《来自新世界 （上下）》书评

人心所画

第一次读日本科幻。终于理解什么叫轻小说了。就是可以看得很轻快地一口气全部看完的小说吧。。。花了三天时间全部看完，心里说不出的失落与苍白。这本书其实不算“恶意必现”吧。好吧，有恶意的部分，有黑暗的部分，也有伤痛的部分，但是，恶意之外是希望，背叛之外是信任，杀戮之外是同情，所以还好吧。＝＝＝＝＝＝＝＝我要剧透的分割线＝＝＝＝＝＝＝＝＝科幻点子，就是一锅大杂烩吧。总的来说还算自圆其说，这个方面比海伯利安做得好。异型生物的刻画都很赞。想不到，业魔，恶鬼，化鼠，都是人。（虽然攻击抑制和愧死结构非常反人类，但是，我想不到不用它们怎么让这样一个危险的世界保持和平。。。）剧情。其实，上册就是看女主最爱的人如何死去，下册就是看女主最爱的人如何在女主心中重生。。。回过头来看上册的第1章，——原来一切的故事都在这里说得明明白白了，——心痛啊。嗯，我是很喜欢瞬的。不理解的地方之一：为什么瞬会业魔化，为什么是瞬？！难道咒力无法控制地泄露，就只有被无法控制的咒力杀掉么？不理解的地方之二：为什么最后把业魔瞬呆的地方用八丁标圈起来？如果八丁标不是为了抵御外敌，而是为了将泄露的咒力释放，不管起哪个方向的效果，都不对吧？（难道只是为了拦住普通无知民众？）不理解的地方之三：和贵园的时候，在早季之后的那个孩子是被处决了么？或者被改造成化鼠？难道说，生来没有咒力的话就会被处决或变成化鼠？不理解的地方之思：为什么守会被分在一班？守其实是被一班的坏孩子们带坏了吧。。。不理解的地方之五：守和真理亚，怎么会蠢到被杀并且放任孩子在异族中养大？另外，书背面的那段话其实不是女主角“我”说的，而是真理亚留给女主的信的原话。。。这段话搞得我一开始还以为这本书的剧情是：发现真相--逃亡--进一步真相--变故--回归解救型。。。但其实没什么逃亡的戏码。。。人物的刻画是比较薄弱的。总的来说，守给人的感觉是敏感纤弱的；瞬给人的感觉是睿智深沉的。早季给人的感觉就像那种会被所有人喜欢的女主，能力值一般，智慧时来时不来，正义有担当，富有同情心和同理心，除此以外，我实在想不出她还有什么特质。觉，还有真理亚，他们的性格给我的感觉很模糊啊。至于另外的两枚重要角色，奇狼丸，野狐丸，也许野狐丸在人性上更为狡诈？（可是阅读过程中，我为什么总觉得下一秒奇狼丸就要在人类与野狐丸两败俱伤之时反攻。。。嗯，那什么只要种族生存延续之类的，反正我不信。。）最后，谢谢丁丁虫的翻译~~

这才是新世界

当我发现这其实是一本生物教材时已然太晚了，即便读到了小说第九百多页结尾高潮部分，作者仍然在淡定自若地向我们介绍他突然想到的新奇物种的习性、天敌和捕食偏好。而被迫接受了五十种新生物之后，从生理角度被作者继续洗脑也就理所当然了——在这里男女、男男、女女都可以随意搭配，所以当我看到女一喜欢男一和女二，男二喜欢男一和女一，最终男二和女一在一起了的故事时，完全不觉得贵圈有什么问题。这本书的亮点是对世界观、人性、规则和历史的描述足够精彩，代价是为此需要忍受主线那种中二小孩上课学习，放假去乡下，最后拯救世界的无趣铺陈。但无论如何，看到结尾一切还是值得的，BOSS太强怎么办，一是学热血漫让主角爆种，二是象富坚一样往魔法世界扔原子弹，作者假装选择了第二种最后却让女主灵机一动：“不，可以这样！”什么，这样也可以？不过仔细想想，这样倒也合情合理，谁也无法规定别人要用什么方式拯救世界对吧。

这还称不上是乌托邦

我觉得让我失望的书是有必要说一说的，不过我没有和作者战斗的姿态。阅读之前我还抱着超越轻小说内涵的期望买了实体，但毕竟只是本轻小说，结构上还是线性的，虽然有1000多页，也就是加起来一天多的功夫读完的。简单来说，这本书就是一个冒险故事，主角发现了真相，遭遇了灾难和冲突。然后化解冲突，拯救了日本。虽然作者全力在构造一种“无可奈何”的气氛和“人性固有的矛盾”但我觉得甚至都产生不了什么意指的功能，连善恶价值（很严格的意义上的善恶，作为个个别一些人之间的交往行为不予考虑，因为没有普遍性。但是作者绝对有这个意图，也看的出来，但是小说中”社会和世界“应该产生的矛盾和对立冲突达不到产生一种”深度“的效果）都指示不到。如果这么说：叙事文本的运动（角色在运动，故事在发展）标致着能指的运动，在能指的运动下才会产生意义。于是每个叙事都在产生意义，如果故事有内在冲突和对立的话，意义就绝对不会消失。（即使是片段式或者解构式的文本，都不可能完全没有意义，产生的效果只是意义缺席的在场而已）但是这本书构成的运动没有产生强烈的意指功能，个人认为修辞是失败的。简单的来说，这本书就像一个集权主义国家发生了一场战争，在战争中主角扮演了一个关键的角色，战胜后她又继续在这个稍微改变了点的国家生存，还当起了领袖。战争会产生悲剧，但战争在世界上各个地方在发生，从人类社会形成的时候就在产生。有些战争被我们遗忘了，但是有些战争（比如二战）就成了我们完全无法遗忘的一个深渊，是一种永远无法弥补的东西。小说中的战争，无疑属于会被我们遗忘的前一种。问题就出在这个世界太过于简陋了，拿《1984》作比较，前一大半无疑奥威尔在细致入微地描写一种集权主义之下充满禁忌的生活。但是后一部分非常严肃的讨论集权主义社会运行的基本逻辑和管理手段。这一前一后的”生成性“就完全把小说抬上了另一个层次了。按我的的期望，如果带上”反乌托邦“的话，起码对社会的构成运作有着很细致的描写吧，尼玛，这个社会除了什么教育伦理会和什么委员会还有图书馆之类的，好像别的机构当然无存了，我不知道是这个社会权利过于集中了，还是作者觉得构成这个世界就这么三四种东西就行，还是作者功力有限不能很好的通过自己的笔把社会运行写的方方面面写的有理有条。但是，有一个很好辩护的理由就是——小说里的人口才几万个人而已。用不着有很多管理机构，除了教育以外就是行政。好像连个经济体系都没，好像也是属于自给自足的农业社会。而且冲突也是发生在其他物种（兽化的人类）之间。于是，这就完全弱化了”国家“的概念，我觉得小说的世界说白了就是个小社群而已，连国家都衬不上。所以乌托邦这个概念，太言过其实了。因此，没有制度和法律经济普遍的运行情况，这个社会的运行方式只有作者作为冲突发生的前因后果的逻辑需要上，用具体情况描写了恶鬼的存在和处理方案（反正似乎这个小社群就只有这个麻烦点了），还有教育体系的运行，以及人类之前无比简单的历史之后。这个世界的深入讨论就到此结束了。而且进一步说，我对这个世界的认识也只是从一群小孩子（主角一行人）眼里看到的。无疑，”世界“的结构功能就非常的弱，这本书的世界观的功能就基本被阉割了。一个被阉割的世界，哪来什么严肃的伦理价值的矛盾性和可能性，作者就根本不认真讨论这些东西。因此，这1000多页的小说的大部分笔墨都花在渡边早季怎么拯救世界上，在作者那边主角的行动比起这些乱七八糟的什么社会啊，什么价值啊什么善恶啊，要重要得多。于是，我觉得这小说就是个冒险故事，一个瓦解冲突的故事，它能把故事说完整，小说就完成了。而且这种单视角线性描写的手法，也很大程度弱化了故事的神秘感和精彩程度。在后期，完全可以以真里亚的遗孀为视角，另起一条线，描写一下在化鼠那的生活，也可以为角色增加一些悲剧性色彩。用化鼠的具体行动来表现对人类的仇恨，而不是仅仅停留于”化鼠还是很危险的“云云。最后的伪恶鬼存在感过于薄弱，根本没有一丝一毫的悲剧功能。简化冒险的描写，多花心思在不同人的行动和心理上，更有助于冲突的悲剧性和读者感情的带动。作者又想以人性矛盾深化小说，又想丰富故事的故事性。结果两边都吃力不讨好，人性的悲，剧悲剧的不够深，而且还有一种莫名其妙的滑稽。然后故事的冲突又不够激烈，没什么精彩的势均力敌的打斗。PS:总之，第一次也是最后一次写点关于日系轻小说有关的东西了。看了觉得傻逼的话，想战就战，回一些比较有说服力的反驳吧。

动漫价值大于文字魅力

最大的感触，很适合拍成动漫的一本书，却不适合喜欢慢慢品味的矫情之人，真不好意思，我就是后者。主题描写的是人类未来，那时人类科技以达到最高峰，甚至拥有超能力，可是为了避免大面积伤害，人们不惜回到农耕时代。其中还涉及到优胜劣汰，人性恐惧之内的残酷现实和所谓的深意。真是不好意思，他所说的所有，都体现在三体里了。虽然豆瓣高达9分，但我不觉得是经典。很简单，不足够吸引我，对于一个读书速度极其慢的人来说，三小时不到就看完了一本这么厚的书，上册给我最大的惊喜就是和化鼠一起作战的情节，有点像三国演义。无趣的是，下册高潮居然一摸一样。我承认它拥有丰富的生物知识，描写的也很有趣，但除此之外真的找不到什么亮点。真抱歉，就科幻而言，偏喜欢三体类的硬科幻小说。这种我觉得半科幻，半剧情的来说，一般。

人之化鼠——反乌托邦

这是一本很复杂的小说，我不得不这样说，虽说像是一句套话。在完全不知背景和丝毫剧透的情况下读到这部小说，起篇一二节颇有乌托邦的意味，和平安宁的小町，无忧无虑的童年，愈往下读，愈觉得黑暗与“真实”，起初的乌托邦被一步一步肢解，唯一恒存的只有人性中的“恶”。而事实上，所谓“恶”，并无对错，它只是驱使人类不断革命的动力而已。化鼠是贯穿整部小说的一个角色，在暑期漫游中初次遇到的化鼠，虽谨小慎微却无时不散发着阴狠的力量，一章一节推进下去，才明白深隐其中的是被奴役的末世之裔反抗暴政与强行异化的力量。至此我才明白，所谓“化鼠”，乃“人之化鼠”啊~~千百年前心存暴虐，以血腥杀戮建立各种政权的人类的异化啊~~可是，这不正是人类本身的样子吗？所以说斯奎卡是一代枭雄哦~~再来就是瞬，在惯常的卡通中这典型就是第一男主角般的存在啊~~~长相俊美、能力超凡、身负重任，本应该是“一将功成万骨枯”中的那个“将”，可最终竟被这么无端端地炮灰掉了，除了在早季、瞬、觉三人的“爱的传递”的故事中。小说的后半段既然写了被冠以“恶鬼”之名的真理亚和守的孩子，为什么不写瞬作为“业魔”的归来呢？一个俊逸腹黑的阴谋家该是如何的吸引人啊~~作者1959年出生于大阪，个人觉得这本书的历史观还真是属于其出生的那个年代。事实上，哪里有什么乌托邦呢，一切不过是以极端手法所制造出来的假象罢了。想象力真的可以改变一切吗？在人类发展的历史之变中，总有不论怎么尽力，也改变不了的原点吧。。。

强大的人类，弱小的人类

　　帕斯卡说：“人是一支有思想的芦苇。”芦苇，多么渺小，脆弱，但尚且经得住风吹日晒，马踏牛啃，相比之下，人类俱寒畏暑，身娇体弱，简直比芦苇还弱小。　　可人类也很强大，冷能穿衣，热有空调，猎兽捕鸟，凌驾万物。但人的强大与动物截然不同，不靠尖牙利爪，没有厚皮长毛，人，使用工具。造工具，必然需要发达的大脑，即思想的能力。如斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里所说，“人类靠自己的大脑，而不是自己的身体，能适应任何环境。”但无论如何，脑子再能想，终归还是想象，要想化作现实，还要动手去做，但这一做，人立刻又意识到了自己的弱小——客观世界是不能随心所欲的。所以造不出永动机，去不了银河系。（可能只是目前不行）　　人类虽然想象力丰富，但不总能“心想事成”，这是人类的幸运。而贵志祐介所作的《来自新世界》中的人类则不同，他们拥有名为”咒力”的神秘力量。移物，生火，飞行，浮空，甚至呼风唤雨，崩山裂土，都只要在头脑中构想一番便能实现。此种人类似乎与神灵无异，故而书中的某种智慧生物——化鼠，称人类为“天神圣主”。　　意外的是，天神圣主们并没有神仙般的潇洒，快活。相反，他们的心头始终萦绕着一种挥之不去的恐惧。　　怕什么？怕自己。　　咒力强大，心想事成，但心想即能事成，没有缓冲带。人恶念一起，杀人无数。人类吃了苦头，便想控制住这种神力，他们使出浑身解数，心理暗示，教育，基因改造……轮番上场，再加上“攻击抑制”与“愧死机构”的双重保险，总算创造出一个可以太平生活的社会。但灾难如从天降，杜绝了“恶鬼”，防不住“业魔”，剔除了“业魔”，化鼠起义，利用人类之子化身新的“恶鬼”，人类自食苦果。　　谁的过错？人类？化鼠？恶鬼？业魔？都不是，只因上帝的恶作剧，让人拥有神力，可人毕竟是人，无法驾驭神力。　　新世界的“天神圣主”依然是芦苇，只是思想力强得可怕，脑筋一偏，芦苇变核弹。你可能会说，这不过是作者的幻想。但仔细想想，即便没有咒力，改变外在世界能力强，控制自身能力弱同样是所有人类的矛盾。或者换个角度，我们的科技力量不也是另一种形式的“咒力”吗？挖山填海，克隆杂交，仿佛人类可以摆布自然界的一切，但我们究竟能不能把握好这份力量，还很难说。这是我对人类的悲观。

想象力足以改变一切

看上的时候，被震惊地不要不要的，下反而有点着重描写战争了，但看到结尾，脑海里又只剩两字～精彩想象力足以改变一切 这句话是完人世界的校训，是使用咒力的前提。但作为读者的我看到这句话是猛然从书中抽离出来，而正是这种抽离又让我感到一直仿佛自己是这个新世界的旁观者。同时这句话也是作者写作的由来。太妙了！早季和好朋友们在安乐乡一样的小町里成长，从发现小町罪恶的秘密，到与秘密抗争，到最后自己变成秘密的执行者。不是无奈是坦然。人类社会，平安无战不过三十年。就算是愧死结构也绕不过人性之恶，历史从来都是充满罪恶的鲜血，这就是我们人类啊，没有完全的善良正义，也没有完全的邪恶。永远觉得自己比其他生物高级是我们的本性，为了让自己看起来更高级甚至改造了化鼠。而最后女主认识到这一点，解脱了斯奎拉，很感动就像小的时候讨厌大人的迂腐和虚伪，真正进到成人世界的我们也不知不觉间变成那样。这是法则。新的秩序永远要经过无数鲜血的浇灌。看清这个世界然后爱它如果是男孩就叫瞬，如果是女孩就叫真理亚

充满槽点的《来自新世界》

看这本书并不能带来很大的冲击，阅读时的状态还算好，能够顺畅的阅读下去，吸引人，不忍释卷。于是总感觉想写些东西，就随便记录点自己的感想。首先我觉着这本书应该是 软科幻 吧。一切都建立在 咒力 的基础上。此书完整的描绘了 存在咒力的人类演变。但是也由于建立在 咒力 的基础上，才给我一种一直存在的虚假感。下面先吐些槽。愧死结构的出现不得不说是逻辑上的一个败笔，当然它的失败来自于人类拥有 咒力 这个设定。拥有咒力本身就是一种构建世界观的一种设定，而直接引申出为了控制咒力而产生的愧死结构就显的不靠谱，给读者的感觉就是不合逻辑。从后往前说，首先我觉着早季让奇狼丸被杀从而发动愧死结构导致“恶鬼”死亡的情况，让我很不理解，早季的愧死结构有没有发动？通过手段导致他人死亡，既有因（杀死“恶鬼”拯救世界）也有果（“恶鬼”因愧死结构死亡）。难道早季的愧死结构失效了？也许这是个伏笔，本来这些孩子们就是特殊的，也许需要没有愧死结构的领导者。领导者只需要靠自己的道德束缚住咒力的滥用。又或者是早季跟本就不把“恶鬼”当作人？当意识到“恶鬼”将因为杀死化鼠而发动愧死结构时，这个“恶鬼”已经不是人？明明在一开始 离尘 仅仅因为拟蓑白的投影而几乎致死（显然离尘的死是气球狗的爆炸导致的）。还有离尘肆意残杀化鼠的情况，也让人不解，他所说的话和一个和尚该有的修为完全背道而驰（显然离尘的出现也很诡异，为什么会在荒野中碰到主角们），这是得道高僧的行为？也许日本人对僧人的理解不同吧......当六十六町的人们杀死 类人的化鼠 时愧死结构为什么没有发动？类人的化鼠外形似人，难道仅仅是因为不似小町中的人类或者丑陋而可以被人类肆意杀戮？（到底是拟蓑白的立体影像更真实还是拟人化鼠更真实呢？）仅仅因为外形的差别而导致不能启动愧死结构？反过来如果整形高超，把化鼠造的和人一模一样，会怎样？化鼠们干脆发展整形术就好，人类无法攻击他们。可以这样推理下去，因为有了愧死结构，当人不小心没有准确控制咒力而意外杀死别人时，这个人会愧死；我在想如果在这个世界里出现了“诸葛亮骂死王朗”这样的情况，“诸葛亮们”会不会因为骂死人而死......妈妈生小孩时，如果生出来死胎，医生会不会因为自责而愧死？妈妈们会不会因为认为自己在怀孕期间没有好好检查预防胎儿疾病而愧死。那些被不净猫处理掉的小孩的家人会不会因为认为自己没养好小孩而愧死？这样说来用陷阱最好，因为不知道什么时候会把什么人杀死。《来自新世界》也提到了普通人使用陷阱杀死超能力者的情况，那么最后的那只“恶鬼”呢？不能用咒力制作陷阱将其杀死？小町上的每个人都可以这么做，到处设置陷阱？“恶鬼”不死才怪。但到底是什么造成了这本书的高评价呢？我想在于这本书将技术对社会的影响，技术对人性的影响进行了描写，使读者思考。总有一天人类高度完善达到神一样的境界，那时的人怎么管理好自己强大的能力呢，无法很好控制能力的人是否需要以死来管理自己呢？如果真有一天所谓的精英阶层真的可以用生物技术将普通阶层的人类改成其他物种，那么这两个物种应该相爱相杀吧......毕竟人类内部会因物质的需求，宗教，种族等等相爱相杀。这本书对社会的思考是什么呢？我觉着这本书唯一的好处大概就是这里了，这本书描绘了因人类自身能力（小说中是“咒力”，现实中是科学技术力）提高而对社会产生的影响，因为“咒力”而产生的新的社会形态（新世界时期的各王朝），因为“咒力”而产生的人类与化鼠的社会，因为“咒力”而产生的对人类的自我管理（去除不合格的小孩，为成人前没有人权等），甚至因为“咒力”而产身对人性的重新定义（显然愧死结构就是技术力对人性的改变，从 古人的“放下屠刀立地成佛”的幡然醒悟到 新世界中的 为了束缚杀戮的欲望而在基因中留下愧死结构-所显示的对人性的不信任，然而这又是一个槽点，在描绘离尘时丝毫看不到人性。）

