和谐
出版日期:2014-11
ISBN:9787532154637
作者:[日] 伊藤计划
页数:300页
内容概要
伊藤计划（1974.10-2009.3），1974年10月生于东京都，毕业于武藏野美术大学。2007年正式开始科幻小说的写作，凭借处女作《屠杀器官》一鸣惊人，获得PLAYBOY推理小说大奖2008年第一名，入围了第28届日本科幻小说大奖。2009年3月20日伊藤计划因肺癌英年早逝，年仅34岁。同年，他生前完成的最后一部长篇小说《和谐》荣膺第40届日本科幻“星云赏”最佳长篇及第30届日本科幻小说大奖，其创作才华得到科幻小说界高度的肯定。两年后，美国科幻界最重要的奖项之一“菲利普·K·迪克奖”也颁给了伊藤计划的这部遗作。伊藤计划的最后一部作品《尸者帝国》只写了开头，由其盟友円城塔在伊藤计划生后完成。
书籍目录
(part: number=01: title=Miss. Selfdestruct/)
(part: number=02: title=A Warm place/)
(part: number=03: title=Me, I' m Not/)
(part: number=04: title=The Day The World Went Away/)
(part: number=epilogue: title=In This Twilight/)
作者简介
21世纪后叶，世界陷入被称为“大浩劫”的混乱之中。人类开始建筑由虚伪的善良与理论构成的“乌托邦”。为了抵抗这样的社会，三名少女宁可选择饿死，结果只有一名少女成功。13年后，自杀未遂的雾慧图安看见同样自杀未遂的吉安拿起餐刀割破喉咙。同一时刻，全球约有6千多人自杀，其中一半死亡……雾慧图安为了解开这么多人自杀的谜团，只身前往巴格达，没想到竟然听闻了儿时伙伴——理应已经自杀了的米阿哈的消息。这一切的背后究竟隐藏着怎样的内幕？
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精彩书评 (总计4条)
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伊藤计划的第二本小说，比之第一本屠杀器官，更有想象力，更有趣，也更合理，更深刻些。故事背景设定在未来社会，“生命主义”已统领所有意识形态，人的一切言行都由生命监视器监控，不单监控你的饮食，还监控你的阅读，毕竟一些书乃至艺术品，都有可能引发你的血压.心理波动的，都有可能会危害身体健康的。在这种体制下，人的胖瘦都一样了，都拥有完美健康的身材。而且，因为每个人都是这个集体健康社会的一份子，破坏自己身体健康或伤害自己等同于破坏这完美健康和谐的社会，这种破坏行为等同于恐怖袭击了。当然，如同历史中所有时段，意识形态不可能完全一统，人总是不同的。总有人会无视长寿这诱惑，喜欢吸烟喝酒。对他们来说，身体是自己的，个人应有权决定自己的身体命运。因此，正因为总有这种自我满足的意识存在，这个表面健康和谐的未来社会远没达到真正的和谐。如何达到完美的和谐？使人割去区分使自我更满足的意识就可以了，虽然人的大脑极其复杂，但在这未来社会，这个障碍已被攻破。只是，人如果割去区分使自我更满足的意识，人也不能称为是人了,这是一项秘密的被封印的技术。但小说中的阴谋者最终迫使使管理层不得不启用了这项技术，世界终于完美和谐了。人的最终存在价值是什么？作为一个时间有限的生命体，在这时间段内充分满足生命体的需求，在这时间段内充分愉悦是否是第一位的？如果是的话，割舍使自我更满足的意识好像是必然的结果。因为不然的话，总会有捣蛋者的。极端的情况下杀死自己就可以破坏任何号称已无比完美和谐的社会。有人会自杀怎么可能是完美和谐社会呢？这种极端情况自然会存在的，因为这种幸灾乐祸似的自我毁灭恰恰也是一种使自己得到满足愉悦的意识行为啊，这使得世界陷入一种悖论，只要是肯定个人追求的，就不会有真正完美的世界！或者我们该思考，注重使自己个人满足愉悦根本就是错误的？ -
