神遺棄的裸體
出版日期:2014-10
ISBN:9789865797283
作者:石井光太
内容概要
作者簡介
石井光太
1977年出生於日本東京，紀實文學作家，關注貧窮、醫療、戰爭、文化等主題。寫作之外，也參與ＮＨＫ等媒體的紀錄片製作，並且活躍於攝影、漫畫劇本、廣播節目等眾多領域，同時也在日本各地舉辦演講和授課。
主要著作有：《遺體：日本311海嘯倖存者化悲慟為力量，安置熟人遺體、重建家園紀實》、《向老天借膽的旅程：世界貧民窟絕對體驗》等。
譯者簡介
蔡昭儀
文化大學日文系畢業，日本國立東京學藝大學教育學碩士，譯作有：《日日是好日：禪的生活》、《決斷力》、《極道商學院》等書。
书籍目录
前言旅行的起始
第一章 街娼們渴望的愛──印尼／巴基斯坦
夜會
求愛成癮的女人
兄弟的祕密
禁忌的舞蹈
第二章 異國的流浪者──約旦／黎巴嫩／馬來西亞
月之谷的女人
死海的占卜師
墮落天使
第三章顛沛流離的家族──孟加拉／伊朗／緬甸
誘拐犯
沙漠的新娘
自說自話
第四章 律例與死──巴基斯坦／阿富汗／印度
槍聲之子
花都的背叛者
異鄉人的悲歌
藥師的贖罪
第五章路上的牽絆──孟加拉
流浪兒的渴望
幼小的乳房
旅行的終點
後記
作者简介
性是救贖，性也是懲罰！
最禁制的「性」，最易被誤解的「伊斯蘭」
從「性」的角度觀看，揭開伊斯蘭社會底層人民生活，進入伊斯蘭世界的另類觀察報告
不了解伊斯蘭，你就不了解世界的三分之一！
伊斯蘭世界西起西非大西洋岸，東至東南亞的馬來世界，其中包含的穆斯林國家有五十七個、人口十五億以上，但人們卻不了解他們，最刻板的伊斯蘭印象不外乎宗教狂熱及恐怖主義，然而世上從來沒有一個文化或宗教，像伊斯蘭這樣承受著如此多的誹謗與偏見。
當眾人皆在評論、譴責政治伊斯蘭、恐怖主義活動時，鮮少有人願意去關注穆斯林社會的邊緣人。石井光太以人類學家的態度，人道關懷的精神，走訪巴基斯坦、約旦、黎巴嫩、孟加拉、伊朗、阿富汗等十國，以過去未曾注視的眼光來看伊斯蘭社會的另一面。他書中所挖掘的問題相當複雜，足以從事很多的深入調查研究；而他所揭櫫的不只是「性問題」而已，更是整個國家社會、政治、經濟的問題。
在伊斯蘭的國度裡，男人與女人是如何交纏他們的身體？
從禁制的性，看見伊斯蘭！
「性」是人類最原始的基本慾望，藉著揭開伊斯蘭「禁制的性」的面紗，從性的角度觀看底層穆斯林的人民生活，窺見伊斯蘭社會的真實樣貌。我們將看見在印度、孟加拉、印尼、約旦等地性工作者的境遇；並理解伊斯蘭世界為何會有「名譽殺人」事件，以及「一夫多妻制」的文化背景。在社會壓力與律令下，究竟有多少穆斯林因戰火綿延和種族歧視而流離失所，顛沛流離？
當貧窮困頓到達了極致，身體與慾望變成了求生工具
當律令與道德壓迫生活，他們的身體不再屬於自己
《神遺棄的裸體》並非是一個旅人的異國遊記與獵奇式書寫，而是文化全貌的參與介入！
誠如作者所言：「我們身在局外看外國的習俗，經常會以二元論馬上判定好或壞。斷言一夫多妻制為惡就是其中的典型之一。但是，一切的事物本來就不能那樣一語論定。對那些真實被生活所逼的人們來說，他們無暇判斷好壞，而是以『該如何才能生存』作為選擇的考量。我們豈不應該要從這一面來看異文化的傳統？」
本書特色
★一位日本記實文學作家走訪十國穆斯林，寫下十六則真實體驗全面報導。
★透過挖掘穆斯林的生命故事，破除既定偏見與伊斯蘭國度的刻板印象。
★為了生存不得不賣春，為了名譽不得不殺人，欲了解伊斯蘭底層社會者必看之書！
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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作者嘗試從性的角度，來揭開伊斯蘭社會底層人民生活的面貌。或許該說，『性』既是底層弱勢族群適應生存最容易的方式，卻也是製造社會問題的根源，兩者糾結一起，形成一種『必要之惡』的生態平衡，這就是底層生活的現實，即便在保守的伊斯蘭社會亦不例外。這本書裡，有一篇關於緬甸近孟加拉邊境的印度村故事，最為動人。全篇僅由主角的獨白所構成，刻意隱藏了作者的聲音，卻形成一種頗具張力的敘事對話形式。在這篇『自言自語』的故事裡，悲劇的源頭是來自二次大戰日本對東南亞的侵略，身為日本人的作者是該無語的，只能愧疚以對。即使相隔數十年後的鞠躬道歉，也改變不了幾代人因之所歷經的人世悲劇。唉，民族主義經常是盲目的，愛國主義總是危險的，戰爭終究是人間悲劇的主要形式，人類當戒之慎之。這本書，若能在每個篇章裡，都附上每則故事的場景照片，應能更深刻寫實些。要不，我總揣想著它所描述的地方的樣貌，卻又感覺不夠真實。 -
