《瓦尔登湖•论公民的不服从义务》章节试读

《瓦尔登湖•论公民的不服从义务》的笔记-第1页

生计
所以，对我们的身体来说，最大的必需就是保持温暖，维持内部的生命之火
穷人总抱怨世界太冷，我们可以把大部分痛苦都归罪于寒冷，身体上的和社会意义上的。
p12
这正是Momus(希腊神话中的享乐神)反对Minerva(智慧女神)建造房屋的有效原因，Momus说后者“把房子造得不能移动，无法躲开讨厌的邻居”。
p27
我所见的建筑之美，都是从内向外生长的。当房屋以居住者(他才是真正的建筑师)的需求和性格为核心向外生长，生发自他无意识的真实感和高贵气质，而不考虑房屋的外表或附加美之类的东西，只有这样建造的房子，才必定产生美。房屋之美，起源于无意识中的生命之美，两种美非常类似。画家都知道，本国最有趣的房子，便是一般穷人那些简单而最真实的木屋和农舍。房屋时居民的外壳，而正是居住者的生活(而不是花俏的外墙)才使房子成为风景。
p35
请说说看，在和平年代，在一个普通的中午，除了甜嫩的玉米，加上些盐，一个理性的人还该想吃些什么呢？
p46
我希望世界上的人都有自己的特点，越特别越好；但我愿意看到所有人都谨慎地找到并追求自己的方式，而不是采用其父母或邻居的方式。
随随便便就能完成的合作项目，数量很少，且一般都是表面合作，双发的地位极其一边倒。真正的合作，数量更少，但表面上几乎不像合作，却是一种人耳听不见的和谐。如果一个人有信仰，他到哪儿都可以与人合作，信仰不变；如果他没有信仰，就会像世界上其他人一样持续过自己的小日子，不管换到什么团体。
p54
我要的是人的花朵和果实，在我们谈话时，其芬芳便飘然而至，外加其熟透的甜美。他的善良不能只针对某部分人，不能是一时的行为，善良必须持续流动溢满，他无须刻意假装，善良时于他并不知道自己在善良。有一种善可以藏匿千万种恶，那些慈善家常提及自己早就扔掉的伤心事，给人营造一种悲伤的氛围，以唤起同情。我们应该散发自己的勇气而不是绝望，是我们的健康舒适而不是病痛，而且要小心不要传染式的传播。
p58
而独柏树不荣不衰，四季苍翠，此类即为azad，受到神恩而独立于世。
如果你手上富有，要像枣树一样慷慨；但若你无可施舍，做一个azad，或“自由人”吧，如柏树一般。
p60
我生活的地方和我为什么生活
百万众人清醒得可以做体力劳动，只有一个人醒来有利地服务于智慧，而一亿人中才能有一个生活得诗意而神圣。清醒才是活着。
我们必须学会醒来，并保持清醒，但不用机械来帮助，而应把无穷的希望寄托给黎明，即使睡得再死，黎明也不会放弃我们。无可置疑，人是有能力通过意识的努力提高自己的生命的，我不知道还有别的什么事实更让人振奋。能画一幅画，雕一个塑像，或装扮什么使之更美，是了不起的；但若能美化我们用以观察世界的眼睛，雕刻我们的气质，则将是一件荣耀的事，而我们能用精神做到。
p69
阅读
我们在肉体的病痛上花很多钱，精神病痛却吝啬的很，现在是时候了，我们应该有非一般的大学，我们不能再一成年就辍学了。是时候了，每个村子都应该是一个大学，老年居民都去做研究员，如果日子过得还算宽裕，就该有充足时间把余生用来自由研究。
p83
声音
人的提升都发生在自身内，这话极对。自然的一天宁静地过去，从不责备人的懒惰。
我的生活方式至少有一个好处，比那些必须跑到体外寻找娱乐的人要强，进社团或上戏院，因为我的生活本身就是我的娱乐，而且永远新奇。
任天性漫游，紧随其后，这就足以每小时都看到全新的景象。
p86
我觉得商业有其可取之处，也就是其进取心和勇敢。它不向朱庇特作揖祈祷。我看到他们每天带着些许勇敢和满足做事，比预想的做得更多，也许取得的成就，比精心计划得更好。