终于做到了将一个作者的书暂时全部读完，因为这个作者的书目前只有这两本，而且这个作者已经死了。
这两本书读起来都很可怕，并不是因为结局全都设定为人类毁灭，而是所描写的一步步走向毁灭的过程太过真实。
这两本书都算是科幻类的小说，一开始要进入故事的世界观或许还有些吃力，但是当你接受作者所设定的世界观以后，并且当你发现这个世界观离你并不遥远的时候，剩下的只是颤抖。
蛊惑人心的屠杀语法难道不是曾经存在过吗？随时监视每个个体身体健康状况的WatchMe系统不就是植入身体加强版的iWatch吗？种种可怕的未来图景渐渐从小说里显现到现实，作者可是已经在七年前就死去的人啊。
人类的未来到底是什么样的呢？互相残杀是从远古时就被埋在基因里的属性吗？为了保持人类这一物种不至于灭亡就必须使用极端的手段消灭人类的自由意志吗？
如果人性里有无法剔除的邪恶，是自私地为了一部分的和平而放弃另一部分，还是为了整体的和谐而放弃人性？两个选择就是两本书的答案。
那么主角到底是这个世界的拯救者还是毁灭者？他们似乎对这个世界并没有什么太多的感情，虽然也曾痛恨并想毁灭这个世界，可他们并不想像一个真正的有光环的主角那样去做些什么。如果可以，他们宁愿选择混完这辈子，什么人类的进化与灭亡，和他们没关系。因为即使没有他们，世界和人类也会走向毁灭，因为毁灭世界和人类的，并不是人工智能和末日灾难，只能是人类本身。
作为主角的他们，只是导致必然结果的催化剂，就像科技一样。
当一个社会的极度权力控制着每一个人的时候，是否应该反抗？如果选择随波逐流，是不是会对得起自己的良心？良心又是什么？进化的产物？
到底要不要进化？进化只是为了修补不完全，还是能够达到完美？
明知道结果会失败的反抗，那些能量到哪去了？
对于狂热的信徒，无论他信仰的是什么，如果阻止他释放自己的能量，他会朝另一个极端继续前进。
为什么人们都不懂得适可而止呢？
可能是还没有被打上这个补丁，也可能永远也无法打上这个补丁。
相比前一本《屠杀器官》，似乎这本《和谐》更关心人类的未来。可是就算整个人类毁灭又真的关我什么事呢？即使我想关心，好像也没什么机会，没有主角光环，世界不会因为我而改变。所有的个体在小说里都变成了“我们”，“我们”的出现只是为了营造世界观以及被主角影响和利用继而推动故事情节发展的，“我们”没有主动性，无法改变世界。但是同样“我们”是拥有力量的，只靠主角一个人是无法改变世界的，那么“我们”究竟是怎样一步步将这个世界推向了毁灭呢？
“我们”所做的，就是什么都不做，任凭整个人类群体顺应着进化的脚步向前，不阻止也不后退。
“我们”在进化中一点一点地毁灭了“我们”的世界。
也许进化有另外的道路，但是终极的进化就是完美与和谐吗？听起来似乎和某些宗教所追求的目标相似，没有自私和争斗，只有同情和付出，因为有科技保障人类的健康，所以不用很累也可以达到这个理想的境界。
每一个人都可以。
可是“我们”真的需要极端完美和谐的世界吗？
没有了欲望也就没有了个人意志，“我们”在不需要为选择而烦恼的同时，也失去了做为人的乐趣（？）
这样完美的和谐世界，真的是人类进化的终极追求吗？
看完这本书后，我再也无法直视满大街宣传栏上的“和谐”这两个字了。
和谐就意味着毁灭，而毁灭是不是就代表着永生？ -
