颜氏家训译注

章节摘录

版权页：   【译文】 自古以来，那些才华横溢、博学多识的人，引用典故出差错也是有的；诸子百家杂说之语，有的对同一件事有不同看法，这些书倘若湮没，后人就看不到了，所以我不敢对它们轻易地妄加议论。现在我只说说那些绝对是属于差错的，略举几个例子为你们提供借鉴。《诗经》说：“有骘雉鸣。”又说：“雉鸣求其牡。”《毛诗诂训传》也说：“骘，是雌雉的呜叫声。”《诗经》又说：“雉之朝雏，尚求其雌。”郑玄注《月令》也说：“雏，是雄雉的呜叫。”而潘岳的赋说：“雉骘嚆以朝雏。”这就混淆了雄雌二者的区别了。《诗经》说：“孔怀兄弟”，孔，是非常的意思；怀，是思念的意思，孔怀的意思是说十分想念。陆机的《与长沙顾母书》，记述了从祖弟陆士璜之死，却说：“痛心拔脑，有如孔怀。”心中既然感到伤痛，就是表示非常想念，为何还说“有如”呢？看他此句的意思，应当理解为“孔怀”就是指亲兄弟了。《诗经》说：“父母孔迩”，按照陆机的用法，将父母称作“孔妒，这在意思上能说得通么？《异物志》说：“拥剑的形状如蟹，只是有一只螯偏大。”何逊的诗却说：“跃鱼如拥剑。”这是将鱼与蟹不加区分了。《汉书》说：“御史府中排列着一行柏树，常有数千只野鸟栖息在上面。早上飞走了，傍晚又飞回来，因而称之为朝夕乌。”而文人们往往将“鸟”字误当“乌鸢”的“乌”字来用了。《抱朴子》说项曼都诈称遇到了仙人，自言道：“仙人拿一杯‘流霞’给我喝，我就不再有饥渴的感觉了。”而简文帝的诗中说：“霞流抱朴碗。”这就像郭象将惠施辩说的话当作是庄周的话了。《后汉书》说：“囚禁司徒崔烈用锒铛锁。”锒铛，就是大的铁锁链；世人多把“锒”字误作金银的“银”字。武烈太子也是读过数千卷书的学士了，他曾作诗说：“银媒三公脚，刀搓仆射头。”这是受世俗的影响所造成的失误。 9.19文章地理，必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云①：“鹅军攻日逐②，燕骑荡康居③，大宛归善马④，小月送降书⑤。”萧子晖《陇头水》云：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙⑦，东流会白马。”此亦明珠之频⑨，美玉之瑕，宜慎之。 【注释】 ①《雁门太守行》：乐府《瑟调曲》名。 雁门，郡名。战国时赵国置。秦、西汉治所在善无（今山西右玉南），东汉移治阴馆（今山西代县西北）。辖境相当于今山西北部。 ②鹅：古阵名。 日逐：匈奴官名。地位低于左贤王。 ③康居：古西域国名。东界乌孙，西达奄蔡，南接大月氏，东南临大宛。约在今巴尔喀什湖和成海之间。 ④大宛：古西域国名。约在今中亚费尔于纳盆地。属邑大小七十余城。以产汗血马闻名。自张骞通西域后，多与中原联系。南北朝时称破洛那。 ⑤小月：即小月氏。古族名。秦汉之际游牧于敦煌、祁连之间。汉文帝时遭匈奴攻击，大部分西迁，只有一小部分入祁连山，与羌人杂居。这小部分人就称小月氏。颜之推认为此诗把攻匈奴日逐与康居、大宛、小月氏这些互不相干的事都扯到“雁门”来了，是不妥当的。据王利器考证，此诗非简文帝所作，而是梁人褚翔，《乐府诗集》卷三十九收录，除首句作“戎军攻日逐”外，余三句与颜氏所引相同。萧子晖：南朝时梁入。字景光。《梁书》有传。《隋书·经籍志》著录《萧子晖集》九卷。 《陇头水》：或作《陇头流水歌》，乐府《鼓角横吹曲》名。述征人行经曲折高峻的陇坂，备受辛苦。陇坂，指今陕西陇县至甘肃平凉一段。⑦黄龙：即黄龙城。在今辽宁朝阳境。 ⑧白马：有二说，一说指汉代西南夷之白马氐，一说指今河南浚县境内的白马津。按诗义推之，后说为当。颜氏认为黄龙在漠北，白马在黎阳，与陇水毫不相干，萧子晖此诗所涉及的有关地理力面的内容也是不当的。王利器《集解》云：“此及《雁门太守行》所侈陈之地理，皆以夸张手法出之，颜氏以为文章瑕颧，未当。”

书籍目录

前言
卷第一
  序致第一
  教子第二
  兄弟第三
  后娶第四
  治家第五
卷第二
  风操第六
  慕贤第七
卷第三
  勉学第八
卷第四
  文章第九
  名实第十
  涉务第十一
卷第五
  省事第十二
  止足第十三
  诫兵第十四
  养生第十五
  归心第十六
卷第六
  书证第十七
卷第七
  音辞第十八
  杂艺第十九
  终制第二十

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《国学经典译注丛书:颜氏家训译注》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时期。

作者简介

《国学经典译注丛书:颜氏家训译注》用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提届的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。

图书封面

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