经验与自然
出版社:商务印书馆
出版日期:2014-1
ISBN:9787100098687
作者:[美]杜威
页数:433页
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这本由杜威写就，傅统先老先生翻译，共10章343页的中部头。作为一个法学背景出身的哲学初级爱好者，知道这本书还是要追溯到胡适先生。杜威先生在民国年间来到中国开展了一系列的演讲，胡适一直陪伴在旁。胡老的一系列文字记载了不少关于杜威的中国之行、为人和理论。在他的推介下，偶然在书店看到并读起。豆瓣上关于该书也只有2个版本，都鲜有人短评，可见该书在国内并不普及。我曾想，或许这是哲学的高端人物不屑于在豆瓣上与我们为伍，但本书除了杜威的序言和正文外，并没有其他的序、跋、导读和后记，对照前几天刚看完的韦伯新教伦理里众多导读，可见国内学者对该书也没有多大的热度。通读完本书后，更印证了我这个想法，因为杜威的观点初看是非常朴素的，没有把哲学问题演化成高高在上的纯粹玄学，还评判了一切高深的形而上学，这种观点确实很难迎合那种以形而上为生的人。文字方面，总体感觉一般，不知道是翻译的问题，还是原文就比较晦涩。大多数简单性说明语句比较清楚，特别是一些理论架构方面的关键性语句很难读懂，尤其是在上下文过渡方面特别不顺畅，一不注意就会看差，把对其他学派的批评看成是杜威的观点，或者相反。有好多段，我翻来覆去的看，并对照上下文，都看不明白这段到底是属于学术评论还是理论构建。唉，谁叫自己英文一直差，只能读别人嚼过的馍馍。真想鼓起莫大的勇气猛冲英语，直接跳过翻译看原著。杜威是从世界是自然的，是一个动荡和稳定的、安定和不稳定的、好和坏的混杂在一起的世界开始其哲学构建的，评判了一切的唯物、唯心、实在、神秘等哲学二元论，主张应该在这种暂时的、局部稳定的态势下，研究分析所有的发生交相作用的事物。初看是一种调和，调和了所有的二元对立论，采用了类似马哲的“主客观相统一”、心学的“知行合一”的交织学说。这种哲学看起来特别让我们这种外行人痛快，因为是平民的，采取的是实用主义，否定了一切的虚无缥缈难以把握的纯理论推演。但该书的写作风格完全是辩论似的，使用了大量篇幅(达到3分之一）来批判其他的的哲学观点。十章内容里最经典的套路就是：先概述或举例本章概念，一页纸分析希腊哲学的朴素和一点点靠谱，然后大段批判古典和现代哲学的荒谬性，评判里一些内容是直接否定式的，用了一些诸如“显而易见、可笑的、不值一提”的用词，接着重复一遍世界是稳定和不稳定混杂，事物是交相作用的，最后用2-3页来说明本章自己的观点。这种辩论式的行文风格，总感觉有点格调不高，有失大师风范，虽然我承认他的辩论技巧和理论非常精妙，但总觉得这种靠大量篇幅骂人来堆砌文字厚度的做法，不那么高明。最后，书的结尾说哲学是一种批评，是基于现世界的、让世界更美好的一种批评。文到此，戛然而止，不能说不是一种缺憾。因为整本书看起来只是一种哲学方法论的尝试，既然说这个学说那个观点不值一提，那是不是应该建构出自己的一套理论体系呢。不知道杜先生在其他专著有没有建构，但至少感觉在本书体系里还不够完善和完整。门外汉胡说，不值一提，请轻喷。