老实人

出版社:时代文艺出版社
出版日期:2012-9
ISBN:9787538741063
作者:(法)伏尔泰
页数:362页

章节摘录

版权页:   在飓风中船身的狂摇摇昏了半数的船客,因此他们对着当前的危险也失去了知觉。还有那一半船客叫喊着,祷告着。帆全撕了,桅断了,船开了缝。秩序全乱了,谁爱动手就动手,没有人指挥,也没有人听话。阿那板正在甲板上,他就帮着一手;一个野蛮的水手凶凶地扎了他一下,他滚在板上躺直了;可是顺着那一下猛击的势道水手自己头冲前直翻出了船去,叫一节破桅拦住了没有下水。老实的阿那板爬过去救他,扯了他起来,这一用力他自己闪了下去,那水手眼睁睁地看着他死去,理都没有理会。赣第德跑过去,看着他那恩人在水里浮上来一忽儿就叫水波一口吞下去,再没有回音了,他正想跟着往水里跳,可是叫哲学家潘葛洛斯给拦住了。哲学家说给赣第德听,这里斯本海湾是老天为了阿那板要淹死的缘故特地造成的。他正在用演绎的方法证明他的理论,船身沉了;船上人全死了,除了潘葛洛斯、赣第德和那位野蛮的水手,在他的手里我们那好心的阿那板送了命。这坏蛋平安地泅到了岸,一面潘葛洛斯与赣第德叫一条木板给运了过去。 他们恢复了一点力气就往着里斯本道上走去。他们身上还留着一点钱,他们希冀靠此不至饿死,方才从水里逃了命。刚走到城子的时候,正在互相悲悼他们恩人的丧命,他们觉着地皮在他们脚底下发抖了。海水涨了上来,淹了海口,把所有抛锚着的船打得粉碎。火焰灰烬的龙卷风盖住了街道与公共的地方;屋子往下坍,屋顶一片片飞下地来,地面裂成了窟窿,三万男女老幼的居民全叫压一个稀烂。那位水手,吹着口哨骂着人,说这火烧场里有落儿。

前言

赣第德(Candide,1759)是伏尔泰在三天内写成的一部奇书。伏尔泰是个法国人,他是18世纪最聪明的,最博学的,最放诞的,最古怪的,最臃肿的,最擅讽刺的,最会写文章的,最有势力的一个怪物。他的精神的远祖是苏格拉底,阿里斯托芬,他的苗裔,在法国有阿纳托尔•法朗士,①在英国有罗素,在中国——有署名西滢者有上承法统的一线希望。不知道伏尔泰,就好比读《二十四史》不看《史记》,不知道《赣第德》就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。我今晚这时候动手译《赣第德》——夜半三时——却并不为别的理由,为的是星期六不能不出副刊,结果我就不能不抱佛脚,做编辑的苦恼,除了自己有谁知道,有谁体谅。但《赣第德》是值得你们宝贵的光阴的,不容情的读者们,因为这是一部西洋来的《镜花缘》,这镜里照出的却不止是西洋人的丑态,我们也一样分得着体面。我敢说,尤其在今天,叭儿狗冒充狮子王的日子,满口仁义道德的日子,我想我们有借镜的必要。时代的尊容在这里面描着,也许足下自己的尊容比起旁人来也相差不远。你们看了千万不可生气,因为你们应该记得王尔德的话,他说19世纪对写实主义的厌恶是卡立朋(莎士比亚特制的一个丑鬼)在水里照见他自己尊容的烦恼。我再不能多说话,更不敢说大话,因为我想起书里潘葛洛斯的命运。志摩

内容概要

  伏尔泰(Voltaire),法国杰出的诗人、戏剧家、小说家、评论家、思想家、哲学家、史学家,法国18世纪启蒙运动的杰出代表人物之一,也是启蒙运动公认的领袖和导师,被称为“法兰西思想之父”、“欧洲的良心”。他一生勤于创作,在许多方面都有不朽的著作,堪称欧洲知识分子的无冕之王。代表作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》;戏剧《俄狄浦斯》、《扎伊尔》、《苏格拉底》、《中国孤儿》等;哲理小说《老实人》、《天真汉》、《札第格》;历史著作《查理十二》、《路易十四时代》;哲学论著《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》、《哲学通信》(后改为《英国通信集》)等。
  徐志摩,现代诗人、散文家,新月派代表诗人。作为性情洒脱、满身才华志气的文化人,徐志摩和郁达夫、邵洵美、戴望舒被称为“民国四大才子”。其文学创作种类丰富,数量颇丰,代表作品有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》,其中收录有广为人知的诗歌名篇《再别康桥》、《偶然》、《沙扬娜拉》等;散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》;日记有《志摩日记》、《爱眉小札》等;译作有《涡堤孩》、《曼殊斐尔小说集》、《赣第德》、《玛丽玛丽》等。
  亨利·莫利(Henry
Morley),出生于英国伦敦,曾在德国摩拉维亚的学校和伦敦大学国王学院受教育。他曾为查尔斯·狄更斯创办的杂志《家常话》和《一年四季》撰稿,并在1859~1864年期间任报纸《观察者》的主编。1865~1889年间任英国伦敦大学学院的英国文学教授,他最有名的学生是印度“诗圣”泰戈尔。他是英国著名的思想家、传记作家、文学评论家,代表作有《英国作家》(10卷)和《英国文学大纲》等。