想象力改变世界

作为先看动画的观众，阅读原著果然是必要的，在解释了无数疑问的同时，感受了更多的震撼。首先，完全不同秩序下的时代背景的设定就非常精彩。小町彻底否定了科学文明的绝大部分产物，这在阅读的初期仿佛是顺理成章，并且作为生活在“古时”的读者对时弊同样充满质疑与厌弃，共鸣自然深刻，可以说是满怀期待地观赏如此世界将何去何从。然而禁绝文献，隔绝自守，监视后代，又仿佛在暗示新世界的不正常，埋藏悲剧的种子。咒力这一设定看似天马行空，但却没有无厘头的突兀感。一是在于攻击抑制与愧死结构，二是恶鬼与业魔。异常强大的力量的存在必定需要严格得近乎残忍的规则的约束，度过血腥历史的小町看似正在享受和平，然而不断做出屠杀问题儿童决定，反复洗脑以求思维服从管理，这些非人道的行为难道可以承认新世界的完美么？八丁标外的化鼠由始至终都在吸引着读者的目光。这个物种如果投射在当下，会与哪些族群重叠呢？沉默、勤劳、被排挤的城中农民，被当做经济基础又被众人忽略的企业工厂，挣扎在第三世界国家的人，等等。这些看似不值一提的社会元素，服务着“上流社会”，若有朝一日歹心胀破，揭竿举刃，正如起义的化鼠，不堪设想。文中的爱情同样值得回味。从开始两小无猜，到生离死别，最后两个爱着同一个人的人走到一起，看似荒唐但感人至深。无论新世界如何压抑人性，如何不择手段维系秩序，人们对爱依然执着，依然尊重。最后想说一说文中最后所写的，刻在完人学校墙壁上的文字：想象力改变世界。不知为何，读到这句话时非常感动。可能是上下两册丰富的内容积累出的重量沉甸甸在心头久久无法释然，不过更多的应该是对主人公意志与情怀的钦佩。所谓的想象力，在这里应该是发自内心的自信，无论逆境如此布满荆棘依然挣扎前进，或者用文章中的意思，女主“即使哭着也会坚持去做”的品格，无论在新世界，还是在当下，都是宝贵的人格。

新世界之殇

向来不喜精装书，加之封面设计又相当莫名其妙，原是不准备入的，奈何看过改编动画之后实在是想读读原著， 终究还是入了一套。本作虽说获了SF大赏，可定位多少有点尴尬，要说是轻小说吧，日常二三事轰然倒塌之后的真实又过于惨烈沉重；要说是反乌托邦小说吧，轻质化的描写又难以令人将其当作严肃文学来品鉴；要说是科幻小说吧，咒力什么的又实在是怪力乱神；要说是奇幻小说吧，大量涉及物理、生物的学科论证和描写又科学的既不奇也不幻。回到本作的世界观，咒力的设定很俗套，却也很新鲜。咒力的出现使得部分人成为凌驾他人的存在，导致社会秩序和现代文明迅速分崩离析，可即便是失衡状态下的社会，总归还是有一个支点，由站在咒力顶点的人建立的奴隶王朝的支点是统治者拥有绝对的力量，由掌握着残余科技的人类建立“新世界”的支点则在于“愧死机制”。愧死机制是另一个“有趣”的设定，如何在失衡的社会再创一份平衡，新世界的人们找到了一个实现和平的办法：修改DNA。拥有咒力的人从而受到攻击抑制和愧死机制限制无法攻击同类，反而成了咒力者最大威胁的普通人则被彻底改造成一种全新的生物，被当作异类奴役管理，不再受愧死机制保护。而后，“新世界”的创建者们彻底抹杀了这段历史，再也没人知道“新世界”如何建立，再也没人知道普通人都去了哪里。尽管如此，人们仍然无法完全将所有的咒力者都掌控在固定的框架之内，无意识的咒力外泄者成了业魔，不受控的疯狂杀戮者成了恶鬼，无论是对业魔还是恶鬼人们都束手无策。业魔和恶鬼对“新世界”来说是致命的威胁，却也是籍由其恶来维护统治的最佳道具，恐惧之下，所有不合情理的残酷的血腥的制度得以延续百年，民众在宁可错杀一千也不放过一个的压力下苟延残喘，只能靠性爱舒解精力，成人们心照不宣墨守规则相安无事，孩子们在懵懂的震惊达成某种默契，渐渐长成心照不宣墨守规则相安无事的成人。即便是在故事结尾，即便是百废待兴的神栖66町，即便是经历了巨变与震撼的早季，一切仍未改变，人们对业魔或恶鬼依旧束手无策，化鼠仍是需要向人类誓约忠诚的下等生物，成人也依然靠饲养不净猫完成对小孩的优胜劣汰，而女主神勇无双拯救人类的故事走向反倒大大冲淡了对“新世界”制度的反思。把奴隶从生理上变成另一种生物大约是奴役的最高完成态，化鼠作为一科独立的生物已是既成事实，斯奎拉那句“我们是人”便多少透着苍白，作为“新世界”社会的组成部分，化鼠的体制也难脱乌托邦色彩，无论是女王的唯我独尊还是斯奎拉的所谓议会无不如此，而斯奎拉的大义，旁观看来却更像是在权欲驱使下打着向人类社会复仇的旗帜实施了一场血债血偿的屠杀，对斯奎拉偏向反面形象的塑造似乎残酷的说明，即便“政变”成功也无非是统治者和被统治者换个立场，从一个地狱换成另一个地狱。

想象力可以改变一切——再读原著，依然惊叹

很多时候看完改编作品再去看原作会失去一些吃惊的成分。确实，这次读完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一样”这种略微得意的心情。但不能否认我依然受到了震动，不过不是因为剧情，而是在科幻小说写作的技术层面。对于各种变异生物的描述是本书的一大亮点，许多真实可信却又不失新奇的生物设定体现了作者的功底。比如开篇介绍“牛袋”的那段文字着实令人折服。作为也算半个生物专业的人，我在读到这些部分时，有点像是重温寄生虫学的感觉。也许有人会问为什么这些生物明明都是天马行空匪夷所思，又是爆炸又是喷碳，哪里“真实可信”了？其实现实总是远比幻想更为神奇。比如哺乳动物的三块听小骨，分别由低等脊椎动物颅骨中的耳柱骨，方骨和关节骨进化而来，而内耳起源于外胚层的增厚下陷，这些精巧结构的进化演变令人难以置信。甚至人是由鱼进化而来这一事实本身就有些不可想象。之所以说本书的生物设定很真实，不只因为里面提到了很多专有词汇，更是因为它给出了这种生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特别的习性等等。而且作者的命名也很有意思，许多都别有渊源，最典型的就是本书主角之一化鼠了。总之，如果是对自然界感兴趣的人，书中的奇特生物会带来很大的阅读快感。以下总结一下书中提到的各种变异生物，*是我认为非常有意思的。蓑白*（巨蓑白 赤蓑白 蓝蓑白 虹蓑白）不净猫伪巢蛇*念珠蛇长陆蚕苗床沫蝉赤胡蜂袋牛*念珠蛇虎蛱东京大蝙蝠洞窟蛆蝇吸血蛞蝓螺旋锥蚯蚓一截捕蝇纸洞窟鼠虎斑陆蛭山手蚯蚓冠齿蛭*黑寡妇壁虱大鬼矶女化鼠（女王 雄鼠 普通工鼠 气球狗* 丛林鼠 蛙形鼠 遁地鼠 投石鼠 拟人鼠 喷炭鼠）-----------------------------------------八丁标-------------------------------------------题目取自《自新世界》最后一话的最后一个镜头，也是全书的最后一句话。可以说当看到这句话的时候，我心里是一种“不谋而合”的微妙感情。如果由我来监督这部作品，我也会在最后写下这么一句话。只不过这句话不能被称充满希望的启示，反而是悲剧已定的谶语。在我看来自新世界不仅是一部典型的悲剧，更是一部古希腊式的悲剧。亚里士多德在诗学中对悲剧的描述是：主人公应是高于观众的，但不能使其完美，即悲剧是人的故事，而非诸神的神话。悲剧的产生来源于主人公（hero）自身的不完美，他们之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误。这构成了悲剧的两个要素：人（相对于神）的无能和命运的残酷。在《自新世界》中早季最后得知恶鬼是真理亚的孩子以及化鼠其实是被改造的人类那一刻，与俄狄浦斯王的惊愕何其相似。　　 智人，homo sapiens，与其他物种截然不同之处，在于其超凡的智力，或曰想象力。以万物之灵自居的人类，将智慧视为其全部的尊严所在。达尔文以前，没有人曾将人类从神的身边拉下来过。即便在那之后，接受了斯金纳等行为主义心理学家“超越自由与尊严”的思想的人，也只是一小部分。如今大脑的功能已逐渐明了，但智慧还是神秘莫测的存在。因为它太复杂，太奇特，太强大了，而想象力更是比逻辑思考更为活跃不定的一种强大能力。 　　 不过不要忘记，智慧本是“禁果”，从某种角度来讲，它是人类独一无二的恩赐，也是无法摆脱的不治之症。《自新世界》讲的就是这样一个故事。作品中的人类具有一种强大的超能力，名为咒力，可以点火，移物，甚至改造基因，延长寿命。在这里，咒力便是人类想象力的放大化身，是一切人类强大的来源。咒力让人可以完成许多超出常理的行为，让生活更舒适，也让人类凌驾于异己——化鼠之上。作为人类以外自然界的化身，化鼠是不具有咒力的。但是，人类在享受咒力带来的特权同时，也时刻受到来自它的威胁。正因为咒力过于强大，人类社会无时无刻不处于一种极其不安定的状态。因为这个世界是熵增的，是趋于稳定的，是倾向于能量最小的，而无数颗炸弹挤在一起，不时磕磕碰碰，任谁都知道保持不了多久。尽管有类似道德禁令一般的愧死机构，但这显然无法完全控制咒力的运行，就像人类的思想不可抑止。无意识的咒力外泄造就了业魔，不受控的咒力爆发就是恶鬼，而这是否也象征着人类对外界的污染排泄(即使是正常人的咒力外泄也造成了物种的各种变异)，以及不世出的战争狂人。智慧的两面性也是如此。在偷食禁果获得知性之后，人类便永远地失去了伊甸园，也丧失了内心的平静，书写了血泪与快乐并存的历史，而血泪显然占了绝大部分。有如俄狄浦斯在解开斯芬克斯之谜之后登上王座，其悲惨结局便由此开始。　　 更具体地讲，人类其实是走上了进化的歧途。与作品中咒力的来源类似，智慧也是巧合之下突然产生的，类似突变出来的遗传病(进化的本质和遗传病没有区别)。在获得了极高的逻辑能力的同时，并没有进化出与之相配的本能，或者说道德能力(就像人类的盆骨无法适应过大的大脑)，人性深处依然保持着“丑恶”的动物性。性欲，食欲，攻击欲仍然处于支配地位。因此，即便物质极大丰富的共产主义社会，大概也不会有和平到来。作品中对小孩而言极为恐怖的社会制度便是因此而生的无奈之举，这恐怕也是对社会教育的一种异化放大，令人联想到《发条橙》中不人道的改造方法。这就是人类与生俱来的不完美。　　 进一步从生态系统的层面来说，人类就像是不受控制的癌细胞，是整个系统平衡的威胁。作品中的咒力者甫一出现便迅速摧毁了旧世界，打开了新世界血腥的大门；而人类出现区区百万年，文明产生不超过一万年，已经将自然界破坏得千疮百孔。本来，动物提高智力并不能带来多少生存优势，但当智力达到人类这般地步，以致成为想象力，就相当核武器之于弓弩的差别了。想象力从此改变了一切，平衡长久的系统不复存在。 　　 《自新世界》片尾营造了一种如释重负的氛围，风波过去，百废俱兴，新的生活开始。然而一切并未改变。人们依然没有找到对付恶鬼和业魔的办法，也照旧饲养化猫来控制小孩。这只是神栖66町的一次小小动乱，人类并没有迎来新世界，因为它们已经生活在新世界中了。

如果解放人类

早季在手稿的末尾，讲到了一个还没有告诉过任何人的想法，即人类总有一天要摆脱攻击抑制与愧死机制这两道惨重的枷锁，即便须再让万物化为尘土也在所不惜。“新秩序也许只能从血海诞生”,这的确不是神栖66町中那些经过了基因改造、记忆篡改、洗脑教育的人会有的思想，毋宁说，恰恰是为了避免人类会有这种想法，人类才会在拥有了神一般的能力之后，却自我降低成动物。从人类的实际表现来看，如同把自己圈养起来，用尽一切办法把人类改造、规训、调节为符合种群安全需要的生物，尽管目的不同，但是从方式上讲，这与町内改造、驯化猪牛羊以使之作为产肉机器、泌乳机器、产毛机器没有本质的区别。不论是攻击抑制与愧死机制，还是如神栖66町的极权体制，在维持着和平与秩序、保证种群的存续的同时，也使人类文明几乎丧失前进的可能性。与之相反，没有咒力的普通人虽然被改造成丑陋的化鼠，文明也处于原始阶段，却展现出人类本应该具备的活力与风采。攻击抑制与愧死机制、如神栖66町极权体制的合理性，都以若非如此人类就会灭亡为前提。不过所谓咒力，神奇强大到何等地步呢？咒力可以让一个人拥有超过核武器的毁灭力，让一个人活上两百六十七岁……而且这并非咒力的极限。正如觉所说：“咒力是接近宇宙根源的神力，人类经过长久演化终于抵达这个境界。”这里的重点不在于科学家式的乐观主义，而在于，当人类获得了这一能力之后，势必难以像从前的人类那样了。史奎拉对早季的思想影响可能是最大的。不甘为奴的史奎拉，即便冒着万劫不复的危险也要反抗人类，牠的这种权力意志，怎能不触动早季的内心呢？不过，早季的新体制也仅仅是在有限的范围对旧体制的改良，至于她将来是不是会按她透露的想法，彻底解放人类则是个未知数。旧世界虽然令人熟悉、甚至安心，但是“无论何种生物都是靠着不断改变来适应环境，生存繁衍”。对《来自新世界》中的人类来说，最大的危险也许不是人类之间相互残杀，而是体制中致命的缺陷，比如恶鬼和业魔。所以，即便是为了种群的存续，人类迟早也会解放自身，前往新世界吧……

此书完成于二四五年底，渡边早季34岁。不知道她会不会选择长生不老？

·····来自新世界：全2册（ISBN 9787532763863）（新世界より）尺寸小，接近文库本；精装，很厚；不长，44.9万字。距离看完动画已经过去好几年了，本以为已经忘记得差不多了，但其实连细节都记得蛮清晰的，基本上所有场景都能产生画面感。动画对小说基本上没有改编，连叙事节奏都是一样的，还原度很高。因为是回忆体，所以从一开头就不断剧透，不断立flag。一共分成《新芽的季节》《夏闇》《深秋》《冬之远雷》《劫火》《黑暗中燃烧的篝火》六个章节。故事在时间上不是连续的，常常有比较大的断层。伏笔埋得很多，也造成了不少段落挺无聊的，高潮不够密集。剧情实在是黑暗，致郁得很。人类获得咒力到底是进化到了新的高度还是自取灭亡呢？P6此书是渡边早季写的手记，准备一式三份并存储电子版传诸千年之后，和《史记》一样。P36动物园里是咒力造出的假动物。P69有意识地用咒力改造物种。P72袋牛，感觉好恶心。P117伪巢蛇制作以假乱真的鸟巢、鸟蛋的意义何在？P128给出了解释，由于鸟类都具有了巢寄生行为，这样可以高效率地吃到鸟蛋。P136星空下宛如镜面的湖面上，瞬和早季用咒力划船，这个场景动画描绘得相当不错。P142蓑海牛好漂亮。《来自风平浪静的明天》里的是蓑海牛、海蛞蝓还是海兔？P165松下牌的拟蓑白。P171超能力实验在公元2011年成功。P191出现了“良心机制”“愧死结构”。P242喂喂喂，化鼠还在看着，怎么就开始前戏了？P257全书最重要化鼠斯奎拉终于出场了。P288产生幻听的原因是什么？P331看《国盗无双·完全攻略手册》学军事，这是哪个游戏说明书吧？P347奇狼丸出场了。P370朝比奈觉的心思为什么变得这么缜密？P433渡边早季偷窥朝比奈觉和青沼瞬搞基。P444咒力可以用于常温核聚变。P466恐怖得有油画感。P500桥本-阿培巴姆症候群，青沼瞬业魔化的诱因是什么？P525魔镜用的是啥原理？P528集体催眠太恐怖了。P538因为近视和散光就会被处死，好可怕。P548看来渡边早季和常守朱是一个性质的存在，心理承受能力特别强。P558拉曼-库洛基斯症候群；以前的人类并没有攻击抑制和愧死结构，怎么会发生严重的鸡舍狐狸事件？P621为什么朝比奈富子长生不老就能获得权力？P682咒力是在改写构成宇宙的信息，所以不需要符合物理规律。P685朝比奈觉和渡边早季怎么就莫名其妙开始做爱了？又是缓解压力吗？P745朝比奈觉为什么在杀化鼠的时候就会黑化？P840镝木肆星能不能想办法与秋月真理亚和伊东守的孩子同归于尽呢？P849动画似乎没有给《归途》这首曲子配词。P948青沼瞬的一部分灵魂留在了渡边早季的心灵深处，这是渡边早季的想象吗？P961这个危险生物警示标志不是游戏里面的吗？P984出现了“囮”这个字，意思是诱饵。P1006秋月真理亚和伊东守的孩子是男孩？P1010渡边早季为了救朝比奈觉摧毁了“超能毁灭者”。P1061把没有咒力的人类改造成化鼠加以奴役，怎么想都很恐怖。P1075此书完成于二四五年底，渡边早季34岁。不知道她会不会选择长生不老？端粒修复能对他人使用吗？