日本科幻小说《和谐》（ハーモニー）中译本出版于 2014 年（简体 11 月，繁体 6 月）。作者伊藤计划（是的，名字很怪）被视为天才型作家，无奈英年早逝，真正独自完成的长篇作品只有《虐杀器官》与这本《和谐》，但两本皆拿下日本 SF（科幻）大赏相关大奖。这本小说的哲学意味并不浓厚，但却颇能刺激读者思考——到底生命有多重要？自由的基础是什么？未来世界中的故事就跟所有反乌托邦（dystopia）小说一样，《和谐》也在书中建构了一个令人揣揣不安的乌托邦（utopia）。那是一个经历过第三次全球大战的世界，由于暂时的大量伤亡让人们意识到生命的至高无上，因此战后的世界将生命高举为最高价值，不再有所谓的「政府」，取而代之的是「生府」——以增进人体健康与延长人类寿命为主要执政目标。抽烟、喝酒、过度情绪化等可能伤害健康的行为皆不被鼓励、甚至禁止。另外，人民在成年以后身体会被植入微型机器人 WatchMe，这些机器人与中央系统保持联系，能够随时监控身体状况，如有任何外伤或疾病，WatchMe 会主动从内部修复伤口或者施以药剂，让人体能够迅速康复。同时，由于过去人类之间的相互仇恨与自私导致战争一再爆发，新的世界重视人们之间彼此无私的相爱——爱别人的孩子就像爱自己的孩子一样；人们也相互关怀、同情，也被爱包围着。在新的世界里，每个人都心满意足地生活着。然而，三个关系亲密的女高中生——敦、弥迦、希安——开始怀疑这种生活的意义，特别是其中的要角弥迦，对于生府的作为充满反抗意识，一直想以伤害自己来突显心中的不快，也因此显现对于「（见）血」的迷恋心态。因为三人的自杀失败，导致彼此从此失去联系，直到数十年后敦与希安首次相见叙旧。然而，希安却在用餐时突然用餐刀插入自己的咽喉、自杀致死。事实上，与此同时，世界上有数千人做出了相同的举动。希安在死前轻轻说了一句「对不起，弥迦…」，让敦感觉此事与同样消失数十年的弥迦有关，于是展开追查，却渐渐发现弥迦正在一步一步实现当年瓦解生府的梦想…⊙ 以下文长，完整图文版请见：http://www.jianshu.com/p/50c83b5c1ca4《和谐》的世界观与基础《和谐》中未来世界的设定，实际上来自法国哲学家／社会学家 Michel Foucault（福柯）的思想（熟悉 Foucault 的朋友应该早已察觉）。Foucault 著作甚丰，一生的研究都围绕着「权力」（power）这个关键词。粗略地说，透过考察历史上权力的施展方式，Foucault 认为权力面貌已有近乎断裂的变化：在过去的王权／君权时代，国家所持有的是「死的权力」，而在我们生活的现代社会里，「生的权力」才是关键角色。Foucault 的意思是，君主时代的国王一般不太管事，只要我们——也就是一般人民——不要冒犯君权，基本上我们做什么都无所谓，然而一旦我们冒犯国王，那么随时可能被赐死、被杀头；换句话说，权力的展现就在让你死亡的那一刻。与此相反，现代国家的权力展现，在于「管东管西」，即使所谓的民主国家亦是如此。想想这些事情：我们出生必需注册，然后进入国民教育，更大一点将会获得身份证，之后毕业取得的学位通过教育部认可；成年之后投票参与国家事务，结婚也要再次回到当初登记出生的那个「公所」；我们的职业与工作也透过税务系统被纪录在国家档案库中，当然，我们的死亡也必须通报。换句话说，我们被「整合」到国家这个系统之中。但，为何如此？Foucault 说，在现代社会里，「人」被视为一种资本、一种（国家）生产力的来源——国家的体质就是国民的体质，所谓「民弱国弱」并非无的放矢。这也是为何现代的医疗技术变得如此重要。维持身体与心理的健康是每个人民的责任，我们不应该四处游荡，更不应该不事生产。国家的重要功能就是把每个人放到能够「有所产出」的位置。也只有在这样的情境下，一种「正常人」的标准逐渐诞生，任何偏离都需要被矫正——有听过「回归社会」这个说法吗？换句话说，国家的权力不在于置人于死，而在于「促人为生」。