书籍目录

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第二回
第三回
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第七回
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第十回
第十一回
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第二十回
第二十一回
第二十二回
第二十三回
第二十四回
第二十五回
第二十六回
第二十七回
第二十八回
第二十九回
第三十回
CHAPTER ONE
CHAPTER TWO
CHAPTER THREE
CHAPTER FOUR
CHAPTER FIVE
CHAPTER SIX
CHAPTER SEVEN
CHAPTER EIGHT
CHAPTER NINE
CHAPTER TEN
CHAPTER ELEVEN
CHAPTER TWELVE
CHAPTER THIRTEEN
CHAPTER FOURTEEN
CHAPTER FIFTEEN
CHAPTER SIXTEEN
CHAPTER SEVENTEEN
CHAPTER EIGHTEEN
CHAPTER NINTEEN
CHAPTER TWENTY
CHAPTER TWENTY-ONE
CHAPTER TWENTY-TWO
CHAPTER TWENTY-THREE
CHAPTER TWENTY-FOUR
CHAPTER TWENTY-FIVE
CHAPTER TWENTY-SIX
CHAPTER TWENTY-SEVEN
CHAPTER TWENTY-EIGHT
CHAPTER TWENTY-NINE
CHAPTER THIRTY

编辑推荐

《老实人》是法国思想家、文学家伏尔泰的哲理小说代表作,于1759年首次出版于巴黎,一经问世便引起极大的轰动,伏尔泰的理性在书中得以完全体现。可以说,在故事的机智幽默、揭示人类愚昧与残酷方面,迄今为止,还没有哪部小说能比得上《老实人》。

作者简介

《老实人(中英对照)》是法国思想家、文学家伏尔泰的哲理小说代表作,于1759年首次出版于巴黎,一经问世便引起举世轰动。在故事的机智幽默、揭示人类愚昧与残酷方面,迄今为止,还没有哪部小说能比得上《老实人》。
民国四大才子之首徐志摩翻译的“西洋《镜花缘》”——《老实人》,用讽刺幽默的笔调表达了对人类的无尽关怀,用怪诞虚构的情节诉说着对人世的深切关照。
中英双语、徐志摩译本首次合璧出版,精彩演绎伏尔泰的杰作。
它是伏尔泰流传最广泛的作品;它是《西方正典》的必选书目;它是《英国大百科全书》收纳的西方文学巨著之一。——它就是《老实人》


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精彩书评 (总计1条)