书抄丨想象力足以改变一切

贵志佑介的《来自新世界》中的设定为：世界在千年后，成为小国寡民式的“新世界”，生活在“新世界”的人类拥有咒力，这个未来的社会跟我们常人所想象的未来社会大相径庭，千年前，由于有咒力的人类与没有咒力的人类之间爆发接连不断的战争、屠杀，到最后，发展成为“新人类”，即有咒力的人类所统治的世界，而“新人类”在日本分为几个町，町之间绝少往来，町内的人类被禁止擅自外出。没有咒力的人类被逐步改造成为“化鼠”，一种类似鼠的生物群体，供人类驱使。“新人类”具有攻击抑制和愧死结构，即基因被赋予不能有用咒力攻击人类的行为，如果杀害人类，那么自身会因为心脏麻痹而死。上述的设定是非常基本、轻率地概括，因此不能算“剧透”，本书以渡边早季的自述为主线，讲述她与觉、瞬、真理亚、守等人所生活的世界和所经历的遭遇。豆瓣上有很多书评，也有同名动漫，有说是科幻小说的，有说是“反乌托邦”的，有说是轻小说的，我认为都是，读起来虽然轻松但是充满恶意，越到后来越惊心，书中有许多未知、奇怪却合情理的生物，如果想了解剧情，可以去豆瓣看看，当然，首推的是书啦。我主要想介绍书中关于“攻击抑制”和“愧死结构”的说法，因为在现实中，对一些人来说，这就是所谓的人类理想状态吧，其实不然。早季等五人是同班同学。他们在野营时发现“拟蓑白”，相当于史前电子移动图书馆。“拟蓑白”回答了他们在这之前的世界以及相关的许多问题。其中所说的史前文明，即是我们目前生活的社会。关于“攻击抑制”与“愧死结构”，其中的几段很有趣并且能充分解释。排除危险“史前文明的末期，随着人们逐渐认识到隐藏在超能力中的无限可能性，反过来也就是说蕴含在超能力中的可怕破坏力，如何才能防止将超能力用于攻击他人便成为最大的课题”，“最先被提出的是教育之重要。幼儿期的情操教育，从母子关系开始，到道德、伦理教育，乃至洗脑的宗教教育，人们针对所有的教育方法都进行了彻底的讨论。”“研究的结论是：不管建立如何完美的教育制度，要想彻底封锁人类的攻击性，无论如何也不可能”。“不过心理学研究也得到了另一个结果，也就是使用心理测试或者性格检查等手段，基本上可以百分之百找出可能发生问题的儿童。这一结果同下一个重要步骤--‘坏苹果理论’联系在一起，成为主流意见，即：预先排除具有危险因素的孩子。”杜绝危险“即使如此，要想完全排除危险，依然不够充分。即使是最最普通的市民，即使是温顺的、有许多朋友的、有圆满社会生活的人，依然会有因为愤怒而忘记自我的瞬间”，“人类所感到的压力，九成以上起因都在他人。如果仅仅因为一刹那的冲动，便会带着激烈的愤怒和敌意击碎眼前那个人的头颅，那么平稳的社会生活到底该如何延续下去呢？”由此转为从动物行为学寻找方法。“倭猩猩，从前被称为侏儒黑猩猩，但与黑猩猩频繁攻击同种伙伴、时不时还会致死的举动形成鲜明对比的是，在倭猩猩的群体中，基本上看不到争执。”“当倭猩猩个体间的紧张或者压力增加的时候，会通过浓密的性接触消除。如果是成熟的雌性和雄性，那就是一般的性行为，而在双方是同性或未成熟个体的情况下，也会发生摩擦性器之类的模拟性行为。”要将人类社会转变为爱的社会，要按照三个阶段进行。“第一阶段是要频繁进行肉体接触--握手、拥抱、亲吻面颊。第二阶段是在幼儿期到青春期的这个阶段奖励性爱接触，而且不但是异性，同性间的也应当奖励。”“第三阶段，则是成人间完全的性自由。”“在史前文明阶段，肉体接触具有各种层次和类型。此外，在多数地区，同性恋都是禁忌，或者至少也是受压抑的。性自由也是同样的情况。”而在“新世界”，日常情况下都可以和他人接触。消除危险“但在十年之内，一切都会崩溃，原因很简单。超能力普及后的社会，相当于构成社会的所有人都持有核武器的按钮。只要有一个人失控，全体社会就有崩溃的可能。”“因此，最终的解决方案，被引向这样一种视点：将人类这一生物降格视作具有社会性的哺乳动物。”“史前文明的动物行为学家康拉德·洛伦兹指出，在狼和渡鸦一类具有强大杀伤力、并且进行社会生活的动物中，具有一种与生俱来的生理机制，可以抑制同种间的攻击。这就是所谓的攻击抑制。”“唯一有效的方法，只有改造人类的遗传基因。”“最初为了配合攻击抑制而构想出来的‘良心机制’，是一种当人想要使用超能力对人攻击时阻碍思维集中的机制。但是，因为效果很不稳定，最终没有实现。取代其被开发出来的，是具有更加单纯且更具决定性效果的‘愧死结构’。‘愧死结构’的作用机制如下所述：首先，大脑一旦认识到自己想要攻击同种人类，便会无意识地发动超能力，停止肾脏及副甲状腺的机能。由此会产生不安、悸动、出汗等生理警告，其效果可以通过学习、附加动机、暗示等增强。”当然，这些只是作者的虚构而已，但对某些人来说，是否真的希望这种事情发生呢，不得而知。每个人都是个体，伤害人、保护人、喜欢人、讨厌人都是人的欲望和本能，将一种本能改造为另一种本能，无可厚非，但我相信，这绝对是耸人听闻的。即便是这样，也并不能消除危险，因为除此之外，还有书中的“恶鬼”和“业魔”将威胁人类，即“拉曼--库洛斯基症候群”和“桥本--阿培巴姆症候群”，所以人类所做的一切都是徒劳，最终毁灭人类的还是人类自己。人类的梦想可以实现，但是理想一旦成功必将经历前所未有的反弹。理想国是在理想国，并不存在于现实之中，还好如此。一种传统的消亡必定由另一种新的传统取代，而新的传统则将自己命名为“传统”，书中早季时常会有这样的疑问：借来的、甚至是凭空捏造的的东西，重复百年之后，就会变成有着正统来源的传统吗？而这也是我的疑问和杞人忧天了，但愿人类社会不会由传统变为虚构。然而当看到书末最后一句话时，我想这并不是没有可能，那句话是：想象力足以改变一切。

一部构思缜密，充满热血与希望的书

刚开始读这本书是在过年期间，一开始读发现，哦，原来是科幻…于是又倦怠下来。因为我一直不太能沉溺于科幻小说构造的“虚无”世界里。曾经一度看科幻就睡着。抱着这样的担忧，只能断断续续的开始看。故事一开始就构造了一个不属于现实的日本国，这里的人不但会“咒力”，而且还有各种各样奇形怪状的生物。作者为了描述这些生物的奇特造型花了很大的功夫…但也为后面埋了很多伏线。这是一个神奇而脆弱的世界。为了让具有咒力的人相安无事的生活，制度也相当严密。不但有“愧死结构”植入DNA避免人类互相攻击，而且还有各种教育机构，伦理机构随时监控，如果发现有咒力泄露啊，恶魔化等情况，就会被“处决”。书中女猪脚“早季”的姐姐，最爱的人，以及多个同学，就是这样无端消失的。这些上册和下册花了很多笔墨描写的制度以及被人类统治的奴隶“化鼠”，最后都成为了造成悲剧的一个个导火索…书中开篇描写了早季和几个好朋友之间青梅足马，亲密无间的感情通过他们一直在学校读书，分享私密，甚至一起去露营等等经历描述的淋漓尽致，以至于在下册，当他们像梳子一样断了齿，一个个离她远去的时候，我也跟着难过。从他们去夏令营开始，我就停不下来的快速阅读了，几乎只用了两三天的时间读完了整部。看到他们捕获了移动图书馆终端拟衰白，知道了人类社会的历史，我突然觉得这部小说不是真正意义上的科幻，他更像是在我们现实社会中延伸出来的社会，也许是几百年以后会出现的社会…更加有现实感。特别是上层社会为了维持秩序，连小孩子都不放过，不让他们思考，不让他们学习历史，确实有点反乌托邦的意思…可是后来，这样的思维又有了大把的证据去支持。比如恶魔，业魔的出现都支持管理当局为了大部分人的利益选择用更严苛的管理模式。这种矛盾一直持续到书的末尾…但女猪脚早季成为了管理当局的接班人，她也采取了“不净猫”等措施去处决变异者。我想，只要成为管理当局的一份子，就会陷入矛盾的泥潭吧，不能说对或者不对，因为没的选。另外一条线也值得深思。就是人类和化鼠之间的斗争。一开始，化鼠的出现是以人类为神灵的奴隶形象。他们不会说话，也比较笨拙，见到人就喊“神灵在上”，很容易让人放松警惕啊！让我脑海中甚至产生了仓鼠一样可爱的形象呢！正如书中一直提到的，人类在什么情况下最容易放松警惕呢？就是在最惨最没有办法的时候，去相信那最后一根稻草…对化鼠的信任一直持续到他们去夏令营，原本和谐的气氛被一种具有攻击性的不归人类照的“大蜘蛛”类化鼠打乱了，揭开了几个化鼠部落和人类之间剪不断理还乱的复杂关系。也许是咒力泄露导致他们进化了，化鼠的头儿开始展露出“狡猾”，“诡计多端”，“撒谎不打草稿”“擅长使用计谋”“爱结盟爱打仗”“见人说人话见鬼说鬼话”等恶劣品质…并塑造了两个生动的化鼠领导者的形象。一个高大威猛，以人类为尊，善于打仗，为人较为耿直，另一个则诡计多端，叫野狐丸姑且叫野狐狸吧，日本人取的名字太拗口…这个野狐狸，后来收养了被人类逼走的女主的两个好朋友的孩子，并把他打造成化鼠的孩子，利用孩子的咒力和他的过人战略袭击人类，并几乎成功了，最后在早季和好朋友觉的奋战下，成功粉碎。在书的最后，还揭示出一个惊天秘密，原来化鼠也是人类，是过去被有咒力的人改变了DNA的人。有咒力的人为了控制人类，将没有咒力的人做成了化鼠。很残酷，是的，但是没有咒力的人类也同样残酷，他们制造了各种武器，甚至包括千年不损的生化武器。化鼠残害无辜，他们是作为人的选择，他们不想被奴役，想要闹革命…起义失败，险些灭绝…这部作品里面，让我最感动的，是穿插着各种爱，青梅足马的朋友之间，父母之间，人类之间，人和化鼠之间，爱人之间，正是这种爱，支撑着每个人活下去，继续下去，不能停止，正是有爱，即使生活在一个被洗脑，被剥夺自由而又无可奈何的世界里，也觉得没那么重要了。

反乌托邦和极权维稳原因

下面是 Markdown 源码，原则上也能看，排版后版本在：http://blog.litianyi.me/2016/08/18/shinsekai/越来越觉得盗梦空间挺真实的，很多时候一个小小的思想或是一句话，会化成一粒种子潜伏在脑里里面慢慢发芽，在适当的时候再让你想起来。不知道几年前我表姐跟我推荐“来自新世界”的动画，几个月前不知道什么原因突然想起来一下子看完了。觉得还不过瘾，还托同学买了小说原著。### 简介作为一篇软科幻小说，《来自新世界》讲述了某个未来的小村庄中围绕着五位少男少女所展开的一系列故事。在那个时代，人类不仅在《人类简史》中设想的那样在生物基因工程上获得了显著的进步，能够直接使用主观智慧而非自然演化来改变自己作为生物的属性，并且从某次未知的突变进化中获得了可以操控一切的能力：咒力。全篇通过女主早季的视角，逐渐揭示了当前祥和安详的社会背后的反乌托邦真相。人们是为何对自己的孩子产生恐惧，又是如何能在未来对其寄托以希望？看完之后，你会发现自己可能连直立猿人都不是...### 反乌托邦按定义，反乌托邦小说描述了一个站在理想人类乐园对立面的社会政治生活情况。要说明的是乌托邦并不强调一个欢乐、安逸或仅有“积极”情绪存在的的人类生活环境，而是憧憬了一种尊重每位人类个体生活的社会环境。同样，反乌托邦并不一定充满了抢劫与其它社会的不安定，但其社会制度却是带有反人类的特性。乌托邦不一定和政治光谱中的左右翼挂钩，说起来左和右的定义就很难说清（政治上、经济上），不过这里不关心这个没人能回答好的问题。相比著名的反乌托邦小说《1984》、《美丽新世界》等，《来自新世界》探讨了一个架空的科幻背景下的社会。虽然前两本小说中的人类社会也在生物工程及科技上有了一定发展，但本书设想的“咒力”技能完全打破了人类对科技的依赖。通过简单的想象，人类通过咒力就可以直接对外界做出物理、化学上的改变，而这外界甚至包括了生物。如果一个人咒力高超（想象力丰富...），技术上他完全可以毫不用力地杀死成千上万的人类。于是每个人都成为了原子弹，而且是永远也不会用完的原子弹，因为咒力的使用是无穷无尽的。作者贵志祐介即是在这个事实下描绘了一个可行的人类社会，尽管它是反乌托邦的。和上述两本书一样，这里反乌托邦体现在了一种极权主义，即为了“人类集体的福祉”而牺牲了人类个体的幸福。用着“维稳”的口号，站在旁观者的角度剥夺了民众的自由甚至是生命，可是讽刺的是在这种社会中生活着的乌合之众却看不到这一点，生活一片安详。在这维稳的背后，隐藏着人类对于咒力失控的恐惧，更隐藏着众多难以想象的秘密。虽说是小说，但现在世界上处处可以发现这些需要警惕的反乌托邦的影子...---**剧透警告**下面尝试把《来自新世界》中自己整理的（不一定完全）为了维稳而实施的反乌托邦特征：1. **剔除弱势群体**：在本世界观中，一个人弱势的定义是那个人不能正常控制或发挥自己咒力的能力。女主的姐姐因为近视，因为看不清所以不能进行咒力的想象，所以被处分（处分的意思是拿便当（便当的意思是被杀））。守因为心理不稳定，咒力开始不稳定，所以也被教育委员会下处分命令，导致离家出走。一开始在完人学校的时候，女主班级的丽子因为学习（咒力）成绩差，所以死了。2. **思考自由**[^1]：通过基因技术，人们被控制出不能思考那些会对集体产生危险的事，比如走出八丁标，或是违反规定。3. **未成年就没有人权**（教育委员会）：17岁成年[^2]之前没有人权，也就是说可以合法地被处分。只要这个孩子做出了可能，或有倾向，危害群体的事（比如某次比赛中违反规则的那个男生，或业魔），就会被杀。4. **篡改记忆**：和1984篡改历史（报纸等）不同，这里科幻的成分出来了，即人类已经可以直接篡改或删除个体的记忆，比如对于那些被处分的孩子们的记忆。下面两个我觉得不能当作反乌托邦（反人类），但是从结果上起到了维稳的作用：5. **放任完全的性开放**[^3]：如果动词“放任”变成“鼓励”的话，那么就要变成反乌托邦了，因为违背了个体的意愿。这个世界鼓励各种性别间的接触，目的就是可以减轻大家的压力，减少因为内在压力产生对外暴力。6. **隐藏了一个可怕的历史事实**（可能）：这点不能作为乌托邦的原因是，它反的不是“人类”。看过的童鞋应该知道我在说什么了，但它毫无疑问地促进了社会稳定。我括弧“可能”是因为我不确定伦理委员会是真的在“隐藏”这个事实还是压根就不知道，结果是最后觉第一个发现的。我觉得有可能他们是知道的，否则就不会出伦理条律禁止进行 DNA 的研究，但知道的人很少（可能就议长），然后大家因为“思考自由”，不会做出违反条律的事情。### 极权维稳原因上面说的都是反乌托邦的现象，下面说说这些极权措施背后的原因。原因很简单，就是因为人类对于咒力的了解、掌控还没有100%的程度，而咒力又那么危险。如前文所述，咒力技术上可以作用到其它人类上，每个人都成为了颗无穷无尽的原子弹。为了解决这个问题，配合上述所有维稳的政策，还需要从根本上“禁止”这种行为。在《来自新世界》中是通过生物基因工程，在人类的 DNA 中加入如下两条规定[^4]：1. **攻击抑制**：本能地无法直接通过各种方式（主要是咒力）攻击人类，2. **愧死机制**：如果自己发现自己（由于第一条，必定是过失）杀死了人类，那么自己将对自己自动发动咒力，使得生理机构失效，死亡[^5]。可以看到第2条的成立条件是这个个体具有正常的咒力能力，所以一旦一个未成年因为客观无法掌握咒力能力（比如近视，或者压根就不会），即前面所说的“弱势群体”，就会被便当。**这是第一个这个世界惧怕小孩的原因：怕小孩没有咒力**。生物基因工程可惜不存在100%的事情，所以有些小孩在上学期间表现出了上述两种机制失效的情况（为了检验，学校组织了很多次有意的活动），即导致了“恶鬼”，即前面说的原子弹，的产生。由于其他人无法直接攻击他，所以的确人类对付他的手段很少。注意第1条中的“本能”和“直接”二字，也就说事实上可以“间接”攻击。意思是指，你觉得自己这个行为不会攻击他，那么你就可以被基因允许做出这个事实上攻击那个人的行为。比如富子议长说的那个例子，就是通过医生注射药物的方式使恶鬼死，这个行为当时医生觉得不是攻击行为。或者之后早季放火烧那个粉，但不小心也烧到了恶鬼。**这是第二个这个世界惧怕小孩的原因：怕小孩成为恶鬼**。还有种情况，就是一个小孩具备上述两个机构，但还是可以杀人：因为咒力泄漏成为业魔。因为不算本能地直接攻击人，所以不受限制。**这是第三个这个世界惧怕小孩的原因：怕小孩成为业魔**。### 关于那个秘密难以想象这个世界是建立在一场大屠杀上的[^6]，甚至是比大屠杀更残忍的事，因为让他们成为了自己的奴隶。不过为什么不共存或直接杀死那些人呢？- 愧死机构无法对他们起作用，因为他们不会咒力- 为了保持有咒力的人的优越性- 因为需要这些人。由于攻击限制，那么怎么“处分”那些它们不需要的小孩呢？于是想到了采取用非人类生物进行暗杀的手段：即使用化鼠和猫。后者不受上述机构的限制，所以可以杀人。当然同样人类也可以杀它们。[^1]: 如下册第614页，页数以上海译文出版社的为准[^2]: 第565页[^3]: 第432页[^4]: 第191页[^5]: 了解了为什么守和真理亚的小孩可以攻击人类后，可以发现这里写的两条机构其实所有人都理解错了，其实应该把“人类”改成“同类”[^6]: 这点《人类简史》中也探讨了类似可能的情况