正是在这样的情境下，法律转而关注「动机」（知道你为什么这么做，我们才能矫正你），造成相同伤害的行为，开始因为动机不同而受到不同刑度；刑罚也变得不再以报复为主要考虑，而是尽可能帮助你「当个有用的人」——如果维生（维持你的生命）这么重要，怎么可以随便处死呢？以死亡实践自由《和谐》把 Foucault 的「生的权力」发挥到极致，制造了一个以「生」为最高指导原则的全球型国家。政府不只管理众人之事，更重要的是管理众人之生（生命、生活）——所以它叫做「生府」。透过 WatchMe 这样的微型机器人，国家「具体而微」地掌控与监控人民生的状况，这无疑是「傅柯式」（Foucauldian）权力的最佳展现。在作者眼中，生府只是另一种集权统治，为了整体的存活牺牲个人的自由。他甚至透过敦之口将这样的未来世界模拟于纳粹：「最早主张抽烟有碍健康，全国性展开扑灭抽烟习惯的，也是纳粹。一九三九年，德国政府设置了烟酒对策局。一九四一年，在希特勒的安排下，于耶拿大学设立烟害毒研究所。」（繁体版本，页 153）对于作者来说，这样的集权统治当然必须反抗。而反抗的方式，就是动员生的相反——死。这就是为什么弥迦——造反的带领者——从高中时就着迷任何对于生命意象的破坏，包括流血、情绪低落、甚至死亡，以至于认定「自杀」是对权力的终极反抗，而故事中所有恐慌的来源，也并非他杀，而是自杀。实际上，书中透过弥迦与敦的对话，一方面说明了这种生与死的对立，一方面也明白指出 Foucault 思想的关键位置：「权力所能掌握的，正是活着这件事。以及活着所引发的一切结果。死是权力的界限，是摆脱权力的瞬间。死是所有存在中最神秘的点。最隐私的点。」「这是谁说的话？」「米歇尔．傅柯（Michel Foucault）。」（繁体版本页 274）重新看待（科技）权力这个故事虽然精彩，也符合一贯「对抗集权」的乌托邦叙事，但我们不得不问：作者对于 Foucault 的诠释与使用是否适当？许多人认为 Foucault 著作的要旨，是指出现代权力的可怕之处，因此暗含与鼓吹反抗的意涵——难道我们不应该反抗这种充满控制意味的权力吗？然而，事实上，Foucault 在这个问题上的态度始终暧昧，甚至终其一生都没有明白说过他反抗或反对这种现代权力。对于 Foucault 来说，虽然现代权力什么都管，但它却催生出所谓的「现代人」——一个比起「过去人」更能够行动、思考的主体。这种权力是生产性的，而不是压制性的。如果只看到现代权力的负面效应，而没有见到它的正面效果，我们很容易将故事简化成「权力—对抗」或「压迫—自由」的标准二元叙事。事情总是一体带有两面。虽然现代医学掌控我们的身体，医生可能把我们当成机器、用修补零件的方式修补我们，但我们却不得不承认，人类的寿命因此大幅增长，有更多时间去行动、去感受、与亲友相处。我们也变得更健康，有体力去做更多的事情、实践自己的想法。虽然每个人都被「整合」进国家里头，但这种持续具有生产力的稳定国度，让社会得以生产各式各样的商品与服务，供我们购买与享用——想象一下，如果前述那些「管东管西」都不曾在每个人的生命里发生，这个社会是否能够继续运作？这正是现代权力最吊诡的地方。一方面，从外部看来，权力深入到社会里的每一个毛细孔，囊括每个人的从身到心，人们似乎没有自由可言（只剩下自杀）；但另一方面，从内部来看，每个人却都比以往更自由，过去不曾享受的、无法做到的，如今都变成再稀松平常不过的事情。当科技发展到 WatchMe 成真的一天，我们究竟会变得更自由或不自由？如果我们就身处《和谐》的社会，身体十分健康不会衰老，每天感受到亲朋好友的关怀与爱意，在充满幸福感的状况下，我们脑海真的会浮现「我不快乐、我要反抗」的念头吗？结语这个问题很难有一翻两瞪眼的答案。直觉式的反抗可能没有帮助。我们或可自问，在已经生活在傅柯式权力社会中已久的我们、在前往《和谐》这个科幻预言的路上，有多少人真的用尽全力抗拒当今现代权力带来的种种好处？《和谐》，当然是一本精彩的科幻小说，能够带给读者十足的娱乐，不过有点可惜的是，虽然书里的情节血肉比起经典的《1984》和《美丽新世界》走得更远，但它的叙事骨髓似乎仍然留在原地、没有动弹。