  •     老实人(此书译为赣第德),心地善良,直率淳朴。从小居住在森窦顿脱龙科,是男爵收养的私生子,后因爱上男爵的女儿句妮宫德小姐,而被赶出府邸。后来辗转各地,经历诸多事情,在军队呆过,被打过,参加过战争,也多次在艰险之中逃生。而后,辗转遇到导师潘葛洛斯,并眼看着潘葛洛斯被绞死,在此时却又与心爱的句妮宫德小姐重逢,二人在杀死法官之后逃离,带上一个满身伤痕的老妇人。后又分散,于是,又开始了寻找与句妮宫德小姐相逢之路。在此期间,赣第德与仆人卡肯波遇见许多新奇之事,首先遇见两个女人与猴子相恋,后又来到黄金乡,在黄金乡里,那些人把金银珠宝都看做极为平常之物,吃饭不用付钱,这就是赣得第以为的最合理最完美的生活状态,没有争斗,没有物质利益,生活在里面的人平和安详。这是作者伏尔泰对理想国度的一种表现吧。但是,赣第德并不满足于生活在这样安乐的世界里,为了句妮宫德小姐,他离开此地,并带上上百只羊驮着这类珍宝离开。赣第德成了最富有的人,但是在路途中,羊群一天天减少,死去,并因为出手阔绰而被别有用心的人利用,最终只剩下很少财产,但也足够其生活。经历了种种事情的赣第德,最终与梦想中的句妮宫德小姐相遇,并结为夫妇,而且其导师潘葛洛斯也并未死,最后他们大家一起生活在了一起,但是,随着经济的拮据和生活的无聊,最终他们对生活心生了怨怼。直到最后,一个老人的话语,让他们开悟,只有劳动才能创造宁静和平的心性,于是他们和谐分工,每个人做着自己的那一部分事情,生活得安乐。赣第德最初,受其导师思想的影响,认为事情存在即是有起因才有这样的果的,认为每一事物都有合理存在的因果联系,所以,对于事情的发生不能抱怨,任其发生,因为这一切都是由一定的因种下的结果。但是,在经历了那么多的事情之后,分离,死亡,重生,以及容颜的变丑等等,他们所追求寻找的最合理的世界,其实并不存在,一切合理都只存在于内心,或者如赣第德最后所领悟的,只有劳动能创造一切,劳动才是最合理的存在。也只有劳动才能够避免和减轻欲望、烦恼等痛苦心绪。这或者说是一种领悟,但又何尝不是一种对现实的无奈妥协呢?他们一直的追求,一直所笃信的东西,都被现实一点一点的磨灭,甚而差一点结束他们的生命,那么其之前信仰的东西到底是对是错?其实,信仰吧,无所谓对与错,因为有信仰才使人一直坚持不懈地为着目标而努力。可最终,努力的结果是徒劳,也就不得不放弃之前的信仰,转而追随其他更为被现实所接纳的思想。最后,这个版本的《老实人》是徐志摩翻译的,什么民国四大才子,看着这些花里胡哨的介绍,买了此书,才知道,其翻译并不是很容易接受,可能是因为所处的时代和环境都不一样,所以很多语法和语序还有些字词的用法都不一样。这本书,总的来说,其寄托了伏尔泰对理想国家的期望,也表现了理想世界的不可实现和讽刺,盲目的追逐理想实属不现实之事。赣得第一行人的对理想世界的追求,终于在现实中低下了头来,务实的劳动成为其最终的选择。在这本书里,我们看到了现实的残酷和惨烈,也看到了理想的世外桃园的美好和谐。赣第德两种状态都经历过了,看得到现实的痛苦,也明白了世外桃源的不可得。那么在这样的环境之下,怎样才能让自己平静安宁地生活,免于世间精神的痛苦,那么只有劳动了,寄情于田间作物、山间花草以及平常的手工技艺等等,这些平常而平凡的事物,才是最能进入心灵的,让内心归于平静,安于现状,知足常乐。

精彩短评 (总计17条)

  •     讽刺得令人心惊。(2015年附:回想2014年读过的书,还记得读这本时的心情。2017年附:已经不记得了么么哒)
  •     民国时期的翻译现在来看确实很奇怪……
  •     徐志摩译的是个什么东西?翻译差的书看过很多,但这个妥妥的排进前三甲了。看了1/3准备换傅雷译本。
  •     赣第德这一连串的经历让人时而同情他的可怜遭遇,时而为他见到心爱的人而高兴,时而为他被人骗而叫屈。伏尔泰真的很伟大,三天完成这部小说,小说的故事很有哲理性也很吸引人,在赣第德的身上可以看到自己的影子,总是傻乎乎的对人不设防,的确很危险,俗话说,“害人之心不可有,防人之心不可无”。赣第德每在看似最得意的时候总是很容易遭遇厄运,从天堂跌入地狱,摔得惨烈,所以,人生在世,一定要“不以物喜,不以己悲”。
  •     徐志摩翻译的,实在是不咋地,早知就不买这个版本了。
  •     2012年阅读
  •     哲学小说,精简有意义,以自身和周遭人的经历来谈论遇到的善恶,最终还是要动手建立自己的家园
  •     启蒙的毁灭与新生
  •     伏尔泰的名作《Candid》,读英文版的还是有点吃力。现实的荒诞终究是可以用哲学的乐观合理性去解读。够冷。
  •     我觉得题目翻译得不好。主人公的老实不是主调,这样会造成题目误导。故事很强,反映当时社会残暴略显夸张。每个人都有烦恼和自觉得最悲惨的一段经历。好向往书中南美洲的黄金国啊!
  •     讽刺家 怪不得会被流放 相比之下 鲁迅所处的时代已经很开明了 金句:没有兴趣也是一种兴趣
  •     故事结构紧凑,强烈讽刺意味,但总觉得徐志摩的翻译少了点什么,太过生硬乏味......
  •     很奇怪为什么会塑造Pangloss这样的形象,从这个意义上说伏尔泰当然不是一个好的小说家。 “但我们还是收拾我们的园子吧”。
  •       老实人(此书译为赣第德),心地善良,直率淳朴。从小居住在森窦顿脱龙科,是男爵收养的私生子,后因爱上男爵的女儿句妮宫德小姐,而被赶出府邸。
      
