中华民族服饰结构图考

书籍目录

第一章 绪论

一、清末民初古典服装结构研究的最后机会和时间点

二、传统服装理论研究还需要做点什么

三、用文献和标本相结合的方法探索传统服饰结构研究新思路

第二章 先秦两汉、宋元、明清服饰结构文献研究

一、先秦两汉上衣下裳十字型平面结构的灵动登场

（一）江陵马山一号楚墓战国深衣结构的正裁与斜裁

（二）长沙马王堆一号汉墓深衣结构的斜裁与拼接

（三）汉墓与楚墓袍服代表华服十字型平面结构的里程碑

（四）先秦两汉服装十字型平面结构的民族性和地域性

二、宋元服装十字型平面结构的纯粹性和多元化

（一）宋代服装结构汉文化的纯粹性与基本范式的确立

（二）元代服装十字型平面结构的多元化与左右衽共制

三、明清服装十字型平面结构宽袍大袖与装饰的集大成者

（一）明代服装十字型平面结构宽袍大袖的盛极必衰

（二）清代服装以十字型平面结构为依托的装饰手法走向极致

第三章 清末黑色团花织锦缎马褂结构图考

一、黑色团花织锦缎马褂的形制特征

二、黑色团花织锦缎马褂结构图研究

（一）马褂衣片结构模拟复原

（二）复原结构与实物比对分析

（三）从肩袖线向前偏斜结构实验对其合理性的探究

三、黑色团花织锦缎马褂主结构与衬里结构的平衡

四、黑色团花织锦缎马褂内置口袋结构设计的玄机

五、黑色团花织锦缎马褂盘扣结构考案与“敬物”思想的折射

（一）盘扣结构的考案

（二）盘扣装钉方法的考案

第四章 清末蓝提花绸挽袖袍服结构图考

一、蓝提花绸挽袖袍服的形制特征

二、蓝提花绸挽袖袍服结构图研究

（一）标本面料幅宽考据的实验分析

（二）布幅宽度决定结构设计

三、拼缀结构美学思想的理性精神

（一）补角摆的启示

（二）袖缘饰形制的节俭与务实传承性

（三）蓝提花绸挽袖袍服贴边和贴饰的谨慎处理与耐心

第五章 清末民初麻、棉质常服大褂结构图考

一、麻、棉质典型常服大褂的形制特征

（一）蓝麻布大褂

（二）靛蓝土布黑边大褂

（三）深蓝土布大褂

二、麻、棉质典型常服大褂结构图研究

（一）蓝麻布大褂结构图复原

（二）靛蓝土布黑边大褂结构图复原

（三）深蓝土布大褂结构图复原

第六章 清末民初丝质常服大褂与短袄结构图考

一、藕荷暗花缎镶绦子边大褂结构图研究

（一）丝和麻、棉织物总会有相对应的服装形制的启示

（二）藕荷暗花缎镶绦子边大褂结构图复原

二、橄榄绿提花绸敞袖短袄结构图研究

三、绿提花绸三层袖短袄结构图研究

第七章 复制与继承

一、复制的取舍

二、黑色团花织锦缎马褂标本的复制

三、蓝提花绸挽袖袍服标本的复制

四、靛蓝土布黑边大褂标本的复制

五、无法复原的复制

六、从古典华服中继承什么

（一）拼出“惜物如金”

（二）缀出“物华自然”

（三）蔚为大观背后质朴而理性的科学价值

第八章 民初女装袍服结构图考

一、长袖缠枝花纹提花丝绸袍服结构图研究

（一）长袖缠枝花纹提花丝绸袍服的形制特征

（二）长袖缠枝花纹提花丝绸袍服结构图的测绘与复原

二、短袖鹤云纹提花丝绸袍服结构图研究

三、民初女装袍服结构分析与思考

（一）古典华服结构的整一}生是重工艺轻裁剪的产物

（二）无中缝和有中缝结构的理性与耐心

（三）女装袍服无中缝大襟结构的古老智慧和中国基因

（四）民初袍服结构革命性的萌动

第九章 民初男装袍服结构图考

一、解读古典华服本质的最后机会

二、民初套装式棉袍“一服多季”的形制

三、外罩长袍结构图研究

（一）外罩长袍的形制特征

（二）外罩长袍结构图的测绘与复原

四、棉袍结构图研究

（一）棉袍衣片、里襟和贴边的测绘与复原

（二）棉袍衬里的测绘与复原

（三）棉袍毛样的测绘与复原

第十章 古典华服结构的格物致知命题

一、从袍服结构的考据看古典华服结构系统的科学内涵

二、古典华服结构充满智慧的自然崇拜

三、充满节俭精神的十字型平面结构深藏着中华民族共同的服饰文化基因

参考文献

后记

作者简介

本书以标本和文献相结合且重标本的研究方法，以清末民初汉族典型服饰为研究对象，以北京服装学院民族服饰博物馆经典汉族服饰藏品和私人收藏为考察线索，通过对30 多件清末民初实物标本进行深入、科学、系统地数据采集及其结构图测绘和一定量的复原工作，完整、客观、详细地记录了相关服饰结构的数据信息和形制面貌，基本形成了清末民初汉族古典华服结构图谱，在文献上具有“中国汉族古典华服结构图谱系”的记录、传承、利用和研究价值。

本书通过对清朝之前主流服饰结构的考证，以及对清末民初古典华服标本结构的数据信息和形制面貌的综合分析，发现它们之间保存着远古以来的一以贯之的信息（像汉字的发展历程），这也从先秦两汉、宋元明清的文献和考古报告进行回推，溯源分析得到证实。比较少数民族服饰结构形制特征，探寻和阐释中华一统服饰文脉传承性、稳定性、归属性的“汉字效应”的合理内核，进而提出从“布幅决定结构”这种“节俭”的普世价值，到“敬畏物质”的道儒体验，再到“天人合一”的“丝绸文明”，无一不是通过十字型平面结构的共同基因承载着这个中华服饰文化研究“格物致知”的命题。

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