精彩短评 (总计50条)
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人活着的本体究竟是意识还是身体？ -
人类补完计划，但是里面似乎有个bug：战乱地区不是有些人没安装wm嘛，这些人应该不会被抹杀意识才对，所以应该不会全灭 -
实至名归！看到了psychopass的原型，甚至比pp更深刻一些，可能是因为纯文字可以探讨的容量更大一些。很喜欢作者对于糖尿病的积极态度。我总是觉得人们有权利知道全部的真相然后再去做出选择。虽然基于各种需要可能需要片面地宣传，但是那只能换来的信任也是摇摇欲坠 -
对未来的沙盘推演。两个层次，第一，健康问题，用健康来绑架全人类。第二，用意识来改变世界。 -
应该说思维内核没有什么问题，但故事的承载者还是使得整本书偏向于青少年文学，使其逃不开日式中二的影子。 -
不过是一个又一个的退而求其次加以冠冕堂皇不需他人插手的理由。-----翻译比前一本好很多…… -
和谐 本是一致 一致本是和谐 人本是矛盾 和谐与人 本是 毁灭 -
首先就我而言非常有启发性，其次非常非常好看。虽然很喜欢，不过我不认同啦，乌托邦不存在，我说不存在就是不存在XD 这种不认同的喜欢我觉得很重要。 -
这可比《屠》有趣多了！上一部中写法上的不成熟、令人讨厌的文风、矫揉造作的语气、忍不住掉书袋的毛病都有改善，但对话的刻意感完美遗留了下来。。进步还是挺大的，如果伊藤能继续写的话！
结局又是这么极端、绝望。。 -
一般的恐怖描写方式是异常，血浆，邪恶。而这本书对于恐怖的描述却是相同，和谐，责任。或许一些在现在看来有害的东西，曾帮助我们对抗了别的伤害。过于追求完美，或许是变相的扼杀。 -
感觉世界观非常的神…是超出常理又可以理解的未来观，书中对立的两种看法各执一词。但watchme也好无意识的和谐也好都充满了讽刺意味。最后的结局还是很苍凉啊… -
虽然有点虚无，但是主旨很喜欢
s -
少女时代诉求比较中二（嗯毕竟是中二年华嘛）好在最后探讨有所进展。站在肉体的立场上，人类的意识是否被人类意识所高估了？ -
用力过猛了 -
接近死亡 -
虽然没去过日本，但也隐约有种感觉，这不是对日本社会的一种夸大的描写吗？努力不给别人添麻烦到了病态的程度，陈惶臣恐地面对上级长辈陌生人，沿着标准的人生毫不偏移地走下去……在这种变态和谐的社会里生活久了大概真的会压抑到自杀吧 -
虽然能体会到作者在努力表达的想法，但是代码什么的给我的阅读体验实在太差了……（现在大概能理解看到不感兴趣的炫学时的感受了） -
2017.1.18 前桌同事曾发了条朋友圈：“有思想、有意识，且能够传达到我的人类 有两个 一个98年死了 一个09年死了”。09年死的那个就是笔名伊藤计划的伊藤聪。嗯，和同事同名呢！在他推荐下看了这部《和谐》，虽说是科幻小说，但科学理论很少，更多想表达人性方面的思索，符合作者美术大学毕业的学科背景！结论很明显呢，自我意识是混乱的源头，乌托邦是彻彻底底的唯物世界。嗯，现在我想知道98年死的那个是谁… -
一切消失前高加索山上的画面感。我要去舔动画里的泽城太太。 -
有人会自杀总不会是完美和谐社会吧？因此，极端的情况下杀死自己就可以破坏任何号称已无比完美和谐的社会了。这种极端情况自然会存在的，因为这种幸灾乐祸似的自我毁灭恰恰也是一种使自己得到满足愉悦的意识行为啊！这使得世界陷入一种悖论，只要是肯定个人追求的，就不会有真正完美的世界！ -