精彩的想象力，就是太长

尽管我很佩服贵志祐介的创作天赋及对于写作一丝不苟的态度，但这本书还是太长了，如果能浓缩为一半，甚至三分之一的话，还是相当值得推荐的。比起他创建的这个奇妙的世界观，更让我唏嘘不已的是他能创作出那么多奇形怪状的生物，而且对于这些生物的描写细致入微到仿佛它们真的存在于这个世界而只是恰好被他观察到而已。另外在悬疑和恐怖部分，也都能让人升起强烈的好奇心及身临其境的压迫感。除了细节上大量的精雕细琢外，他对于整书的宏观构架也可圈可点，能创作出一个他人想象不到的未来世界并且能自圆其说，本身就很了不起。大部分书对于未来世界的幻想都是科学的巨大进步，而此书反其道而行之，创作出一个在科技上回到农耕时代，却在精神领域发展出咒力的世界。所谓的咒力其实就是精神力，这一点并不新奇，但其他类似于“攻击抑制”、“愧死机构”“恶鬼——拉曼-库洛基斯综合症”“业魔——桥本-阿培巴姆综合症”这些东西，就比较有意思了。而之所以创造出这样一个充满了血腥暴力、恐怖盛行但又不乏温暖爱意的新世界，也是贵志祐介对人类社会严肃思考后的探索吧。因为有太多残酷到令人发指的前车之鉴，人类在遗传基因中注入了两种新的基因——无法攻击人类、一旦杀死人自己也会马上死掉的基因。人类觉得有了这些基因，世界从此就会和平，可偏偏却造成了更加血腥的结果。有很少一部分人基因变异，攻击抑制和愧死机构消失，突然变成恶鬼，把遇到的一切生物统统杀光，一个不留。而正常人无法杀死同为人类的恶鬼，结果可想而知——一个恶鬼可以轻而易举的杀光一个村的人。人类为了避免恶鬼的生成，对所有孩子进行严格筛选，凡是有一点苗头不正常的孩子就会被处死。但是，如此极端的处理方式又造成了无可挽回的恶果……在写了1000多页以后，本书的末尾之处，贵志祐介借女主之口表明了自己的态度，攻击抑制和愧死机构太过于死板和压抑，应该废除。这一点其实不难想象，为避免恶鬼生成，孩子们只能生活在时刻可能被处死的恐惧阴影下，孩子的童年影响他的一生，在如此畸形的世界中，人类怎么可能朝美好的方向发展呢？但我觉得轻易消除攻击抑制和愧死机构也并非明智之举，因为人类作为善恶的结合体，恶可以说是人类的本性，所谓本性，想要改变，大概也只能从基因入手。而恶鬼的产生，也许也是因为把恶的部分压抑的太过分，从而造成了剧烈的反扑吧。可想要终止恶，怎么也要付出适当的代价吧。折中的方法——比如看到有人杀人，就不把他作为同类看待——之类的办法总是有的吧。当然这只是我的胡思乱想。而书中大量关于化鼠与人类之间战斗的描写，我倒不觉得有多精彩。其实书看到一半大概也能隐隐约约感到化鼠就是人类与裸鼹鼠的结合体了吧。人类的狭隘之心就在于“非我族类，其心必异”，而对于比自己弱小的生物觉得怎么欺凌都是合情合理的。化鼠的背叛几乎可以说是必然的，站在它们的角度看来，人类才是万恶的始作俑者。我觉得人类既然觉得自己是高人一等的生物，那也就必须做好心理准备，如果有一天被比人类更高级的生物当做奴隶甚至食物对待，也不该有怨言吧，毕竟，人类自己也没有高尚到那儿去。

来一篇中文序

这是一本奇书。如果你是第一次接触这部作品的话，也许会被它前半部的样子给骗了，以为这不过是本轻小说。但我不得不告诉你这是一本科幻小说。你也许会反驳，念动力（咒力）这种设定更加类似奇幻小说中的神力。但是请别在意这种小细节，奇幻小说不会去大篇幅的解释物理原理，而这部作品中，作者虽然把念动力写得很夸张，但是也在某些地方影射了这种力量的来源，虽然着墨不多，但绝对没有神化这种力量。除此以外，作者对设定的变异物种多有详细的描写和论证，这也使得这部作品有那么一丝硬科幻的影子。影子而已，我并不觉得这部作品是硬科幻。如果说这部小说是科幻作品，那么科幻是如何定义的？Google一下，答案很多，但我个人最认同的观点，是“故事构建在科学原理之上，表现科学技术的远景，或者社会发展的影响的作品”。从这个角度来看，这部作品确实非常符合这个定义。念动力本身是以科学的角度引入的，而在念动力的影响下的变异物种也是对这种力量带来的后果的思考。本作对变异物种的描写非常细致，可见作者的生物学基础很深。更多的，可能大家会说这是一部反乌托邦作品。也许这个属性才是对这部作品的最好诠释。说道反乌托邦作品，就不得不提著名的反乌托邦三部曲《美丽新世界》、《1984》和《我们》。尤其是乔治奥威尔的《1984》更是广为人知。或许是反乌托邦的本质决定了这个属性与政治走得很近。反乌托邦的作品一直试图描述一个虚伪的理想世界，并在作品中深刻的剖析理想社会的缺陷并将其摧毁。这样的作品往往对社会的思考很深入，也更容易引发读者读后的思考。但令人觉得遗憾的是，经典的反乌托邦作品往往着眼于对集权政治体制的抨击，忽视了社会发展中的一些其他因素，带来的思考更多的也是对政治体制的的争论。本作与经典的反乌托邦作品则完全不同，虽然在作品中，作者也对书中的社会制度进行了反思，但并没有从集权和民主的传统角度去思考。而是将技术影响和人性的思考也融入社会制度的形成过程之中，将最终的思考推向了另外的方向。不得不说这个角度比简单的去思考集权和民主的优劣更加实际。故事的时间设定在了距今千年以后的世界。然而这片新世界并不是什么美好的世界。千年的社会更迭布满了人类血腥黑暗的历史。尽管念动力极大的提升了人类的能力，但旧人类社会却也因此陷入了争斗的漩涡，从此凋零。千年以后，表面上因为各种机制的完善，使得人类无法相互攻击，维持着表面上的和平。但这个和平的理想世界并不繁荣，而且危机四伏。同时，以和平至上的理念运转的社会制度对普通人的人权的压迫也到达了顶端，但那时的人们早已被制度驯化，对此等压迫毫无知觉。而灭亡危机的到来，使得人们不得不重新思考社会的前进方向。以上可以说是对故事的简单概括，也许有失偏颇，但我找不到更合适的语句。因为这也许是我能总结出的对本书最光明的诠释。作者毫不吝惜的将人性中最阴暗的部分放入故事中，读到后面，不禁令人毛骨悚然，却又不得不感叹情节的合理性。也许你会问这样的社会，这样的人类，该何去何从？作者将思考的答案留给读者自己解决。我想这也是最好的处理方式，决定一个社会的发展方向这种事情，即便是穷尽一个人的一生，恐怕都难以参透其中的道理。以上，是以为序。

世界的缺口·生存的希望

这是长这么大第一次主动写书评（读后感）——因为看完动漫再看完小说后，实在是有万千思绪氤氲在脑海……第一次这么想记下来！刚开始看的是动漫，作为剧透党看动漫之前必要的工作就是：“阅读文献”。看到剧情简介跟人设的时候，心里想的是：这是……给小孩子看的吧?（一群初中生还有猫怪…）最终让我决心去看的原因有两个：首先，这部作品的评价竟然用上了“黑暗”、“阴森”，之类的词？！无法想象一群初中生跟猫怪有什么可黑暗阴森的？！（事实证明，当初太天真了…）另外一个原因——就是“瞬”。看到瞬的人物介绍时，提到了“业魔”。无法理解，为什么看上去这么温柔善良的男孩子会是“业魔”？（结果…被作者这个梗……虐！惨！了！)带着这两个疑问看了动漫。出乎意料——一点都不幼稚！甚至都……看不懂orz。一直看到五六集，都不知道这动漫到底要表达什么。不过~兴趣不减反增！我一定要看明白你葫芦里卖的什么药！于是乎……看到了第九集左右（他们14岁的时候）？感觉，一下子就不一样了…随着那几个主人公的物是人非，莫名的悲伤已经开始在我心中渲染开来。更重要的是——我是知道的，瞬的结局——根本毫无转机。真的不忍心再看下去了！他跟我想象中一样，甚至比我想象中更温柔而善良（当然不得不提：14岁的瞬长得实在太好看了！）。为什么是这样一个优秀的人成为“业魔”呢？！问题依然存在，但我已经不再关心它的答案了！！答案什么的都无所谓了，我只祈求，瞬不要死！虽然已经知道结果，但当“早季”说：“我一定要找到瞬，现在只有我能救他！”的时候，不知道为什么，我心底也在苦苦渴盼着瞬的一线生机——心想：或许早季能拯救他也不一定？大概是实在无法面对那个悲伤的结果吧。看到这里的时候，我的情感、思想基本与作品氛围、内容所融合了，之前的费解已一扫而空。我深深地理解了所谓的“阴森”、“黑暗”从何而来……早季见到了被隔离治疗的瞬，比起所谓的“业魔”，他看上去更像是洁净而神圣的神明——如果不考虑那张诡异的面具的话。如愿地，瞬向早季（我）解释着何为“业魔”——但此刻我的心情已经同早季一样“我才不关心什么是业魔！我只想知道……瞬你会怎么样！”……结果，并没有发生奇迹。并且很快进入了下一篇章——甚至快得有些“离奇”、有些“讨厌”。当然接下来发生事的也没好到哪里去……整部动漫看完心中无限感慨、悲哀。结尾呼应开头的《自新世界》的舒缓宁静的旋律依旧，但心里却湿漉漉、沉甸甸的……好了，动漫就说到这里。之所以扯这么多动漫梗，实在因为确实拍的太好了！很好的表现了原作的神髓、还原了原作的风貌。并且无论动漫还是原著都有其独特魅力之处。现在来说小说吧。看了小说我终于知道为什么看了八九集才进入状态了。原来作者还是花了很多笔墨解释各种名词、历史、背景什么的。顿时就豁然开朗。当然啦，这也不是制作方的错，毕竟动漫不能花时间给我们介绍这方面知识。其他的基本还是一致的。到了主人公他们所生活的那个时代，人类进化到能使用称为“咒力”的神奇力量（其实就是念力嘛，俗称超高能力）。相对地，科技非常落后，简直比我们还倒退一千年。他们人口极少，没有政权，也没有犯罪，民风淳朴，一派“大同”景象，乍一看简直是“完美的社会”——但越是接近“完美”，维护这种状态花费的心血恐怕也越多吧？故事开篇作者就用黑字向我们提出了“业魔”跟“恶鬼”这两个听上去令人毛骨悚然的名词，这也是整部小说的两个关键。因为，他们的“完美社会”的缺口也正在于此。首先，关于瞬为什么会成为“业魔”的问题，我在小说中（强忍悲伤）找到了答案：第一，瞬他的潜意识是最脆弱而容易动摇的。从小说中可以看出，瞬是受拟衰白催眠最严重的，并且在听了拟衰白的话后脸色也是最难看的。第二，与之相反的，瞬的表意识却是冷静而求知的。即使在内心无比恐惧的时候，他仍然大胆地逼问着、倾听着拟衰白诉说人类那段血腥而黑暗的历史。第三，他太聪明了。根据早季对瞬的评价，他似乎什么知识都知道——要知道，有时候知识正是恐惧的根源。似乎当他听了拟衰白的话后就开始对“没有咒力的人类的去向”起疑了（而这个梗还是接近尾声的时候才被觉抖出来的！可见瞬是有多敏锐了……）第四，不得不说——早季错误的解除瞬咒力封印的方法加快了他的“业魔化”……总之，可以总结为：瞬他很害怕真相，但他又很想知道真相，而且他一点就通聪慧过人，再加上早季的“最后一击”从那次露营结束后瞬已经开始“业魔化”了……（书中有暗示）瞬无疑是整本书最让我心痛的角色——因为他太过完美了。根据早季 对瞬的描写：他有着过人的美貌与智慧。即使如此，他却十分温和谦逊。在关键时刻总能表现的领导才能。是整个小町最受瞩目并寄予厚望的孩子……可这又怎样呢？他就如同一件制作精美的瓷器一样，当某天瓷器上出现了裂痕——便被人们无情地打碎。因为在那个“完美的社会”——是容不下“有一丝裂痕”的孩子。可是要知道！造成他出现“裂痕”的不是别的——正是那个扭曲的社会！不过整本书我最大的泪点确是在真里亚那里。真里亚给早季那封信每次看到都泪流不止。真里亚对早季真挚热烈的爱与她的悄然离去形成强烈的对比。无声地控诉着逼上末路的哀思……信中，真里亚没有愤怒，没有怨恨，而是站在旁观者的角度，指证那个极度“可怕而扭曲”的他们的社会，并安慰着早季勇敢地面对现实坚强地活下去……如果说瞬是整本书中（传统意义）最优秀的男生，那么真里亚就是最优秀的女生。同样优秀的两个人却都逃不掉被抹杀的命运这难道不是最大的悲剧么?在看看“丑陋”的化鼠吧。斯奎拉狡诈，阴险。但每当他发表言论时，我们根本无力反驳。不禁反问：他真的错了么？我仍不敢确定。但有一点可以确定：自称为“神之子”的人类——也决谈不上光明磊落。无论是处决“问题儿童”的毫不留情，还是虐杀化鼠的残酷兴奋，都让我觉得：这又跟他们所谓的野兽有什么区别么？而另一只化鼠，奇狼丸，可谓是整本书中唯一的、真正的枭雄。在种族大义面前他心甘冒险、殒命。而我们的主角嘞？她总在想所谓万全之策，说到底就是——哪怕世界毁灭也不想自己去送死、不想身边的“人”去送死——所以最后，她让奇狼丸去送死！可是反观奇狼丸——他没有反对、没有不平、没有嗔怒，而是信守他当初说过的话“若是我能做到，哪怕取了性命也无妨！”而一直倚仗他能力的人类嘞？直到最后关头还在怀疑他！（好吧……怀疑是可以理解，但还是会不平啊！）最后，说说主角吧。早季，普普通通平平凡凡的一个女孩子。说她平凡是指看得到的地方，看不到的才是关键。在那个社会还能活到最后的人——决不平凡吧！她最大的特点就是：坚强。没错，坚强！不只一个人称赞过早季的坚强。早季的坚强，不是冷酷麻木，而是无论多少次被击垮，都能重新振作，并始终“保持自我”。这一素质确实很重要，无论在哪一时期，那种社会。觉呢……他很聪明（虽然没有瞬聪明），他很坚强（虽然没有早季坚强），看出来了吧——觉的综合素质比较高（而且，对象也比较靠谱……不然就像真里亚一样了）。看完小说心情挺沉重的。真心觉得我们的社会还算不错不错的了~！小说结局更充满希望些，因为早季说了生的是男孩就叫瞬，女孩就叫真理亚……多少还是有点安慰。纵观全文，早季他们的那个起初看似完美的社会绝对称不上完美。唯一“完美的瞬间”就是：夜幕下，瞬跟早季在水平如镜的河面上穿行在“漫天星辰”之中……那时两人的感情是那么美好而纯粹。作者最后还想告诉我们：“想象力足以改变一切。” 很喜欢这句话。

