出版日期:2016-10
ISBN:9787539996315
作者:丰子恺
页数:224页
《活着本来单纯》的笔记-第158页 - 春
梅花带雪开了，说道是泄露春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房垅内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！
《活着本来单纯》的笔记-第24页 - 佛无灵
真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而摈除私利。应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心。而护爱群生。至少也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道
《活着本来单纯》的笔记-第5页
因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
《活着本来单纯》的笔记-第115页 - 给我的孩子们
例如火车尾巴拉不住、月亮呼不出来的时候，你们绝不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到……
《活着本来单纯》的笔记-第26页 - 佛无灵
真是信佛，应该理解佛院四大皆空之义。而屏除私利，应该体会佛院的物我一体，广大慈悲之心而护爱群生。
《活着本来单纯》的笔记-第101页
丰子恺的书真不错，看了使人安静。
《活着本来单纯》的笔记-第126页 - 家
然而这究竟不是我的home，饭后谈了一会，我惦记起我的旅馆来。我在旅馆，可以自由行住坐卧，可以自由差使我的茶房，可以凭法币之力而自由满足我的要求。比较起受主人家款待的做客生活来，究竟更为自由。我在旅馆要住四五天，比较起一饭就告别的做客生活来，究竟更为永久。因此，主人的书房的屋里虽然布置妥帖，主人的招待虽然殷勤周至，但在我总觉得不安心。所谓“凉亭虽好，不是久居之所。”饭后谈了一会，我就告别回家。这所谓“家”，就是我的旅馆。
《活着本来单纯》的笔记-第36页
青山不识我姓氏。我亦不识青山名。
《活着本来单纯》的笔记-第14页 - 实行的悲哀
我觉得在人的心理上，预想往往比实行快乐，西人有“胜利的悲哀”之说，我想模仿他们，说“实行的悲哀”，由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道，但在人心的深处，奇妙的存在着这种悲哀
《活着本来单纯》的笔记-第116页
你们果真抱怨我，我便欢喜，到你们的抱怨变成感激的时候，我的悲哀来了！
《活着本来单纯》的笔记-第113页
我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等悲哀的事啊！
《活着本来单纯》的笔记-第96页 - 吃酒
刚收到书，随手就翻到了96页，“小桌呼朋三面坐，留将一面梅花”。呼朋唤友，赏梅吃酒，好不惬意。吃酒一篇，钓虾下酒甚是有趣，而今的人们恐怕很少有如此的兴致和时光了。
《活着本来单纯》的笔记-第10页 - 第一部分：豁然开朗
吃饭的时候，一粒饭粒从碗中翻落在我的衣襟上。我顾视这颗饭粒，不想则已，一想又惹起一大篇的疑惑与悲哀来：不知哪一天哪一个农夫在哪一处田里种下一批稻，就中有一株稻穗上结着煮成这颗饭粒的谷大师真多愁善感
《活着本来单纯》的笔记-第39页
“人生如梦！”不要把这句话当作文学上的装饰的丽句！这是当头的棒喝！古人所道破，我们所痛感而承认的。我们的人生的大梦，确是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的。我们一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，又有本来的“真我”。我们毅然起身，披衣下床，真我的正念凝集于心头的时候，梦中的妄念立刻被置之一笑，谁还留恋或计较呢？
同梦的朋友们！我们都有“真我”的，不要忘记了这个“真我”，而沉酣于虚幻的梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常找寻这个“真我”的所在。
《活着本来单纯》的笔记-第12页
凡我三十年中所见、所闻、所为一切食物，都有极详细的记载与考证；其所占的地位只有书页的一角，全书的无穷大分之一。我确信宇宙间一定有这册大账簿，于是我的疑虑和悲哀全部解除了。
《活着本来单纯》的笔记-第10页
我顾视这颗饭粒，不想则已，一想又惹起一大篇的疑惑与悲哀来 如今这样的浪漫情怀简直难能可贵。
《活着本来单纯》的笔记-第80页 - 过年
到了廿九、三十，的人逃往别处……“的人”这里怀疑脱了几个字。比如“欠债的人”？
《活着本来单纯》的笔记-第11页 - 大账簿