商业的自信，宁静，机敏，冒险精神和不知疲倦的特点，我始料未及。它的行事方式都是很自然的，而且很多脑力事业和感伤实验都不能与其相提并论，因此它的成功与众不同。货车从我身边轱辘而过时，我位置振奋，豪气冲天，我闻到了货物的味道。
p91
结语
生了病的话，明智的医生会建议你换个环境，换换空气。
旅行只是兜一个圈子再回来，而医生开方也只能治皮肤病。
p233
你要做探索内心的哥伦布，在那里寻找全新的大陆和新世界，为思想开辟海峡，而不是为贸易。每个人都是一个王国的主人，
但有的人，不自爱却谈爱国，舍大取小。
p235
…即使斯芬克斯也被你气得撞死在石头上，你还是要遵从古代哲学家的教诲：“探索你自己。”
p236
其实人不必对社会采取这样的态度，他只要做自己，总从自己固有的法则，这个态度就行了，如果他遇到的是一个公正的政府(当然遇到的机会很小)，他这样做就不会和它起冲突。
在我的实验中，我至少学会了一样：如果人能满怀信心地向梦想的方向前进，努力活出自己想过的生活，他就能遇到不平凡的成功，一般日子想都想不到的成功。他将越过一条无形的界限，把一些事物抛在身后，而更自由，更无所不包的新法则将在他的周围和内心建立起来，或者旧法则将会扩张，并在更自由的层面上为他做出全新的解释，他将拿到通行证，在万物的高级秩序中生活。生活越简约，宇宙法则就越简单，寂寞将不再是寂寞，贫困将不再是贫困，软弱将不再是软弱。如果你已经在空中建造了阁楼，这并非白费力气，阁楼就应该建在空中，现在是把地基垫起来塞在它下面的时候了。
如果一个人总跟不上伙伴们的节奏，也许是因为他听到的是另一种鼓点。就让他踩着自己听到的音乐节拍起舞吧，无论那音乐的节奏如何，或多小声。
p239
大家都听过在新英格兰流传的这个故事，一只强壮美丽的虫子从一张干枯的老苹果木桌的活板里爬出来的故事。一张桌子在一个农家厨房里已经待了六十年了，先在康涅狄格州，后来才搬来马萨诸塞州。作为一颗产在活树里的卵，那年代就更久了，到底多久可以数一下它外面的年轮。好几周都能听到它在里面噬咬的声音，可能是受到一只锅或罐的热气才开始孵化。听到这个，对重生和不朽的信仰，有哪个不倍增呢？这颗卵，一开始产在绿色活泛的深层木质中，而后的几个世代都埋葬在数层圈状木头中，被干枯的社会生活包围，后来木质渐渐风干，它就慢慢地融进了一座绝佳的坟墓。也许它已经咬了好几年了，使坐在桌前欢宴的一家人闻而惶恐。如此美丽，有翅的生命竟然会出其不意地从人类社会中最低贱的白送的家具里一下子跳出来，最终享受自己完美的夏日生命。谁能想到啊！
只有选择醒来，才能见到黎明。白天很长，随时都可以是黎明。太阳不过是一颗启明星！
p244

《瓦尔登湖•论公民的不服从义务》的笔记-第1页 - 论公民的不服从

“最好的政府是管的最少的政府。最好的政府是根本不进行治理的政府。政府充其量不过是一种权宜之计，而大部分政府，有时所有的政府却都是不得计的。”无政府主义者梭罗，美国版的无为而治。
美国人已经蜕变成奇怪的家伙——以爱交际的器官发达而著称，同时又显示出智力低下的沾沾自喜。爱祖国，爱人民……
我不是生来让人指使的，我要按照我自己的方式来生活。我的职责不是让社会机器运转良好。我不是工程师的儿子。我认为，当橡果和栗子并排从树上掉下来时，它们不是毫无生气的彼此谦让，而是彼此遵循着各自的法则，发芽、生长，尽可能长的茂盛。天生反骨……
我不常生活在政府之下，我甚至不常生活在这个世界上。如果一个人思想自由，想象自由，幻想自由，那么不自由的东西在他看来就绝不会长期存在。
权威必须获得被治理者的认可或赞成才行。除非我同意，否则它无权对我的身心和财产行使权力。“特困生”梭罗同学，“甚至不常生活在这个世界上”。