人的光芒

对于本书，我印象最深刻的一句话是“在一切顺利的时候，确实有人心情放松，马虎大意。不过如果是生性谨慎的人，反而会更加警惕，不会疏忽。”自然我并不是建立在在读完整本书后对书的中心思想的一个不完全阐述，私心是因为这句话很符合我的心理状态。对于正常的还没有踏上社会的青少年来说，社会潜藏着阴谋，隐蔽处会突然伸出一颗尖牙。只要稍微心智成熟一点，没有人会认为社会是天堂。乍看是一帆风顺的人生，其实更是蕴藏着缕缕不安。对于大学生活的种种诱惑，该停止了吧？那只是一个崭新的战场，不过乐观的是更能称得上是“圣战”的战场。私以为高中那一次只是一次正式一点的练兵。话题扯到我对于我本人对于今后人生的展望上了，跑题了跑题了....(⊙﹏⊙)b分割==============================================================这本书是我找到对阅读信仰的关键之一。原因是它优秀的情节和中心思想，尤其是最后一章，让我对着书本都可以泪眼模糊，这是绝无仅有的一次，对小人物的死也会莫名其妙地触动（比如说新见先生折回去发广播那段），相信二周目也会依然感动。我倒是对掐CP什么的无感，什么安排可以支撑起整本书的框架，我认为就是最好的。说说中心思想吧。有种被老和尚传了十年功力的感觉。最后几页才知道被人们百般利用，直至发展成毫不留情的抹杀的化鼠居然就是我们这些没有超能力的普通人的后代时，我想到了“同族相残”，再正常不过的了。这时候，才有种感觉，前面气急败坏、猛拍桌子的我憎恨的化鼠首领斯奎拉竟然很可能就是我的后代时，我戛然失声，惊讶得心都沉下去了。这时候，斯奎拉就像是我们非超能力者的民族英雄一样，要消灭封建君主专制，建立起君主立宪，如果能朝共产主义发展就再好不过了，但是，他失败了。当然，英雄的价值并不是成败就可定论的。他喊出“‘我们’是人类！”就好像是抗战时期被日寇俘虏虐杀的中国人一样，“我们是中国人！”看起来弱小的东西在经过风雨颠簸的努力，那种拥有如诸葛亮一样的神一般的谋略被打破而失败的谋略家，更让人心生遗憾，因为太不容易了，他们太努力了。就像一个平时学习极其努力以至于让人钦佩的学生，竟然在一次极其重要的考试中考砸了的那种感觉。对自己的立场过于信赖，演化成一种信仰，一种执念，站在18年人生的视角来说，我现在敢说，90%的人类都对自己所在的立场绝对信服，因为秩序使人安心，而因为站的立场产生的秩序、那种安心感让人实在无法拒绝，就像我们信仰中国共产党，宗教人士信仰基督佛祖，甚至恐怖分子信仰恐怖组织一样。书中的新人类对自己的秩序绝对信仰了（最起码是17岁之后活着的人来说）。我在读前半部分的时候，确实因为对主人公的安危担心而对神栖六十六町的维护秩序的方式细思极恐，甚至觉得这是人类社会的扭曲发展。但实际上，仔细一想，如果我是以已满17周岁的身份生活在小町中，为了维护已经存在多时那久违的安宁，我也是不会反对用这种方法抹杀孩子们的，毕竟，道义和性命的斗争从“你朋友从悬崖将要掉下，你会不会冒死救他”很久以前就有了，还有俗话说好死不如赖活着，选择生存并不会招致被往死里谴责那种后果，因为每个人或多或少都会有这样一种心理。但是，正是这样一种心理，造成了人类历史上轮回了无数次的的惨剧，正义是属于胜者的！但是正确的一方不一定会取得胜利。项羽虽然迟钝，并非阴险狡诈之人，而是有十分的英雄情结；而刘邦则是用阴招设计，耍尽手段。对于历史并不十分精通的我来说，当时主导战局只有二人，先不管是否光明正大，但是厚道的枭雄输给阴险的谋士怎么看都是科学的，但是，并不是正义的。回到故事上来，9日就扫清东京千万人口的几百个超能力者不是正义的，建立奴隶王朝数百年中没有人敢说不是正义的，而演化到千年后，并不是敢不敢说的问题，而是根深蒂固了一种信赖。“我们是新人类，拥有超能力（咒力），是神赐予我们至此的生存地位，而那些输掉的被改造的普通人，就是化鼠那般不值得一提的东西。”“我们是人类，拥有无可挑剔的智能，我们是万物的灵长，我们随便屠杀家禽家畜。”这个类比很恰当，但是现实中的动物没有进化到《动物农场》那种有智能的状态，只有本性的存在，所以只能受到随意宰割。不要总认为自己的群体就是正义的，举个例子，没有哪个人有胆量单打独斗地站出来批判，除非在网络上，要么是惊人的自信和着了魔一样相信自己所要发表的看法，要么就是疯了，要么就是怪胎。这一切其实都赖于群体，因为网上有无数人在毫无保留地发表自己的看法，因为自己是正常人，自己的看法肯定有很多人在潜意识里赞同。人们争先恐后地站在道德高地上，对道德洼地上微不足道的蝼蚁争相践踏，直到看着蝼蚁们终于没有什么活力了，一部分人的良心发现了，心软了，为弱势群体开脱了，但是你们怎么不早点良心发现啊？只有“愧死机制”起作用你们才罢手？人永远不要想散发出神一样的光芒，因为再怎么谴责，我们也是在攻击同类，而没想拯救他们，因为人本来很复杂，人的本性就存在着“拯救几乎无效”的设定，再说，谁愿意花那么多时间在无聊的事情上呢？小时候我曾经不止一次说我对吃肉产生动摇，我妈跟我说那蔬菜也有生命，你也不吃了？我说蔬菜是植物，又不会叫唤......最后，我还是想到了营养不足，要是不吃动物们的话我估计就会健康受损，于是，我瞬间心安理得地吃上了排骨。我妈固然没有错，我的想法才算上杞人忧天，长大了再想就是是神经病，有人说得过分点则是“假慈悲”。人的本性不能改变，但是我真切希望，现实社会中，千年以后的新人类可以建立一个真正的乌托邦社会，替我们还清我们所欠的原罪债。最后说一句，想象力足以改变一切，我的理解是，正是因为人的想象力（智慧），新秩序的雏形才可能出现，囚禁我们的“真理”才能变成真的真理，人类的后代在乌托邦般的新世界中相会。

新世界(NOT)

主观评分。我几乎无法欣赏（泛）轻小说惯用的手段如“聚焦在大世界分割成的诸小世界中的一个”。真对不起，看上去就是村长打架，它完全没有达到那种厚度。另，全文（表象上|情节上）的核心危机就是化鼠起义和他们养大的“恶鬼”男孩了吧——主线人物在剧情上的亲缘关系未免太密切了吧！固然有剧情上的呼应，但抱歉，我十分不买账。这或许涉及到我对宏大叙事的审美偏执——它一定要在最大可能上接近真实（不是指现实性，而是完整性）；所以问题在于，完全叙述也好、史书叙述也好、雪泥鸿爪叙述也好——它永远都不会如此密集地发生巧合，整件事的核心线索不可能在几个人的辗转中被找全。如果单以评价“轻小说”的标准，算得上是不错的作品，但作者似乎意不在此，而是试图创作一部具备启示性的小说。同样问题，如果只意图表现乌托邦特例，倒也尚可，不过作者还想展现“时代”这一主题；如此所需要的力度，绝非恶行、虐杀，如此种种的列举所能具备的。跨越如此之长的时间，新世界的人类与旧世界的人类心理上的相异也没有得到有力的揭示。（书中的化鼠正对应着现实人类，进化人类则近乎另一物种。）（你想说他们的两性观念？几无影响。）这也算日本同类小说家的通病吧，喜欢大架构，但是驾驭不了大舞台；毕竟在传统上——想起战国，几欲落泪。（其实我觉得《恶之教典》相比《自新世界》更好，因为舞台的填充度更高，世界更丰满——毕竟是现实背景。自己构筑一个世界的要求太高了，何况贵志祐介对这个世界的定位让这个操作更加困难）（喜欢田中，他就没有这个毛病）等等，好像贵志祐介超级喜欢“屠杀”、“残虐”作为“日常崩毁”的标志嘛。原始兽性+同罪感的解禁值得激赏的是这种赤裸裸的勇气。（看到觉瞬H的时候我炒炒炒炒炒炒炒鸡兴奋！！！！）

熊孩子真是害死人啊！

花了大约两周的晚上睡前时间，把这本书看完了，贵叔的书还是没有让我失望，跟当初看<莲实的教室》（恶之教典）一样的扣人心悬。但是看完之后，却不禁想吐槽一下里面的熊孩子。熊孩子1：早季当初是否是她提议改变学习出游航道已经不太清楚了，但是你跑远点就跑远点，还非要去抓神兽，抓完发现是个移动图书馆，还非要问东问西，犯了大忌，被和尚封印了咒力，后来虽然解开，但是已经留下了心结。埋下了隐患，最终导致了 瞬 的业魔化，害死了 瞬 和他的父母，还有狗。（好可惜啊！多优秀的少年，本来跟 觉 多好的一对啊！）到本书的最后，他们前往东京的地下找寻 大杀器 对付恶鬼 时，本来觉已经做好牺牲自己的觉悟，打碎 十字架了，又因为她不理智的行为，自己把 大杀器 用业火毁灭啦，害的苦逼的奇狼丸最后得用自己的生命去换取胜利，为这熊孩子的不理智（加上极度自私）行为买单。熊孩子2：真理亚就像本书最开始说道的那样，如果她一开始就没有活下来，估计很多人都不会死。相比早季，她的作死行为主要集中在后半段，但是同样令人发指。口口生生说小镇做法不对，自己不能放弃 守。但是他们的行为导致的后果却证明了小镇做法的必要性。自己蠢，相信 野狐丸，被杀掉，自己的孩子成为了 杀戮工具，杀害了无数小镇居民，差点把觉他们都害死。如果她们能理性一点，别那么叛逆，也许她甚至是守都可以不必死，至少不会一家三口落得那样的结局。当然，觉甚至是瞬都有作死的行为，但是跟上面两位相比，那是九牛一毛。也许当 咒力 刚刚出现的时候，男性无法很好地控制自己使用咒力 的行为，但是在新世界中，感性的女性则真的愧对这份“上天对人类赐予的终极力量”。

善恶，新世界和pp

对贵志佑介的第一印象是恶之教典，因此翻开新世界时虽然被开篇的小清新感动了一下，但也坚信这位作者笔下的世界绝不可能只有夕阳，水车和少男少女青涩的懵懂。嘛作者开篇就摊牌，如果まりや没被生下来，日后就不会有那么多人死于非命。＊＊＊～关于善恶～感觉恶之教典和新世界在许多层面不无相似之处，最明显地莫过于恶鬼的设定。恶之教典里探讨的是当一个人拥有完美理性却完全丧失作为人的良知与同情心——当杀死一个人和杀死一只蚂蚁毫无分别，夺取生命的代价仅存在于其社会反馈（如被发现了要坐牢）——之时，他会采取怎样的行动模式。而在新世界中，良知与同情这种暧昧且不稳定的情感被强化具象为深植于DNA之中，必然发动的攻击抑制和愧死机制。杀死同类即要付出相等的代价，让人不禁想起空之境界中式所说的：人的一生只能负担一个人的死。式还说，杀一人的是杀人犯，杀多人的是杀人鬼。从而有恶鬼。可以说恶鬼即是新世界社会里的莲实圣司[当然很多人或许会拿恶鬼和pp里的白毛作比较，这个后面会讲，此处按下不提]。失去生理反馈束缚的恶鬼究竟恶在何处？当然少年K大开杀戒，如圣司残忍杀害整个班的学生以堆起一座尸山来掩埋尸体，他们的行为本身令人发指，但从另一个角度，如果撇开他们的罪行与结果，仅仅从动机出发，他们的行为真的是纯粹的恶吗？圣司想解决麻烦，而少年K，原文中ms没有明确提及，姑且当作纯粹的娱乐心态，或者试一试。——就像很多人会毫无顾忌地捏死蚊蝇，把蚯蚓砍成两截，斩断壁虎的尾巴，当然杀戮家畜以获取粮食就更不用提。如果忽略他们行为的对象是人这一点，他们的所作所为与我们之中许多人的行为本质没有任何区别。这大概就是贵志佑介在访谈中所说的“对人性作减法”的恐怖之处——人若不仁，人将不人。bbc一个纪录片中曾探讨，到底是什么区别了我们与其它灵长类？是智力？语言？乍一看任何一个或者多项硬性指标都不可能构成人的基础定义，因为我们总能找出一些缺乏一些甚至全部，却依然被直观认定为人且应当享受基本权益保护的反例，如婴儿，如老人，如残疾人，如植物人。judith butler说，生命是一个社会性概念，而非科学性概念。什么是生命[或者以当前语境为前提，探讨更狭隘的命题——什么是人类]取决于那个有机体是否得到社会性的认可与尊重，是否享受基本的权益与保护。故而支持堕胎者认为受孕前期的受精卵不算生命，至少不是人类，而原文中在揭露新世界黑暗内幕时更明确提到，新世界对于青少年的残忍淘汰制，其实只是堕胎理念的延展。17岁以前的孩子与胎儿无异，他们享受人类社会的资源，却不受到任何来自法律与制度的保护。在这个社会的眼里，他们和化鼠一样，是人，但又并不认同为人。从这个角度来看，伦理委员会，甚至新世界里所有的成人，其实与恶鬼没有本质差别。区别只在于恶鬼是无差别杀戮，而他们是本着保护村子安宁的大义；恶鬼不受生理机制的限制，而他们需要“投机取巧”通过不净猫或者改变基因来铲除他们所要消灭的对象。一个冠冕弹簧的理由的距离而已。～新世界和pp～看到不少评论把新世界和pp相比，而在这里的更是贬pp的居多。然而我觉得这两部作品可比性并不强。虽然都是反乌托邦题材。其实我对新世界是否是反乌托邦还存有质疑，毕竟它从未把未来世界描绘为值得永恒保持的理想乡姿态，也从未明确表达过对当权者的反抗，而这我认为正是作品比一般反乌托邦作品的高明之处——它并非创造了一个单纯的攻击或可供摧毁的目标（如当权政府，精英阶层等），在当下的局面里，我们应该祈祷化鼠革命的成功以及拥有咒力的人类的灭亡吗？还是维持现状呢？可以说咒力和愧死只能依靠咒力发作这两个硬性设定把一切伦理辩解推入僵局，而能解开这一局面的唯一和平变革，就是人类自主开化与化鼠维权运动，给化鼠同等社会权利与法律保护，并将其积极融入人类社会运作中，让化鼠与人类产生利益纠葛，而非单方面地暴力压制与服从。如丘吉尔所言，在政治中，仇恨与友谊都无法天长地久，只有利益是永恒而牢靠可控的枷锁。[另外，关于青少年的人权问题，我认为抑制恶鬼的最终办法还是要从心理和物理武器压制着手，既然人类能够驯养不净猫，那饲养更为强大但绝对温驯的野兽也应该不成问题]扯远了，回到新世界和pp。在我看来，新世界所探讨的主要是整体——套用贵志佑介关于恶之教典采访中的一句话，如果把鲨鱼放进鱼塘会怎样？在这里，则是如果把咒力放进人类社会中会怎样？咒力所带来的巨大力量差异，如何与其它力量——智慧，财富，相貌，科技等等相平衡。另一方面，pp所把主要着眼点放在个体。它的主要出发点是柏拉图政治哲学中的主要假设之一——one man one job，一人一份工作，每个人有其与天俱来，独属于他／她的社会位置，而无法融入社会的人，要么被物理驱逐，要么被纳入社会决策系统成为变数的一部分。它所探讨的更多还是个体诉求与社会安定之间的矛盾，白毛对所谓人性之光，狡哥的复仇，他们想问，抛开社会性（而非人性）的人是否才能是真正的人，而被社会性绝对奴役的人，又是否称得上拥有自我。而从这点上看，新世界的矛盾点则完全停留在集体／阶级矛盾之间。恶鬼和考哥的相似点也只到他俩都是系统bug为止。恶鬼没能如白毛一样有独立的诉求，明确的目标，它对系统的威胁仅停留在物理层面上的无敌而已，其实真说起来史奎拉或许与白毛或许更为相似，不过史奎拉是个政治家，而白毛……嗯他是个哲～学～家～[题外话：一直不明白史奎拉为什么要先灭了奇狼丸的大黄蜂，再攻击人类，显然如果它预先通知奇狼丸自己对人类单方面宣战的计划，那知道如果战败则人类很可能对所有化鼠赶尽杀绝的奇狼丸显然不会强硬站在人类这一边]

不落的新世界

“距离那个千百事物灰飞烟灭的日子，已经十年。”反乌托邦小说有很多种状态，诸如１９８４着重的实际上是“禁锢”，华氏４５１重“反抗”，美丽的新世界在给我们警告的同时用了非常多与“我们本享有的（e．g．不被洗脑的自由）”对比。他们所构建的世界，即使有所不合理，其不稳定性相对于主题的重要已经微不足道。即便不用恐怖的自我强化而推动的世界如记忆传承者，其层次同样有待怀疑。但《来自新世界》完全捧出了一个精致、稳定而生机勃勃的“新世界”。早季的回忆完全就是美丽明亮的年少时光。而折叠在背后的运行机制，绵绵地浸润在每一个“新世界”细节中。如果没有最后的揭露，它们同样是支撑这个美丽世界的重要零部件。甚至于这个世界的塑造太过成功，直到小说的主要剧情结束它还没有崩落。期待中的激烈碰撞被在家鼠手中保卫故园承担，却大概也同时避开了这一类小说中个人与世界对抗的无力或者空洞草率。家鼠他们的阴谋，其本身就是这个世界内在的矛盾发展出来的。这么一思索，早季这群年轻人，反而成了“新世界”的维护者。当然，这个期待被毁灭的世界落入鼠类手中，又是更好的结局吗？不。这么思索，人类和鼠类，都是有罪的。这么有趣的设定一如真相中最开始的故事，轮流走上极端的双方都犯着完全合理的罪。这部小说的严谨和真实性也都在这里，这个故事合理到仿佛只会自行发生，而没有解决途径。那么它讲述的是循环与绝望吗？仍然不。也只有这群年轻人，一开始能够把无辜递到我们面前。迂朽甚至于不切实际的坚持，对抗中的不屈，这是光辉的年轻人的特权。无知的无辜维持着他们的热血，也使得一切道德判断没有到来，我们看到的一切，都是美丽明朗，自然生动的。合乎人性因而正常同时也了不得的判断，这了不得也只有放在隐讳的灾难的背景下才开始显露和闪光。但完成这个故事的，不是少年人。这，也不是少年人成长的故事，而只，其后支撑起自己所处和承担的人们，我们跟随过他们的年少。接纳幽晦的世界，构建完整的感情，扶助，坚持，伤逝，建立，原谅，这些，也必须由完整的成年人来承受。也正是这样的曲折中，勇敢的人和早逝的伙伴和动荡一起，坦然等待，曙光之后。版权所有～