现在我已行年三十，做了半世的人。那种疑惑与悲哀在我胸中，分量日渐增多，但刺激日渐淡薄，远不及少年时代以前的新鲜而浓烈了。这是我用功的结果。因为我参考大众的态度，看他们似乎全然不想起这类的事，饭吃在肚里，钱进入袋里，就天下太平，梦也不做一个。这在生活上的确大有实益，我就拼命以大众为师，学习他们的幸福。学到现在三十岁，还没有毕业。所学得的，只是那种疑惑与悲哀的刺激淡薄了一点，然其分量仍是跟了我的经历而日渐增多。
《活着本来单纯》的笔记-第149页 - 庐山面目
本来没有桥，那照相是从某角度望去所见的光景这就是所谓的“借位拍摄”吧，古已有之。庐山上的啤酒真好！泡沫喷溅，气压低的缘故。
《活着本来单纯》的笔记-第105页 - 初冬浴日漫想
物何尝变相？是我自己的感觉变叛了。…………在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令有这般严重，又这般滑稽。
《活着本来单纯》的笔记-第123页 - 你若爱，生活哪里都是爱
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。说的真好。
《活着本来单纯》的笔记-第69页 - 白鹅
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依弊；远远望来，正像一个亭子。我常年坐守其中，就好比一个亭长。
《白鹅》这篇文章已经节选在小学语文课本中，这个竹篱的院子就是白鹅生长的地方，先生在这里种菜、养鹅，说鹅给他的印象最深了，所以笔下的鹅写得形象逼真。
《活着本来单纯》的笔记-第9页 - 第一部分：豁然开朗
在热闹的地方，忙碌的时候，我这种疑惑与悲哀也会被压抑在心头的底层，而安然地支配取舍各种事物，不复作如前的痴态。间或在动作中偶然浮起一点疑惑与悲哀来；然而大众的感化与现实的压迫的力非常伟大，立刻把它压制下去，它只在我的心头一闪而已
《活着本来单纯》的笔记-第113页
后之视今，亦犹今之视昔，我们不久也要走这条路呢！
《活着本来单纯》的笔记-第132页 - 杨柳
因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳？到底与杨柳有什么深缘？其答案了可不得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为：“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我也觉得与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给小屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。
《活着本来单纯》的笔记-第39页 - 晨梦
同梦的朋友们！我们都有“真我”的，不要忘记了这个“真我”，而沉酣于虚幻的美梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常找寻这个“真我”的所在
《活着本来单纯》的笔记-第22页
人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家民族的事也如此。
《活着本来单纯》的笔记-第98页
照诗句实行，是多么愚笨的事啊！
《活着本来单纯》的笔记-第130页 - 家
我现在是负着四大暂时结合的躯壳，而在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，我是无“家”可归的。既然无“家”可归，就不妨到处为“家”。
《活着本来单纯》的笔记-第156页 - 钱江看潮记
一个小孩子不肯走，惊异地责问我：“还要看潮哩！”
《活着本来单纯》的笔记-第5页
“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
《活着本来单纯》的笔记-第12页
凡我三十年中所见、所闻、所为一切食物，都有极详细的记载与考证；其所占的地位只有书页的一角，全书的无穷大分之一。我确信宇宙间一定有这册大账簿，于是我的疑虑和悲哀全部解除了。
《活着本来单纯》的笔记-第12页 - 大帐簿
较之宇宙之大，世界之广，物类之聚，事变之多，我所经历的真不啻恒河中的一粒细沙。
我仿佛看见一册极大的大帐簿，簿中详细记载宇宙间世界上一切物类事变的过去，现在，未来三世的因因果果。
《活着本来单纯》的笔记-第89页 - 过年
试想：我们一个数目户的小镇第一行，“数目户”应为“数百户”之误
《活着本来单纯》的笔记-第4页
因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到有什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦邢笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前生的欢喜。