此书更甚1984. 读后使重新开始思考社会、人以及人造的文明. -
比起第一本更喜欢这本。以及日本小说真是喜欢全人类洗脑/人类补完计划/无限月读之类的啊23333 -
很菜的日本动漫，剧情简陋老套，画工平面，质量很劣质的国漫有一拼，不知道为什么豆瓣评分这麽高？连来中国骗钱都不认真。 -
觉得比屠杀器官好看 -
书店老板推荐说“这本是反乌托邦”于是不由自主吃下安利，吸引人的设定及开场，可总感觉写作过程中对反乌的内核挖掘利用不够，有些浪费地就结束了故事，导向一个让人感觉⋯⋯虚无的结局。格局还是小，虽然花费笔墨描绘了错综的权力关系网络，最后还是变成一个讲私人恩怨的中二故事。书翻起来很快不怎么经看，阅读过程中却又几次差点打瞌睡，导致对《屠杀器官》也完全没兴趣了。美丽少女带领的自杀三人组，遍植撒哈拉的金黄向日葵花田，巴格达的中东异域色彩，倒确实很适合视像化，应该会看一下动画片。 -
今年最喜欢的一本书【请别相信有宿命&百合情结的我】 -
同质化，无性繁殖，相同的基因，再也没有思考的隔阂。看贵志祐介《天使的呢喃》突然想到，或许共享基因的线虫才是更高级的生命呢 -
和谐的社会不需要隐私，完美的人类不需要个人意识，没有纷争与阴暗面和谐充满关爱的社会如同一潭死水无趣到爆炸 -
额，，，看完剧场版习惯性补书系列 -
比乌托邦更完美的乌托邦 -
细思甚恐（甚至都不用细思） -
伊藤计划不解释。人类往往会在过度担忧中泯灭人性 -
世界，归于平静 -
虽说是长篇小说吧……但读来总有一种中篇小说的感觉…… -
看到结局只有一句哈，不过写的还是不错。 -
三星半 设定和穿插的思考有意思 但是剧情太简单了…… -
从一个乌托邦跳入另一个大乌托邦的反乌托邦故事。医疗健康为主的世界观让我耳目一新，自我意识和社会共同体的再次碰撞也有新的火花，伏笔布局和精致的支线也算锦上添花。唯一且最大的败笔就是作者完全无法驾驭这种好莱坞式的剧情设计，整个主线稀烂得让人无法直视，实在是让我难过。 -
人和人极度相互信任的世界。真是恶心。 -
最大的和谐就是无意识，存在意识就存在混沌，消除了意识，就不存在混沌，就会进入全自动的运作社会，世界不存在“我”，世界只有世界，不，可能什么都不存在，也可能所有的事物都保持存在这一状态。 -
可怕在于其预见性 -
psycho-pass原型作品 -
全民「无意识」的状态促成和谐而统一的行为 -
比屠杀器官好很多，科幻构想相当独到、颇为震撼、作为一个将死之人却批判生命主义社会，引人深思，结局依旧略仓促。 -
翻译实在是。。。 -
苦難激活了自我(意識)，友情坐實了反社會的從眾，歉意終結了合法生活。為了反抗慈母法西斯的生府社會，她們仨用叛逆撩動不如意，有我卻造成了無我，毀滅也帶來永生。這種自如翻轉二極，也屬日本人玩得比較好。 -
记得以前流水院写了《日本灭绝计划》这一类书，都没有发挥到点子上，伊藤是真正抓住了核心所在，读完也不禁毛骨悚然。 -
感觉这本比屠杀器官有趣一些，算是不错的休闲读物。日本人对反乌托邦，言灵，世界新秩序，俄罗斯的萝莉真的非常有兴趣…… -
这本书的文风，都有种和谐感
可惜水水的剧情一点儿都不和谐
ps:有点像差分机 -
进化后的无意识人类=没有灵魂的社会机器。被操纵的大多数是为了衬托主角们的存在才显得如此愚蠢吗，好好遵守着生府的安排不去额外生枝，那他们本是就是一个无意识的悲剧啊，也根本不需要被和谐得抹去意识，也许除主角一行人的大多数都在为了这个乌托邦的世界在默默忍受默默守护，但被主角一行人自以为是地强加“压抑”灰暗的色彩，还要自以为是地改变，自以为是地独自悲悯，擅自地颠覆了大多数人可能在小心保护的世界，清除了意识。大多数真是有泪肚中流....... -
感觉蛮适合动画化的w