世界读书日终于把中文小说看完了

当当预定到货比预期快，中文版封面简直不能忍。小说交代比较详细，许多动画省略的部分都补完了。性行为啊，离尘之死等等。但是许多动画的伏笔不得不以文字方式先剧透了，这是不如动画的地方。最后特别想吐槽早季后半篇简直成事不足败事有余，圣母光环。跟三体3成心一样。难道男性作者的女性印象就是如此？

上年读书总结-《来自新世界》笔记

在上一年的秋天中断断续续却完整地读了一遍入手的《来自新世界》纸质中译本，一直计划要惯例性地写一篇读后笔记，但在一拖再拖中拖到了新年，终于在决定入手下一本书籍之前将此部做一个简要的总结。在过去的两年前就已经在TV版中对整个故事的构架有了详细的思路，但作为一本SF小说来说，毕竟与原作小说相比，缺少了众多理论依据和架空科普词汇。这可以作为在开始读之前代入论读书的重要性：是谁说被剧透了真相后再重读小说会减弱代入感？当我已经知道真相后—被奴役的社会性啮齿动物即是旧时代无超能力的普通人类，当我开始看到历览这些被变异的社会性鼠类低下作呕的生存形态时，我心理不可接受的不平静感是严重到无法用一句简单的句子就可概括的，重要的是这是概览第一遍得到真相时的震惊感所无法比拟的。—《来自新世界》当读到奇狼丸登场时，我突然开始思考，他是雄鼠呢？还是工鼠呢？会有雄鼠工鼠之分吗？既然作者这样设定了他们的生活方式，后面应该会说吧？因为我的脑洞又开始像蜂窝煤一样过燃烧了：如果一位姑娘和一个高大的化鼠发展了恋情怎么办？当然书中不会有这件事啦！但我还是想知道作者后边关于一个族群里鼠的分工会有提及吗？不会有吗？会有吗？不会有吗？会有吗？不会有吗。。。。。“等待爆炸的气浪袭卷而过，如雨的沙土平静下来的期间，我的思绪却在想着怪异的问题。比如说：（自爆防卫）的气球狗不会是对自爆抱有一种性快感吧？若是这样的话，它肯定是雄性吧-诸如此类。”早季……哈哈哈哈，赌五毛贵志君认识八木大神（注：八木老师在其著名的架空古凯尔特背景的漫画CLAYMORE中对于创造人类与妖魔混血的战士当中提出：妖魔力量的释放类似于物种所获得性快感的程度，而对于男性来说，他们比女性更难于压制和控制自己已经释放的妖力）。根据瞬的理解所归纳出的一条重要理论：过去人类关于神话的构思中，是以存在于进化史上的生物为雏形而构建的，自从人类拥有咒力而发展的一千年以来，现存生物的研究却是基于被否定真实性而成为神话图册中不再存在的象征为原型由咒力的泄漏而自然形成的，这是一条极端相反但是却意外极具合理性的推论（为什么会有对此条的研究，可见这一点可以对“当人类的潜意识开始最大限度地影响环境”作出合理的解释）。— 深秋《来自新世界》早季的姐姐—吉美，也许也包括一开始叫丽子的女孩，以及过往其他一些孩子当中的，是由于近视眼被处分掉的，很明显，伦理委员会没有对此的资料有所学习，更由于过去的阴影神经质地采取了消极的措施，从而造成许多悲剧。另外，法令纹指鼻翼延至嘴角的皱纹，原来我已经四十岁了！— 冬之远雷《来自新世界》“在下方，可以看见月光映照的■的小屋。……”■指示为无脸的少年，对于这个后来多次出现的引子，在开始时总会产生非常严重的不协调感，尽管后来在事件近完结前得以补正。总结一下关于咒力产生的两个假说：一说是人类无法只通过很少的脑部糖类代谢产生庞大的能量，那么，太阳系生物的活动能源只能来源于太阳，若人类不断使用咒力，那么熵增会不断耗尽太阳的生命；另一说是基于量子理论：观察本身会对对象产生作用，将其解释应用为宏观现象来使之合理，类似生态循环一样将使用咒力的人类做为宇宙学说中闭合的一环来解释就相当具有合理性了。— 冬之远雷《来自新世界》“人群狂热起来，挥舞着拳头，反复呼喊愤怒的口号……拥有卓越的领导能力通过一次对绝望中人们的拯救便可以掌控人心。”“能将恐惧从人心中驱除出去的强烈感情，只有愤怒。煽动大家，使之燃烧起原始的愤怒，这是一剂危险的猛药。”旧人类击穿新人类的脑袋，新人类炸开旧人类的身体，由旧人类养大的新人类扭断新人类的躯干，到底哪一个更让人反胃？我认为没有答案，因为各方都有各方的立场，因为都是人类；如果拉扯仇恨呢？我认为也没有答案，因为决不可能理性地感同身受地站在古人的鞋子里，因为这就是人类历史。— 劫火《来自新世界》当人类自身获取力量而完全诉诸于此的时候，作为另一类相对的智慧物种该如何与之抗衡？答案是人类所抛弃的自身之外的力量，即知识、工具和技能，比如说：土木工程学。“最初的激情归于平静后，看到受着永恒痛苦的生命，心里感到很不舒服，这也是人之常情。仿佛也会有恶灵由此作祟，这大概也是日本人的典型心理。”“如果是男孩叫瞬，女孩叫真理亚。”— 完美地把守摞一边儿了。“想象力足以改变一切。”—归途《来自新世界》完

再看《来自新世界》

评分并不一定是唯一的标准，但一本高分的书，特别是科幻小说却总是很能吸引我的眼球，日本小说《来自新世界》便是其中之一，这本书写的是在末世之后建立起新社会中，主人公早季一生经历的种种不可思议的故事。我认为这是一本披着科幻小说外衣的社会学、政治学甚至人类学的小说，书中描写的是末世之后新建立起的社会与在此之中发生的故事情节。这两年整个地球很不安生，看了新闻好像到处都在闹恐怖主义，到处都在打仗，能生活在南方已是安逸。现代的极端分子手中已不仅仅是利剑长刀，不乏火枪热跑乃至更尖端的毁灭性武器。科学技术的发展使得科技在民用和军用之间的转换如此便捷，假设你有互联网上特定信息和3D打印设备，你甚至能在家中制作出性能不俗的武器。冲突已是在所，难免难免在哪天出现某个狂人，制造出热核武器让全世界与之同归于尽？这个问题已经不是设想，而是确确实实存在于我们的世界。《来自新世界》就描写过这种场景，个人拥有绝对武力，变得肆无忌惮，变得残暴变态，经历了这种噩梦的人类最终仅存数万人苟延残喘。如何避免与解决这个问题，有理论提出人类必须建立起更加坦诚的关系，人与人之间必须毫无保留的沟通方可化解矛盾，或可用脑波交流无保留地交流（《三体》），或者打破AT力场融为一体不分彼此（《EVA》），或者出现某一共同的外来敌人（众多科幻片），或通过洗脑式的教育和残酷的公民筛选（《来自新世界》），否则这个文明如何防止出现狂徒，如何继续发展下去？当今的科技发展已经远远超人类的精神与道德之前，很多东西在人还未做好准备之时便已出现，潘多拉魔盒已经打开，这玩意不知是上天的恩赐抑或是恶魔的礼物，惟留希望。愿神佑世人。

此书对我的震撼

第一次接触还是从动漫上看到的，那时候虽然声优会变，画风会突然崩坏，但还是能非常清晰地感觉到原著的强大。从我开始看书直到最后一页甚至接下来的几天，我都深深沉浸在原著中，像是晕车的感觉，喉咙深处忍不住地想要呕吐，大概是因为被书中的设定强悍到了。如尘埃般零碎而不值一提的生命，略略惋惜后便轻易给孩子振下“去死吧”的标签，被随意修改随意填充的劣质记忆，笼罩在社会中的、不知所谓的恐惧......当还是孩子的觉，已经学会毫无怜悯地用残酷的方法杀戮进攻的化鼠；总想着分清善恶并且以正义而存在的早季，在战争中原来也可以暴露出恶心的本性血洗化鼠。然而我也迷惑了，正如早季所说“我不知道什么才是对的”，那时候真正体会到黑白啊善恶啊美丑啊原来并非对立存在的，相互转化是分分钟的事情，斯奎里的恶毒在于伺机残害有咒力的人，而这也是其正义之处，毕竟“物竞天择”这种生存规律无法否认，受压迫受侮辱的化鼠，也就是被扭曲的人类，想要翻身想要让自己的族脱离苦海，何不是正义？拥有咒力的人，正义于建立相对和平的社会并让存在的生物（也就是适应社会的、被保留而免受人为灭绝的生物）各司其职，然而其恶毒之处何尝不也在此？自以为至高无上而把不如自己的、没有咒力的人类扭曲成丑陋的化鼠，用尽一切手段把化鼠贬低到深入尘埃，表面上冠冕堂皇地摆出正义的嘴脸严厉限制人类互相残害，却又轻易践踏本该与人是同类的化鼠，试问正义在哪？再加上原著对战争中血洗生物的恐怖气氛与人类的绝望啊人性的黑暗啊，还有历史上的血腥记录，在当今看来十分无法接受的鼓励同性接触的减压方法，大概这些是十分震撼的设定吧

溢出

忽然想到，以近似的观点来看，资本主义世界作为一个巨大的幻觉，以去除「非生产性」因素的手段对生存其中的人类进行统治。日常生活中遭受压迫而累积的暴力因子溢出，扭曲了资本主义版图边缘的社会，造成整体和平下的区域动荡，繁荣的区域里也时时潜伏着失控的「恶鬼」出现的危机。啊。垂死病中哦。

暂时只看了上部先这样写着~

其实最让人感觉玄乎的不是真言、念力这些看似奇幻充满灵异感的东西，而是贵志祐介在人性本恶的核心理念下对人类社会发展模式的构想。处于文明社会（姑且这样认为）的我能够接受未来出现文明倒退的现象，但无法接受皇帝这种称号的再度出现以及个人对屠杀这一行为的原始性狂热……所以当拟蓑白这种机器生物以不带任何感情的语言道出从爱怜帝到慈光帝的人类历史时，我觉得鸡皮疙瘩都要起来了。像真言、言灵这种东西我觉得不玄乎是因为先秦有名实之辩，后来不记得在哪里也看到过利用这个点子作科幻文章了。啊想不起来的感觉好痛苦>.<日漫和轻小说的风格我不太喜欢，总觉得辜负了这部小说庞大的世界观设定和新奇的点子，如果换个欧美科幻作家来写那会显得更为严肃一点吧，但这样也有好处，就是读起来畅快。还有，虽说人性本恶的理念以及平静世界所掩藏真相的慢慢揭露让我的世界观一次次被刷新，但真正让我忍不住掀桌的是……早季和真理亚，瞬和觉的动作戏！在科幻小说中看见这种……也真是醉了。----------------------------------------------------------------------------对我来说读一本好书的感觉就是看到最后一句会有强烈的怅然若失的感受… 刚刚读完，现在脑袋里一片空白。 读上册的时候，觉得豆瓣打分虚高，因为小说的动漫风太浓。 读完下册，膝盖已经粉碎性骨折。化鼠是人化鼠是人化鼠是人看完这本书的人请跟着我读三遍这句话是不是感觉鸡皮疙瘩都起来了？对于斯奎拉和斯XX（奇狼丸）这两只在小说里但凡用以“斯”开头的名字来称呼我就分不清的化鼠，我自己简单粗暴的记忆方式就是以“坏化鼠”“好化鼠”来加以区分。因为虽然人类奴隶化鼠的行为在本质上是残暴血腥的，但化鼠的狡猾和恶心的习性，卑琐的讨好，以及斯奎拉对人类的报复之血腥成都，所以我觉得背叛人类的斯奎拉就是一只坏化鼠。（更何况作为人类，我难免要站在人类的立场上）但最后……化鼠是人是被改造成野兽的没有咒力的人！打字打到这里已经完全不知道该说什么了。相比上册，下册没有恐怖的情节，也没有毁三观的内容，只是让人在看书的时候不断产生难以捕捉的想法，关于人性和社会。后劲太强，不知所言，想打6星。

与其说是科幻，更不如说是政治的反思

在我童年时期，影响最为深远的莫过于田中芳树的银河英雄传说。这本银河史诗类型的小说不仅仅开启了科幻的大门， 更启蒙了一代人的政治思考。最坏的民主好过最好的专制，更是让曾经的我一度为之沉醉。但是最后我们终于发现，这都是作者的一厢情愿，毕竟绝对的民主是不存在的，而腐败只跟权力挂钩，政体并无影响。所以在多年后的今日，我也早已放弃了这个偏激的观点。然后我看到了这部来自新世界。作者用青春小说一般的笔调描述了一个恢宏的世界。人类的进化与分裂较之刚大木的世界更为尖锐和痛苦。拥有权力的人滥用自己的能力，独裁者肆意地屠杀无能力的一般民众。最后剩余的强权者在这种毫无约束的接近自我崩坏的可能下将自己套上了枷锁。而没有超能力的一般人从此落入黑暗的深渊。全书不断提到德沃夏克的来自新大陆中的归途一曲，安宁祥和的傍晚背后埋藏着的是千年来的血和泪。但这只是一种表象。作者想要提出的是在看似民主的社会背后的专制，而且并未偏向于哪一种立场。这令我感到惊喜。而书中的关键人物所秉持的立场在当今的社会里比比皆是，无论是讲着我是为你们好一边却毫不犹豫扼杀内部无能力者的专制统治者，还是满口民主大义却毫不在意他人牺牲的革命家，通过这样反讽的手段影射了现实中的种种丑陋。而在一切风波安定以后，一切都好像没有变化的结局更是与当今的社会如出一辙。安宁的小町背后掩藏的是随时可能崩溃的社会。祥和的天朝维稳的背后是否也埋藏着同样的问题呢。我很推荐这本书，虽然作者无法给出答案，但是最少能引起读者的思考。民主，还是专制。这并非一个选择题。哪里有压迫哪里就有反抗说不定才是核心思想呢。好久没写书评了，这应该没有关键情节的泄露吧。第一本玛丽苏和第二本黑暗童话，两卷构成了这本非常适合成人阅读的小说。家长们千万别给小朋友买这本书哦~人生的黑暗还是要让他们自己好好体会才是。PS 我书读得少，更不会骗人。要是有什么地方不对欢迎指正。谢绝人身攻击，感谢大家理解。

对当代社会深刻的反思

接触新世界这本书是看了动漫的第一集之后才开始读的，首先是被动漫清新的风格给吸引了，后来听说大陆有出版第一时间就买来看了。在书中可以明显的看到贵志佑介对我们当代社会的种种现象的批判与怀疑，对大自然无情的改造把一切都改造成有利于人类社会发展的方式，甚至于对人类自身的改造，泯灭人性，单单只是因为更好的管理。书中早季父母当早季很有可能被“处分”的时候，我看到的只是他们不曾尽力只是无可奈何。。。。。书中很多场景都十分的震撼，直至看到最后作者对化鼠的解释（从开头就很怀疑，最后得到确认），让人不禁留了一把汗。好了，不多说了，看了绝对不后悔的一本书，让贵志佑介给你一次惊叹的机会吧

新的秩序，要经过无数鲜血浇灌之后才能诞生

按我感觉，相比《一九八四》，这篇小说其实没有那么“反乌托邦”。按照渡边早季所在的神栖66町来看，生活是很安逸，人的基本人身自由没有太多限制。若没有业魔和恶鬼的出现，估计会是个宁静的小村庄吧。真有理说，神栖66町的扭曲来自于“成年人从心底恐惧孩子的事实”。我并不赞同，扭曲的源头应该还是咒力。即使强调了“愧死结构”，还是无法消除业魔和恶鬼出现的可能性。这就好比有迹象表明，随时都可能有核武攻击，这叫大人们怎会不紧张？我甚至觉得，神栖66町的制度对于一个人人都使用咒力的社会来说，是一份很好的解决方案了。文章最后，渡边早季还是启用了不净猫，算是一种印证吧。唯一不舒适的地方，是对于洗脑的运用。青沼瞬业魔化后消失，包括渡边早季在内，大家都很难再记起他。其实我想不通洗脑的必要性，知道自己的好友曾业魔化，又如何？就像在现实生活里，自己的好朋友朋友精神病杀人了，我们会惊讶、会惋惜，但是不至于就变得反社会吧？也许在新世界里，有另外的担忧，比如说容易诱发共鸣性的咒力泄露？不得而知至于化鼠的存在，一开始就有不自然的感觉，尤其遇到斯奎拉后，一系列诡计和之后发展民主架构的举动，很是令人吃惊。这一切似乎都在暗示我们，不能简单地把化鼠看做是人类管辖下的奴隶。后来，为了推翻人类压迫统治，化鼠起义也是非常自然的事情了。你看，无论是斯奎拉还是奇狼丸，亦或朝比奈觉中途抓到的化鼠统帅，都带着视死如归也要换回自由的悲壮精神。他们对自由的渴望，发自真心。斯奎拉在起义时一环紧套一环的战略布局，更是在暗示，化鼠起义可能是在十年前，化鼠第一次获到人类小孩起，就开始谋划了，成败在此一举。朝比奈觉和渡边早季似乎觉得，斯奎拉太过残忍，用兵不在乎性命。其实我觉得，斯奎拉应该是对个体的存亡及部落的复兴痛苦地思考了很久，才能做得如此决断吧？如果小说从化鼠的视角写，斯奎拉绝对是英雄。这篇小说是以渡边早季为口吻，用回忆录的形式道来。我深深觉得贵志祐介写得实在是太美妙了！渡边早季经历过，知道整件事情的来龙去脉，在书写时就时不时就有伏笔打下，而且埋得非常自然，悬念是一直有的，停不下来就是像看下去。和《一九八四》不同，这篇文章带着亚洲人普遍的温柔。《一九八四》里大笔墨描写了压抑的制度，对人的故事描写较少。而《来自新世界》则相反，是从制度里的人为视角，写着人的故事，写着人的心情。暗恋、恋爱、失宠、悲伤、担忧……不得不说，这个视角更能打动人心。最精彩的还是，无论是斯奎拉的谋略，还是朝比奈觉和渡边早季在窘境下的分析，都是基于现实进行的，在已有的环境里得出的结论。你看《名侦探柯南》时哪能猜出凶手是谁啊……要不是柯南总是莫名其妙地灵机一动，关键证据谁看得到……新世界里的人，各个死得悲壮。“新的秩序，要经过无数鲜血浇灌之后才能诞生”。但别忘了，维持秩序，同样也要浇灌鲜血。其实人类的发展史也是一部流血史啊，并非每个人都遵守秩序，也并非每条秩序都合理照顾好每个人。只要有人在，流血便不会停止。只是我们总在呼吁，制度如何规划，才能尽可能牺牲更少的人，来换回更多的平和呢？