      后来辗转各地,经历诸多事情,在军队呆过,被打过,参加过战争,也多次在艰险之中逃生。而后,辗转遇到导师潘葛洛斯,并眼看着潘葛洛斯被绞死,在此时却又与心爱的句妮宫德小姐重逢,二人在杀死法官之后逃离,带上一个满身伤痕的老妇人。后又分散,于是,又开始了寻找与句妮宫德小姐相逢之路。
      
      在此期间,赣第德与仆人卡肯波遇见许多新奇之事,首先遇见两个女人与猴子相恋,后又来到黄金乡,在黄金乡里,那些人把金银珠宝都看做极为平常之物,吃饭不用付钱,这就是赣得第以为的最合理最完美的生活状态,没有争斗,没有物质利益,生活在里面的人平和安详。这是作者伏尔泰对理想国度的一种表现吧。但是,赣第德并不满足于生活在这样安乐的世界里,为了句妮宫德小姐,他离开此地,并带上上百只羊驮着这类珍宝离开。赣第德成了最富有的人,但是在路途中,羊群一天天减少,死去,并因为出手阔绰而被别有用心的人利用,最终只剩下很少财产,但也足够其生活。
      
      经历了种种事情的赣第德,最终与梦想中的句妮宫德小姐相遇,并结为夫妇,而且其导师潘葛洛斯也并未死,最后他们大家一起生活在了一起,但是,随着经济的拮据和生活的无聊,最终他们对生活心生了怨怼。直到最后,一个老人的话语,让他们开悟,只有劳动才能创造宁静和平的心性,于是他们和谐分工,每个人做着自己的那一部分事情,生活得安乐。
      
      赣第德最初,受其导师思想的影响,认为事情存在即是有起因才有这样的果的,认为每一事物都有合理存在的因果联系,所以,对于事情的发生不能抱怨,任其发生,因为这一切都是由一定的因种下的结果。但是,在经历了那么多的事情之后,分离,死亡,重生,以及容颜的变丑等等,他们所追求寻找的最合理的世界,其实并不存在,一切合理都只存在于内心,或者如赣第德最后所领悟的,只有劳动能创造一切,劳动才是最合理的存在。也只有劳动才能够避免和减轻欲望、烦恼等痛苦心绪。
      
      这或者说是一种领悟,但又何尝不是一种对现实的无奈妥协呢?他们一直的追求,一直所笃信的东西,都被现实一点一点的磨灭,甚而差一点结束他们的生命,那么其之前信仰的东西到底是对是错?其实,信仰吧,无所谓对与错,因为有信仰才使人一直坚持不懈地为着目标而努力。可最终,努力的结果是徒劳,也就不得不放弃之前的信仰,转而追随其他更为被现实所接纳的思想。
      
      最后,这个版本的《老实人》是徐志摩翻译的,什么民国四大才子,看着这些花里胡哨的介绍,买了此书,才知道,其翻译并不是很容易接受,可能是因为所处的时代和环境都不一样,所以很多语法和语序还有些字词的用法都不一样。
      
      这本书,总的来说,其寄托了伏尔泰对理想国家的期望,也表现了理想世界的不可实现和讽刺,盲目的追逐理想实属不现实之事。赣得第一行人的对理想世界的追求,终于在现实中低下了头来,务实的劳动成为其最终的选择。
      
      在这本书里,我们看到了现实的残酷和惨烈,也看到了理想的世外桃园的美好和谐。赣第德两种状态都经历过了,看得到现实的痛苦,也明白了世外桃源的不可得。那么在这样的环境之下,怎样才能让自己平静安宁地生活,免于世间精神的痛苦,那么只有劳动了,寄情于田间作物、山间花草以及平常的手工技艺等等,这些平常而平凡的事物,才是最能进入心灵的,让内心归于平静,安于现状,知足常乐。
  •     不知道是不是徐志摩翻译的原因,挺贵的,内容还好,就是英文还没看
  •     最simple对于乐观主义的反对,当然这个对于预定和谐论的否定是很浅薄的,比较适合热爱低端黑的群众们。比较有意思的是结尾的cultiver votre jardin,这个的哲学深义超过了全书的其他部分。
  •     送表弟了,希望他能读完
 

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