首先整本书因为日文叙述的问题，有一些部分经过作者的转述是有出现一些日本常见的日常表达，让我有一些跳戏，代入感有点欠缺。另外也许是跟作者的探访方式有关， 不论是讲那个社会群体的事件都是从单独个体或群体的个别事件出发，整体和我买书的时候期待不一样吧。 作者确实试图以他的方式希望把关于伊斯兰社会的事情讲出来给更多人听到。 但是说实话不知道是不是我的问题， 这本书越看越生气。作者的行为让我想到了从前读到过的“度假行善者”只不过要更过分。也许在他自己心中他到一个地方与当地的人接触将他们的故事写出来让更多的人知道是一种善行，可是我看到的是：第一，正因为他想要cover的范围太宽广，在一个地方待的时间相对还是很短，他对现象的探究并不够深入，所以我对他这些文章的真正影响力是心存怀疑的。 因为他是zoom in到一个事件上所以这对于读者来看更多的是一个个触目惊心的故事而已，真正激发的关注是很少的，倒不如就单一个事件进行专题全方面报道的更有意义。 所以我觉得与其说这本书是在描写伊斯兰社会性现象的观察报告，作者所做的不过是一种另类的旅游， 而这本书也不过是一本另类的游记罢了。 不过从另一个方向来说作者也许本来就没有那么多的期许，是我想多了； 第二就是作者在我心中更像是一个觉得自己很温柔，其实在随意做出承诺的渣男， 随意让注定不能在一起的女人对他产生心理依赖，随意跟流浪的小女孩承诺可以来找他，到底有没有想过自己注定只是几个月的过客， 而这些对你产生依赖的人在你离开后将会受到什么样的伤害。 是的，作者在最后写了关于对一些他采访过的人的revisit，也许这部分文字证明他不是这样的人？ 我不知道，因为我看不进去了，没看。 还有一些部分就是作者作为一个在比较现代化的社会生活的人，在不懂别人的社会做的的时候随意指手画脚只能让我想到圣母白莲花。也许是我对这本书的看法过于偏激，也许是我读的不够仔细（这样的问题我犯过），但这就是我此时此刻对这本书的看法，未必是烂书，但是我觉得是烂人。
精彩短评 (总计7条)
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就像有评论说的 玛丽苏式的陈述给纪实性的光辉抹去了许多 站在凄惨的对立面本身也是一件残酷的事儿。夹杂一些主观以及非常识性的漏洞。如果当小说来读又或许是对作者的有失尊重，但好在也把通向未知世界的被角掀开一隅 得以窥视 -
活下去的原因，我還是不懂。 -
《神遗弃的裸体》，石井光太是个了不起的记录者，这本书应该是记录文学的题材，石井的的个人带入，真实且有共鸣，我们这些生活在富足社会的人，只会评论和指责，然而真的却是无知而肤浅，无能为力。每天读完都是非常的揪心，几近抑郁。昨日读完，无法再开始新的阅读，缓和了一晚上。 -
其實裡面很多情況和當事人是否身處伊斯蘭國家沒有絕對關係，最明確的近因自然是貧窮，遠因則是戰亂，而那些戰亂比起宗教，更多是因為種族問題：主流種族欺壓和凌辱少數種族，後者被逼得受不了於是反抗，而那反抗又造成更多人的貧窮。貧窮生出戰亂，戰亂又生出貧窮，完全是噩夢一般的循環(但當然其中還是有不少悲劇起因於伊斯蘭教教義：對不孕女人的歧視、對懷了異教徒的孩子的女人的歧視、對婚前自由戀愛的女人的歧視、對同性戀的歧視…等等等) -
缺乏理性与深刻，只是一种意淫传记文学 -
并没有深入解构宗教与性，只是以此为卖点诱导阅读。 -
本来以为这本书是探讨女性身体和宗教的关系，原来又被骗了，是一本伊斯兰边缘群体故事集，虽然每个故事给我的情感冲击都非常大，但是这不代表我能停止对故事真实性的深深怀疑，和对作者圣母式笔触的深深不适