鲜血终将浸染文明的进程——读《来自新世界》有感

（“十年这样的一个时间段，其实并没有什么太大的意义。只不过颇为讽刺的是，当曾经堆积如山的悬案一个个得到解决，新体制终于开始步上正轨的时候，对未来的疑问却也生出了萌芽。而在这些日子里挤出时间反复翻阅历史资料之后，我认识到，人这种生物，不管有过多少不得不伴着泪水吞咽的教训，只要过了咽喉，所有教训便又会被彻底遗忘。）当然，不论是谁，都不会忘记那一天无法用言语表述的感受，还有不再让同样的悲剧重演的实验。应该不会吧，我期望。”在《来自新世界》的开篇，新芽的季节里，贵志祐介借主角渡边早季的笔，写下了这样的两段话。与其说是对曾经事件的总结与悔恨，倒不如说是昭示故事惨烈进程的预言。类似于这样的“结局预示”贯穿了整部作品。虽然个人不太喜欢这样被提前预告，但不得不说的是，正是想知道事件为何会如此发展的好奇心推使我继续看下去，由这样一方面来讲，贵志祐介实在是一个了不起的故事家，一个地道的说书人。这一部书的书名来自于德沃夏克的交响乐，《来自新世界》。在傍晚，神栖六十六町将会播放其中一段名为《归途》的音乐来提醒在野外玩耍的孩子们，该回家了。神栖六十六町即是故事的发生地点，这个房屋都由木造，交通全靠水路，发电只供广播，没电视没手机没游乐场，看似落后现代社会一个世纪的地方竟是一千年以后的世界，是高度发展的文明社会形态，是人类将自身的选择。与现实社会不同，《来自新世界》中对人类有超能力的设定，也就是小说中所说的念力、咒力。历史上，少数拥有咒力的超能力者与没有咒力的普通人类曾进行过漫长的斗争，各自占据过优势，从小町的现况来看，可以说是超能力者获得了最终的胜利，在日本建立起了九个互不干涉的小町。然而由于咒力具有强大的效力，如果不加以控制，历史上“恶鬼”、“业魔”等病症就将再次出现，造成毁灭性的悲剧。于是，人们在参考其它具有社会性的群居动物基因的基础上，在人类基因中加入了“攻击抑制”以及“愧死结构”的基因，以此来维持超能力者间的秩序，建立了表面和平安定的小町。故事的展开起始于五个主人公们违背长辈命令的一次探险。在那一次探险中，他们知道了不应该知道的历史，但却并没有因此遭到“处理”。直到两年后，事态逐步恶化，从瞬的业魔化，真理亚和守的出走，再到十二年后人类与化鼠、恶鬼战争的爆发，所有的一切都与曾经的历史相连。虽然这一次的流血没有让社会的形态有所进步，但却会再换来一段时间的和平。在这篇说是读后感的东西里，主要是想要分开几个小的部分来回看一下这一部作品，那些我所在意的情节与设定。1.为何要舍弃高度发展的科学技术，回归田园式的生活？（我本来想说这不是理所当然的吗，但又把话咽了下去。因为我意识到这并不是理所当然的——如果这个丑陋的说书人讲述的故事大部分都是真实的，如果人类社会的历史一直以来都涂满鲜血的话。也就是说，如果人这一种生物的本性之中充满了连虎蛱都要自愧不如的暴力，那为什么只有我们的社会能成为唯一的例外，与斗争无缘呢？）正如书中对小町环境的描写那样，主人公生活在一个没有任何危险的地带。町里的水车都用于灌溉农田，只有一台用于发电，以便能用广播给全町发出通知。这里没有钢筋水泥，所有的建筑都是传统的木制。即便是在野外，被改造的松树也会分泌出具有强力杀菌的汁液来杀死对人们有害的细菌，人们遇到的都不过是些无毒无害的，类似于青竹蛇那样的小动物。另外，在课堂上，学生们所做的课题，无论是加快细胞的分化促进小鸡孵化还是将玻璃瓶打碎重组，作者都为其做出了科学上的解释。由此我们可以看出，书中设定的并不是一个咒力至上从而无视自然法则的世界，只是在科学的体现上较为含蓄罢了。小町也并不是没有先进的技术。若是没有先进的科学知识作为保证，就不可能对松树的基因进行改造。最后我的疑问则是，对于“恶鬼”与“业魔”这样具有潜在危险性的人，能否在出生时就对其基因进行检测呢？“愧死结构”与“攻击抑制”的缺失在基因上就该体现出来。在这一点上，后天形成的“业魔”或许不成功，但对于“恶鬼”应该会有作用？这样的话，技术的存在也并不是什么坏事吧？虽然咒力看起来比科技更省事，但回归田园式的生活真的是必要的吗？当然，这也是我个人的看法罢了。2.关于“不净猫”和“化鼠”这大概是《来自新世界》里最重要的两个物种设定了。两者背后隐藏着的，分别是当代和历史的秘密。那些即使知道也不能拿出来光明正大地讲的事实，正是支撑故事发展的基石。但无论是哪一种，存在的原因真的是......太丑陋了。很想圣母地讲一句，大家和平相处吧！但是不能。如果知道历史，如果了解物种的竞争，如果清楚人类的私欲，那和平相处的局面根本不可能出现。更何况，为了保护自身，即便是不择手段也没人能够责怪。一开始让我感到恐怖的是“不净猫”。作为一名出色的恐怖、推理小说作家，贵志祐介对“不净猫”的描写实在让人毛骨悚然，无论是外形还是在“处理”孩子的的方式上都让我受到了惊吓......本以为这该是这故事中最让人感到恐惧的生物了，然而不是。与“不净猫”一样怪异的存在还有一直将具有咒力的人类奉为神明的“化鼠”。故事的最后，觉秘密研究了化鼠的DNA得出结论，化鼠是人类与裸滨鼠的结合体。而将人类硬生生地改造成化鼠的，正是具有咒力的人类。这样的结果配上野狐丸在公庭上的那句“我们是人类！”的呐喊，真是让人毛骨悚然。这便是咒力与科技带来的结果吗？又是否会有更好的选择呢？然而成王败寇，人类的私心与种族繁衍的意志共同催生了这样的悲剧。对同类做出了如此丧心病狂的事情，在我看来真的非常极端且......丑陋。然而我也在前面提到过，这没有办法责怪，谁都有不择手段保存自己种族的权利。3.关于悲剧说起悲剧，雨果曾说过，悲剧就是把美的东西毁给别人看。贵志祐介在书中可谓将这句话践行得淋漓尽致，虽然这样的社会存在本身就是一个悲剧了，但其中发生的一些事情实在让人心痛不已。（“早季！觉！”对面传来了叫喊声。那是熟悉而难忘的声音。是瞬的声音。觉抢先我一步，飞奔出去。“瞬！真理亚！守”我也向着光芒飞奔出去，跌跌撞撞，几次都差点摔倒。我们五个人紧紧地抱在一起，像傻瓜一样流着泪水，放声大笑。在这一刹那，至今为止经历过的那些苦难，盘踞在前方路上的种种恐怖，全都被抛到九霄云外去了。我们只顾沉醉于五个人终于可以再会的喜悦，还有全员无恙的奇迹之中。如果时间能在那一刹那凝固该多好啊！那样的话，我们五个人便不会像梳齿一般一根根断落......）当我看到这里的时候真的是十分的害怕，悲哀。到底发生了什么？五个人要像梳齿一般一根根断落？然而作者不过是在昭告着悲剧的开始而已。首先是瞬的业魔化。青沼瞬，一个在十四岁便因咒力泄露业魔化而再也无法挽回的少年。瞬的生命终止于十四岁，但却贯穿了整个故事的主线，推动着故事情节的发展。那个帅气温和的天才少年在早季的心中留下了无法磨灭的印记，即便死亡，即便遗忘也无法阻止少年的意志活在早季的潜意识里，默默地守护着自己所爱的人。或许，这便是我们所讴歌的爱情吧。故事中提到，孤独是的“业”的温床。然而故事中的瞬并不孤独，因此，造成其业魔化的祸首，或许是两年前的那一次夏日的探险中，与拟蓑白的对话吧。知道得太多，好奇心太重，能力太强，但却无人能够诉说，在这一点上的瞬，是孤独的吧。而另一个悲剧则是来源于真理亚和守。被教育委员会下令处理的守因为被不净猫袭击而离家出走，真理亚后来也一同追随。但两三年后，他们的遗骨被化鼠送回小町，确认死亡。拥有咒力的他们本来不应该那么轻易死去，但是，捕获了拟蓑白的野狐丸设计将他们杀死并夺走了他们的孩子。这孩子也就是结局中出现的“恶鬼”。他有着和真理亚一样漂亮的脸庞，血一样颜色的红发，但却因为被化鼠养大，视化鼠为同类，并且被化鼠当作武器进行对人类的屠杀。看到这里我和早季一样，都感到无比地不忍和心痛——如果他能在小町长大，一定是个活泼又可爱的孩子吧。可惜再没有那样的可能了，一切已无法回头，他必需死。找到突破的方法之后，瞬教给早季反攻的方法。在两人一鼠的配合下，真理亚和守的孩子被愧死结构杀死。与此同时，人类与化鼠的战争也以人类的胜利告终。这样，悲剧也许就可以告一段落了吧。4.关于结局返回小町后的早季逐渐在町中担任要职，重建小町。由于战后人们精神受创，生下的孩子或是抚养长大的孩子都将面临更大的成为“恶鬼”或者“业魔”的风险。为此，早季无奈之下只有再次选择先人的老路。故事的结尾又有二十二只小猫出生了，然而一年之后它们便会成长成为“不净猫”，继续替人类除掉危险的孩子。真是讽刺啊，主人公曾经为之恐惧不已，曾经因其而失去伙伴，曾经为大人像甄选瓷器一样选择孩子而愤怒过，然而到头来，成为小町领导人的早季，仍然选择了上一辈人的方法。有人说过，世界进步的原因就在于下一代不听上一代的话。然而，下一代终将会有成为上一代的一天。知道得越多，就要采取更多的方法去防护，有过之而无不及或许并不是退步的表现，而是在这样的设定下，作为小町的守护者所必须有的觉悟。所以我想，即便没有大的飞跃，这也已经是故事最好的结局。5.关于想象力故事的最后一句话是：想象力足以改变一切。这让我有些不能理解，想象力指的是咒力吗？还是其它什么因素呢？后来上知乎查找相关的提问的时候，看到回答里有人给出了答案，或许不完整，但基本可以解释得通。在日语中，想象力并不是中文所以为的那样。它更多的是“己所不欲勿施于人”的意思。对他人的体谅，这样的意思让我想起了主人公去清净寺的时候所发生的事。无上瞋人为了激起早季的“愧死结构”而制造出膝盖被刀捅入的假象，并让早季去想象、体会他的痛苦。然而当然不会真的让早季的“愧死结构”发作死去。在这样的情况下，早季最终体会到了无上瞋人的“痛苦”并成功通过了考验，召唤新的精灵，进入完人学校学习。（“是的。你的心能否感受到别人的痛苦。如果能感受得到，应该就会觉得一定要做些什么去帮助别人。这是生而为人的最重要的事情。”）在这里，这样的相互体谅与想要帮助受难者的心情大概就是“想象力”的一种体现吧。6.The last有时我会想，如果当初主角们没有因为好奇心而违反规则，没有知道一些不该知道的事的话，结局会不会不一样呢？结局当然会不一样，但是那样的惨烈在程度上并不会有什么不同。依据拟蓑白的话，不论是“恶鬼”还是“业魔”，再现的机会都很大，无论如何，这都是既定事项。而为了防止“恶鬼”与“业魔”的出现，大人们会对孩子们进行甄选，其原理和真理亚在信中所讲到的一样：当烧瓷窑开启的时候，走形的、有裂纹的瓷器，等待它们的就是被敲碎的命运。自古以来，战争带来科技革新，鲜血铺就文明之路。灾难过后的小町与日本及韩国的其它小町加强了交流。虽然在体制上没有大的变化，但却是经历战争与流血，创伤与反思后得出的教训。如今的小町，在文明的路上又前进了一步吧？千年后的人们读到这份手稿时，世界又是怎样的呢？浸染着鲜血的文明之路又走出了多远呢？对未来怀揣着无限希望的早季或许在一边憧憬一边又担忧着吧，毕竟人这种生物，不管有过多少不得不伴着泪水吞咽的教训，只要过了咽喉，所有教训便又会被彻底遗忘。*括号里的内容摘自原文。

写在读完《来自新世界》之后

遇上这么一本书纯属偶然。423读书日在某网闲逛挑书的时候，当时貌似位列小说排行榜第一名，查了下豆瓣居然是拥有9.4以上的打分的“好书”，那还说什么，立即下单收入囊中。在昨天拿到手，稍稍翻了几页之后，欲罢不能，终于今年下午读完。读完时如释重负，又有点想掩卷长叹，人类这种生物，能处于现在这种形式的生活，真的是很不容易。根据设定，本书是主人公早季在千年前写下来记录发生在神栖六十六町的故事，在一开始便有提到“留下了三份手记”以防止后世出现某种审查制度的时候“可供应付”，因为早季存在的世界是一个有着严重知识隔离，将知识划分等级来避免普通人接触知识的世界。这个世界中的人，大部分都有会被称作“咒力”的超能力，这是一种能意念移物、修复物品、改造生物甚至延长生命的能力。小町的教育只有幼儿园和完人学校两个等级，从中选取培养今后的小町居民，而高强度的劳动由被称作“化鼠”的由人类创造出来的生物来承担。在这套制度中，人人都必须遵守代替法律的伦理规定，人和人之间洋溢着爱的氛围，生活表面上看是幸福和谐的。然而之后发生的一切却都透露着丝丝阴冷与诡异：早季和同学一起探险发现不被允许了解的知识，同学身上的变异，记忆的缺失和被操纵，都在告诉读者，这是一个没那么简单的故事。表面和谐的桃源生活，是无数的悲剧与鲜血达成的妥协和苟延馋喘。自人类从开始发现超能力的存在，走过的就是涂满鲜血的历史。在享受超能力带来的便利与快感中，猜疑、自私、残暴等种种天性却没有消失。掌握了超能力的超能力者残暴、嗜杀，他们并不把其他普通人类当做同类看待，随手造成的就是大规模杀伤性武器般的破坏力，正如书中所言，全日本一亿以上的人口在度过“黑暗时代”之后只残存十来万的能力者，可见这段历史之恐怖与悲惨。而在人人都是核武器且会出现失控的“业魔”与“恶鬼”的后世，人们总结经验教训，通过教育学、生理学和心理学等手段，企图在不和谐因子刚冒头就先予“排除”。一个值得探讨的是“对超能力等未知的恐惧与向往”，这已经是无数文学与影视作品的题材了。但无论在何种作品中，超能力者一开始都是为常人所不能容忍与恐惧的存在，至于是否会造成与普通人类直接的对抗，不的同作品中有不同的结果。在《超人》、《蜘蛛侠》、《神奇四侠》之类的电影中，超能力者为人类所接受，但前提与基础是他不能成为一个高高在上的统治者，他必须隐于众人，必须服从人间的法律与秩序；而像《X战警》、《高达》、《超验骇客》等作品中，超能力为人们所不能接受，他们与普通人类分裂、对抗甚至战争。人类恐惧未知与神秘，却又无比的兴趣和向往。书中阿塞拜疆的科学家通过可证实的实验，证明前人所不能证明超能力的存在从而开启新时代；由于恐惧，一般人展开与超能力者之间的战争演变成单方面的屠杀与奴役；早季的同学瞬对过往历史的不断追寻与探索终于导致悲剧。自人类诞生以来，从对于烟云雨电地震等自然界现象的不理解，编造神话塑造神像顶礼膜拜，流传下无数神话，到掌握科学技术，掠夺自然藐视自然至遭受自然报复，最后又有开始崇拜起自然的倾向。人类作为一种有限的存在，不能客观认识自己，试图去承受无限的未知，悲剧的降临也就是难免的了。化鼠的叛变作为一个种族种群的抗争也让人惊心动魄，正是所谓哪里有压迫哪里就有反抗。野狐丸曾告诉天神们：“每个有智慧的个体都享受平等的权力，这是民主主义的大原则。”这句话从一个被人类压迫的异族口中说出，就表明了异族的觉醒与不满，双方只能通过斗争来解决矛盾。如果是人类对于压迫自己的种族展开斗争大概是可歌可泣的解放斗争吧，但是化鼠的反抗却被描写成以下犯上，是恶魔的行为，这是人类多么自大的种族沙文主义与优越感。人类成功压制住化鼠的叛变，要让野狐丸谢罪，他说“要我谢罪没问题，只要你们先向那些被你们毫无内疚杀害的全体同胞谢罪”，“我们和你们相比没有任何低劣之处，要说有什么不同的话，只在于是否具有咒力这一恶魔般的能力上。”历史是胜利者书写的，成者为王败者寇，化鼠的民族英雄也变成十恶不赦的存在，要受永生永世的痛苦。“咒力”这种东西，能通天彻地、征服外族，也能残害同胞、毁灭文明，它是潘多拉的盒子里跑出来的恶魔的礼物。真心希望在人类还没准备好的时候，不要出现这种“东西”。

