一部能够引导我们对传统宗教之性别结构展开反思的好书。然而无论是由平实导师主导的译注，还是对本书的激烈否定性评论，都充分显示了贵国信众群体之偏执与戾气。 -
不带偏见看此书的确提出女性在密宗修行上的困惑。如何让女性有一条清晰可行的修行路线，如何帮助女性在密宗修行中克服挫折感的确是目前宗教要解决的问题。女人容易感觉受到伤害，分离感深，完整感弱，觉醒的途径必然与男人不尽相同。