《活着本来单纯》的笔记-第129页 - 家
当我从公寓回到了本宅的时候，觉得很安心。主人回来了，芭蕉鞠躬，樱桃点头，葡萄藤上特地飘下几张叶子来表示欢迎。几个小儿女跑来牵我的衣，老仆忙着打扫卫生，老妻忙着烧素菜，故乡的臭豆腐干，故乡的冬菜，故乡的红米饭
《活着本来单纯》的笔记-第5页
对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
《活着本来单纯》的笔记-第1页 - 第一章
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定而圆滑进行了。
《活着本来单纯》的笔记-第128页
趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包。
《活着本来单纯》的笔记-第22页 - 生机
人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子，个人的事如此，家庭的事如此，国家，民族的事也如此。
《活着本来单纯》的笔记-第99页 - 湖畔夜饮
我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。……因为我又觉得，别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为作诗就是做人。
《活着本来单纯》的笔记-第111页
我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这场游历，实在是人生难得的幸事。
《活着本来单纯》的笔记-第58页 - 第二部分
他看一群人蹲在岸边钓鱼，便参加进去，和蹲着的人闲聊。同时偷偷地把其中相接近的两人的辫子结住了，自己就走开了，躲到远处去作壁上观。被结住的两人中若有一人起身欲去，滑稽剧就演出来给他看了。
《活着本来单纯》的笔记-第138页 - 随感十三则
二、有一种椅子，使我不易忘记：那做的地方，雕着一只屁股的模子，中间还有一条凸起……我每次看见，常误认为它是一种刑具。三、《水浒》中五台山上挑酒担者所唱的歌”九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪……”六、孩子们对于生活的兴味都浓，而这个孩子特甚。哈哈，与君同为人父者，一笑。七、牵了一只羊，后面的都会跟来。九、《项脊轩记》：“能以足音辨人。”十二、因为香烟经过人工的制造，且直接有惠于我的生活。故我对于这东西本身有感情，与价钱无关。十三、羊奸
《活着本来单纯》的笔记-第17页 - 豁然开朗-实行的悲哀
“世事之乐不在于实行而在于希望”，这篇实行的悲哀真的道出来真相，学生时代的假期，工作时期的周末。最美最值得期待的就是即将到来的成功，而一旦到来所有的美感就又消失了。
《活着本来单纯》的笔记-第6页
蜗牛角上争何？石火光中寄此身。
《活着本来单纯》的笔记-第14页
预想往往比实行快乐。
《活着本来单纯》的笔记-第154页
善于为自我辩护的人，欲掩其短，往往反而把短处暴露了
《活着本来单纯》的笔记-第26页
丰子恺先生在《佛无灵》这篇短文里，说到“不杀蚂蚁非爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心。”粗略的搜了一下， 李叔同、苏曼殊以及丰子恺，合成“佛门三子”。又师承李叔同。这些名号让我开始质疑是不是自己所理解的佛太浅显了。而又看丰子恺先生在同一篇里写到“因为所惜非动物本身，故用‘仁术’来掩耳盗铃，是无伤的。”“真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。”且在其后宣讲了‘今恩足以及禽兽而功不至于百姓’的齐宣王。来佐证为什么之前说的要从人出发而非爱物。怎么想怎么认为，佛中所讲四大皆空，实则是连本我都一并空掉的。如若丰子恺瞧不上那些借着佛学来达到自己目的以及打着佛学名号自私自利只从自己出发的伪学者。那么又为何要把佛中宣扬的不杀生，强行解释成这一条实则是为了养护人类自己不残暴的心灵？那么这样岂不是成了“学佛只为自己成佛”的以自私出发的伪命题？难道佛家所宣扬的“大爱”，只是以种族区分，教义是天大地大理应爱人为大，世间万事都以什么对人有利而去修习了？
《活着本来单纯》的笔记-第86页 - 第二部分
大年夜的夜饭，我故意不吃饱。留些肚皮，用以享受夜间游乐中的小食，半夜里的暖锅，和后半夜的灶圆子。吃过年夜饭，店里的柜台上就点着一对红蜡烛，一只风灯。红蜡烛是岁烛，风灯是供给往来的收账人看账目用的。从黄昏起，直至黎明，街上携着灯笼收账的人络绎不绝。