永远的太阳

章节摘录

版权页：   活动的主要内容是念六字真言，转“古拉”和闭斋。这里的僧众认为“娘乃节”是一年中最大的吉日，在这一天做一件善事或念一遍六字真言，等于平常做了三亿件好事，念了三亿遍六字真言。四月十四日清晨，每个村庄的人聚集在嘛呢房，倾听高僧活佛念祷祈愿词。听完后，集体念诵“嗡嘛呢叭咪哞”。此时，人们以最快的速度抢念六字真言，意在多做善事，多积德行。中午，每个村庄都吃斋饭。斋饭是集体出资的，有奶茶、酸奶、蕨麻米饭等。每家一般有三份斋饭，一份给家中闭斋的人，一份为小孩子准备，一份属于全家人共享。十四日的斋饭，按当地的习惯，如果守斋者不挪屁股，他那顿饭可以吃到夕阳落地、明月升起。因此，这天成了他们难得的节日聚会，大伙儿尽情地玩、尽情地耍、尽情地歌、尽情地舞，十四日成了欢乐沸腾的美好时光。十五日，不闭斋的人大都到寺上去转经轮，念真言。闭斋的人在这一天不能进食，有独自转经轮的，有到僻静的地方静坐的，一般到太阳落山后才回家。四月十六日晨，闭斋结束，人们又可以享受美味佳肴了。 曲顿节是林芝地区朗县巴锐曲顿寺的跳神舞节。该寺建在雅鲁藏布江东岸，寺庙依山而立，临空飞势，极为壮观雄伟。曲顿节在每年藏历五月份举行，时间三天。节日的表演项目全部由寺院喇嘛承担，每个节目均由舞蹈和念诵词组成，并在庄严肃穆的宗教舞蹈表演中穿插了诙谐幽默的生活剧。三天时间里，寺庙的喇嘛们同吃同乐，有的喇嘛还利用节日闲暇时间，与家人团聚，共同享受几天世俗人间的生活。每天清晨，喇嘛演出队吹着轰鸣的法号，列队从山上的寺庙鱼贯而下，来到靠近雅鲁藏布江边的平坝上，演出结束又在法号的引领声中，回到寺院。为了满足信徒的愿望，一些活佛常来给参加节日活动的人摸顶祝福，规模之宏大，程序之井然，令人叹为观止。节日期间，朗县群众从各地赶来参加各类活动，每晚有免费的电影和通宵的歌舞，连县政府也搬到节日现场办公，前来的商人小贩更是活跃。充满神韵人情的节日给沉寂许久的山庄寺庙带来了生机，带来了朝气。

书籍目录

前言 第一章不尽长江滚滚来 第一节古老的节日母题 宗教母题 农事母题 求育母题 第二节原始信仰中的西藏节日 第三节逐步形成的西藏节日 第四节走向成熟的西藏节日 第五节全面繁荣的西藏节日 第二章高天厚土竞风流 第一节庄严肃穆的生命颂歌 历史背景 分类基础 本教节日 佛教节日 寺院法会 民间信仰节日 宗教节日的文化空间 解释空间 仪式空间 羌姆空间 僧俗空间 第二节精耕忙种的交响礼曲 农耕生产节日的缘起 农耕生产节日 集体记忆与农耕生产节日 第三节心儿是永远的太阳 从日常生活到节日仪式 从赛马到赛马节 从农区到牧区 第四节连臂踏歌的恬淡情怀 “雪顿”的魅力 从神坛走向民间 从歌舞到藏戏 三份节目单 欢腾的旋律 第五节异彩纷呈的精神表达 地方知识与藏历新年 藏历新年的民俗母题 藏历新年的文化结构 藏族节庆文化体系的轴心 第三章古朴厚实熠彩生 第一节神人互动的畅想 自然崇拜与西藏节日 动物信仰与西藏节日 英雄崇尚与西藏节日 第二节从远方飘来的神烟 煨桑与煨桑仪式 桑耶寺开光大典 煨桑与煨桑节 第三节缘于实践的精神号角 从藏历到西藏节日 西藏年节与藏族历法 鸟日时令与迎鸟节 “九”的历法与“九”的节日 第四节高亢激越与清丽纯朴的乡音 西藏节日文化的审美类型 西藏节日文化的审美功能 文化的传承与保护功能 西藏节日文化的美学指向 附录 藏族节日一览表 藏传佛教寺院法会一览表 一个村庄的节日 甲日乡农民的节日 一个寺庙的节日 主要参考文献 后记

编辑推荐

《永远的太阳:西藏节日文化觅踪》由西藏人民出版社出版。

作者简介

《永远的太阳:西藏节日文化觅踪》由林继富所著，中国各民族以“太阳”为核心建构了时间表述系统和记录系统。太阳是时间的直观表述，节日则是时间链条上的关节点。节日在时间中形成，在时间中发展，在时间中创造，在时间中消亡。太阳是空间的直接再现，人类面对同一个太阳，但不同心境、不同命运的人对太阳的感受却迥然有别。更为重要的是，由于历史传统和社会制度以及自然环境等因素的影响，不同地域、不同民族的人在同一个太阳的照耀下彰显着不同文化的存在。也就是说，“太阳”在时间和空间的作用下，折射出特殊的意义和价值，这正好与节日强调的时空观念相互辉映，共同构造了节日文化的重要表征。因此，“永远的太阳”表达了笔者对节日文化的理论思考。

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