跟恶之教典的布局差不多

跟恶之教典一样，布局的上篇可以算是杰作，让人有心砰砰直跳的紧张感，读的过程忍不住拍案叫绝，而解决篇下则充满了无力的拖沓感，就像一支射偏的箭让人不爽。看到早季的父母留给她的什么寻找“超能毁灭者”忍不住来吐槽，这算什么啊，还有伪拟衰白，跟前面的宏大布局来看就像儿童洒水枪一样的粗制滥造。上册五星，下册三星，综合起来 四星。

人非人，鼠非鼠

（前方 语死早）看过动画再回来看小说，中间间隔时间略长，不过也有种老友重逢的亲切感。还记得当初追番的时候，只有日文版小说，因此只有通过贴吧和弹幕的良心蓝字君来一窥动画未作出的细节。如今终于趁假期之闲得以一口气看完，可谓补上了缺口。（看了其他书评，想着有空的话也得补一下贵志佑介的其他作品。毕竟对他的“恶”的定义还是略感兴趣）从小说主角角度，或者说书中的“人类”角度，已经有很多讨论了。一开始追番时，作为主角控的我也是自然跟随早季的脚步，为有咒力的人的安危或者说“大局利益”考虑。而在知道化鼠其实是无咒力的人类这个最大真相后，再回过头来看小说，就会不由自主代入化鼠之中。因为超能力作为非天选之民的一般人/下等人——“奴隶王朝的民众与狩猎民”，长久以来被咒力者压迫，甚至为了巩固压迫奴役，而被迫变为更下等的丑陋的化鼠，从里到外完全被剥夺人的尊严。为了种族尊严，利用智·慧领导受奴役的人民推翻暴权，与绝对力量不懈斗争，就如看到过的有些评论所言，斯奎拉才是真·里·主角，与咒力者斗争的化鼠更能代表历史中一路走来的现实人类。（不过重新回到贴吧翻了下讨论帖，感觉思考还可以进一步深入）以及舔一舔炮灰 将军 男神 奇狼丸。瞬？我对他没感。理由见后。还有看到化鼠吃腌蓑白那（p0658），总觉得是（旧）人类吃货本性不改hhh。（稍微提一下，类似的正经中透露出的幽默感书中还有好多处，比如早季对出生异象的吐槽、路痴属性和扔不好人坑队友的笨拙，镝木肆星的发际线，东芝电池的广告(雾)，奇狼丸魔鬼教官的评价，三岁围棋入门和军事游戏攻略等等）不过看完全书最后有个疑惑，超能毁灭者的出场有什么意义？最后因为主角的行动，实际并没对“恶鬼”造成什么影响，对于推动剧情来说也意义不大，因为最后是靠“恶鬼”对化鼠的攻击抑制战胜对方，而这个灵感来自（一直蹲在早季脑海中看戏的）瞬。

上譯能引進實在太棒了!

之前有聽聞過這部動畫，不過動畫播出後聽聞各種作畫崩潰，人設渣之類的評論後我就沒打算看了。 之後看到貼吧說要出原著的簡體中文版我才開始關注，因為是長篇小說嘛，篇幅還真長，長達一千多頁。對於我這種看長篇小說缺少耐心的人來說確實有些吃力。大概是上年6月份的時候，我期待已久(？)的小說「來自新世界」中文簡體版終於到手了!!! 然後我花了十天的(上課)時間看完了。 這是SF類小說，感覺不像輕小說之類的。 故事分為上下兩冊。 把兩本都看完感覺這樣發售真的大丈夫嗎? 我真心覺得這種尺度不是16禁就是14禁。像這樣的有關暴力描寫和性描寫等等，天朝發售這樣的小說任何年齡段都能買到我覺得這未免會對小孩子產生不良影響。 真不明白為什麼那些雜誌，小說的人物著裝稍微清涼點就直接被河蟹，然而這些連那些啪啪啪的場景都會有的小說為何又不去封殺。真不知道那些**局的人頸上的某個部位是不是不正常了。所以希望能分年齡段啦...... 小說的上下冊。我個人比較喜歡上冊的故事(嘛，也不是說下冊不精彩)上冊的前幾百頁講他們逃亡的故事真是一波三折。中間也夾雜這許多回憶。不，應該說是從一開始就是主人公早季的第一視覺來回憶。畢竟是小說，在一些情節上我還是有些難以理解或者是看不懂.....（我果然是太弱了） 我覺得他們逃回小町(地方我忘了)之後的劇情，更為讓我驚訝不已.....************************************************************************************************************我.....所處的世界，與這部小說的世界雖然不一樣。但是，只要是稍微深思一下，就會發現無論是新舊世界，人類的本質。終究沒有改變人類，到底獲得了什麼?魔法是作為保護的武器? 而去消滅其他種族。 但是，其他種族也是與人類共同進化而來..... 那個只不過是個烏托邦的社會。在感到自由的地方，在你看不到的地方監視著你。所謂的『自由』也不過如此.....最後，發現人類也不過是在抓緊某樣東西不肯放手......不管是放手與否，都會傷害到自身.....真是可悲啊。感覺作者在描寫業魔的地方並沒有太詳細，其實我更想看業魔啦...... 而且很多明明感覺地方並沒有詳細說。而且下冊後半段的進度進行的緊湊。這部「來自新世界」是一部挺有深度的小說，值得大家去品味!!最後，感謝諸位的閱讀!!! 有錯誤之處請務必指出，請多多指教! 感激不盡! ^_^

到现在为止最喜欢的一部小说

出精装版的时候就想买了，无奈太贵。。直到双十二半价终于买到它，实在太棒了简直感动得哭了粗来

20150811阅后记

末世重建，少男少女，异能主宰，伦理冲击，战争，异兽......每一个设定标签都很容易在其他小说里找到影子，若不是最后2%的内容，这个故事恐怕会落入轻小说的HE结局。背景设定庞大但并不直接向读者交待，只通过主人公的第一视角向读者展示一隅，这两年类似的作品只看过伊岚翠。本书尚算良心...作者在访谈里提到为了达到科幻黄金年代作品的类似高度，让老鸟科幻迷和新手科幻迷都能欣赏这部作品，已经刻意通过拟衰白出场的自述在早期向读者交代了近半设定，而不像其他设定作品仅仅通过剧情推动慢慢剥开世界。全书总设定包括东亚9个町，主要讲述了66町，仅提到周边4、5个町。时间线以主故事发生为准线，通过游荡的图书馆讲述向前跨度千年，通过主角的第一叙述视角向后跨度千年，仅通过开头和结尾的封包将一段故事充满实感地留给我们。结局突如其来的通过男性角色觉的工作职业完成了整本书明示暗示的人类对立角色：化鼠的基因检测。在书中过半时透露了人类社会的最大敌人恶鬼和业魔来自人类自己，在结尾时突然抖出后半书中对人类地位起到强烈冲击的化鼠实为具有咒力的现代人将没有进化出咒力的人类分支通过基因改造变成奴隶，继而发生反噬现代人，充满宿命感。所以，敌人到底是谁？从主角的第一视角来看，最开始认为不净猫是恐怖的化身，然而不净猫是保持现代人安全的保底暴力机器。后来认为恶鬼和业魔是町外的强大恶势力，却发现身边的同伴变成了业魔，而无奈的发现这一切只来自人类内心，并无他族敌人。故事过半化鼠反水，却在最后一刻战争结束后发现化鼠也是人类。最终主角如同组长所言成为了控制恶鬼和业魔的最高决策人，只能将希望放在未来，未免显得悲哀。

人

现实隐喻也蛮多的。恶鬼和业魔都是人变的，不净猫也是人创作出来的。拥有咒力的人将普通人改造成化鼠并将部分奴役，甚至用它们来消灭被烙上不合格印记的人类。真正可怕的不是鬼。是人。

反乌托邦的冒险与成长的故事【其实我并没有觉得多么恐怖黑暗】

首先，一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，每个人感受都有所不同。在我粗劣地看了一下书评之后，发现我和大多数人的共鸣并不多。从故事还没有开始，它就告诉我这是一个名为反乌托邦的故事。因为清楚地认识到这个世界到底是怎样的肮脏，所以自身内心很黑暗，但不得不说其实大多数人都是生活在阳光底下的。（这句话好像和这本书没有关系，但是这是我读完这本书之后的最大的感受）当大家都以为自己生活在混乱不堪地肮脏的现实生活的时候，其实应该没有多少人注意到自己是生活在一个到底是多么灿烂的阳光底下。这个阳光并不是名为“幸福”或“幸运”这样的东西，而是单纯一个“爱”字。无论早季生活的小町是多么黑暗扭曲，但是不得不说的是她的一生 包含满满的爱意——父母的爱、挚友的爱、喜欢的人给予的爱、陌生人的爱。从这些方面来说，生活在他们的社会中生活的人是多么的幸福（但可悲的是这是因为攻击抑制的存在）。如果有人要反驳我上面的这观点，大概会举出“不净猫”的存在。但是，当大人们运用不净猫去攻击孩子的时候，他们的心中是没有爱的，他们的心已经被“恐惧”所占据。有这么一个观点，恐惧和爱意的本质是一样的（我忘记出处）。我想是没有人会对同一事物有这两种感觉。幸福往往是一瞬间，而爱是可以永恒的。接着，先说一下我感触比较深的几个人物：第一个，青沼瞬。对于青沼瞬的存在，我是妒忌的，一个大写的完美；随后则是对其遭遇的惋惜，或者称之为同情。像这样一个几乎毫无缺点的人，在现实生活中大概是我只能远观的人，所以自然而然就会感到妒忌（是我内心太黑暗）。他聪明、善良、做什么都是出类拔萃的，大人对他期望很高，喜欢所有的人所有人都喜欢他，他爱的人（动物）也爱他（早季、觉、父母、昴）。可惜这个在爱之中成长的人最后不得不孤独地死去。瞬直到成为业魔死去的时候还是一个孩子，哪怕他是一个非常聪明、咒力非常强的人，他也是一个孩子。他会害怕、在失去咒力的时候会感到无助，也有强烈的好奇心。（我想这一点，只有他的父母意识到，就连早季注意到也没有意识到）当大家都理所当然地认为他可以做到任何事情的时候，他自己便不会意识到他其实并不是无所不能的。瞬的缺点从来就不是太过善良或者有担当，而是不会寻求帮助，不会分担一些痛苦给身边的人。（当爱你的人注意到你的痛苦的时候你还闭嘴不谈，这一点才是让你爱的人受伤的地方）到了后面反击化鼠的时候姑且是5人一组，然而为什么在瞬的事情上都是瞬自己去承担？（一个孩子要承担包括痛苦在内的所有事情的时候，可以想象他是多么孤独）这一点其实是教育委员会的过错吧。如果有人说瞬在业魔化的时候受到许多人的帮助，但是我真的很想说其实他什么都没有交给别人去承担过。从最早的时候早季帮他回复咒力的情况，或者说他清楚背下自己的真言这件事情上都可以看出来，他不会去完全地依赖别人（包括父母和朋友）。瞬应该也同样在清净寺被催眠过，他应该注意到早季帮他回复咒力的情况和那个时候不同，但是他没有提出来，为什么？因为他在潜意识里并不完全依赖早季，他只是信赖早季而已。（这也许是我过分解读了。在和早季见最后一面地时候，瞬对早季说：“这不是你的错。”如果这不是安慰人的话，那么瞬其实当时真的注意到了吧）瞬（业魔）是这部小说两大悲剧（恶意）中（并不单指人物）的其中一个。第二个，奇狼丸。他虽然是一只化鼠，但是比人类活得更像一个人类。我特别喜欢他的一句话：“就算所有的努力最终付诸流水，反正也没什么损失。只要活着就要继续战斗，这与其说是士兵的本分，还不如说是生物的本分。”我大爱奇狼丸，因为他就是我小时候幻想想成为的哪一种人：勇敢、机智（不是跟斯奎拉比）、善良（很爱自己的母亲、族人）。其实生而为人（或者说具有智慧的生物），生活在一个什么社会体制中并不重要，重要的是会不会感恩，有没有真性情。这两点奇狼丸都有，而且很彻底。他虽然也很讨厌人类，但是他清楚地认识到人类和化鼠是平等的。对人类和自己部族的女王忠诚（尽管不太一样），并不是因为像斯奎拉说的那样抱有旧思想，也不是软弱，而是一种对生命本身的感恩。他也会反抗，也会生气，也会居安思危。他会和恶鬼做斗争，也到东京地狱去寻找核武器，但他从来没有打算要将人类霸权取代（虽然想过）。他清楚地认识到化鼠和人类只有和平地相处下去两者才会永存下去，这才是智者才有的认识。（单单从生存上来讲，化鼠和人类并不矛盾，导致矛盾的是彼此之间的结缔）在我看来，认为只要成为世界的独裁者就能永存下去的思想才是愚昧。放在这里说的还有斯奎卡和乾先生，虽然一个是食虫虻族第二把交椅，一个是“死神”，但是我从两者身上都看到奇狼丸的部分影子。我想如果换做斯奎拉，他会把人类的小孩全杀了，但是他交换给人类并且在最后因为谈判不成功而令为玉碎的行为很欣赏。而乾先生，作为“死神”其实是因为对自己生活的小町充满爱意才会接下“死神”这样的工作吧。第三个，斯奎拉。我非常讨厌他，就像是我有多喜欢奇狼丸一样。斯奎拉就像是一个狂热的宗教徒（这一点和小说中的古代人一样），疯子，利欲熏心，嘴上说着大义行动上却不把自身同胞的性命当一回事。而最让我最最讨厌的一点就是他会把无关的人拉入自己的战争中，就像是：A和B打架，C很厉害但是和AB的斗争无关，然后A把C拉进来当先锋。这种事情一样。我不知道多少人会认为这是一种智慧，但是这种自私的行为到底有多恶心我真的无法形容。这种自私，才是人类最大的恶意。当小说中的古代人的战争中，明明是个超能力者的错，非得说是全超能力者的错。不得不说，他的这一观点和希特勒很像啊。虽然斯奎拉成为斯奎拉有各种各样的原因，但是他行为本身就像是野兽一样残忍完全不像是人类。他期间也有像是高等智能生物（或者说人类）那样会有善意的情感，但最终他成为的是一只跳梁小丑，丑陋且邪恶。第四个，恶鬼。真理亚和守的孩子，明明是人类却被当做化鼠养大。和那些奇闻中流落深林成为野兽的孩子不同，他成为的是化鼠的奴隶，一生之中从来没有体验过人类的温暖。这个小孩，是这部小说中的另外一个大悲剧。他的悲剧所体现的恶意远比前一个要大得多。如果具有愧死结构和攻击抑制的人类落入普通人类的社会之中，就会成为奴隶；反过来也是一样。所以当时成为奴隶主的古代科学家就把同样是人类的生物改变成为非人。如果说业魔的出现是因为没有爱意或对某种东西的恐惧，那么化鼠的存在则是因为潜藏在人类基因中的施虐欲望和对被施虐的恐惧。施虐，我想了很久才从脑海中挖出这个词，在生活或写作中几乎没有用到过。作为生物，我们对其他生物是何等的残酷，甚至对人类本身也是残酷的。这其实是生物的一种本能吧，但是作为自称万物之灵的人类，难道就不应该抵制这种残酷本身吗？至少不是对其他生物，而是对人类本身都很难做到吧。看看现在某些地区的战争和朝鲜半岛局势的紧张就知道了。明明清楚地知道和平的可贵，却频频想着要对和自己不一样的人拳脚相加。最后，渡边早季。本作的主人公，也是幸运儿。就像大家所认识到的那样，有缺点也有优点，是个坚强的人。她就像是大多数人那样，很普通，但又和大家不一样，有点圣母。我喜欢早季，她是一个可以与任何人和平共处的人，这样的人做不成知心朋友做普通朋友也很不错。有点圣母这样的性格换做其他人会让人很讨厌，但是早季的不会，因为她的这一点几乎对所有人都是平等的。虽然她对奇狼丸有点疑心太重，但这其实是源于她无法全面地看清楚一个人。如果奇狼丸和斯奎拉做的事情调转一下，我想她对该有的疑心还是会有，会盲目地相信的地方也同样会有。这才是典型的对事不对人的做法。至于她烧毁了剧毒炭疽菌这件事情，那是因为她把觉的性命看得比什么都重要（包括她的世界——小町）。她在面对自己会有危险的事情的时候回退缩，但是在认识到非她不可的时候还是迎难而上。她会立刻想到让奇狼丸送死的计划，是因为她把小町看得很重（但大家应该知道，这个计划有可能会因为愧死结构而让自己死去）。当然，以上说的是成年之后，小时候的他仍然是一个普通的孩子。早季还有其他可以说的地方，但是不打算多说。然后，是关于故事本身。故事本身很简单，它是一个反乌托邦的小说：黑暗、扭曲、充满恶意。在先看过《1984》的情况下发现了里面这样一句话：“权力招致腐败，绝对的权力招致绝对的腐败。”还有让我印象深刻的这一句话：“不管是谁，都不会将记忆扭曲到自己不利的方向上去。”都满满的反乌托邦的味道，但是相比之下《来自新世界》更像是集恐怖、冒险、战争于一体的小说。我知道奇异的危险生物什么根本就不是《鬼吹灯》的先例，而且相比之下《来自新世界》的冒险不够过瘾。但是其冒险风格一样的文字的的确确是很吸引人。第二，关于成长的故事和成长本身所带来的思考。看完整个故事，让我感到震惊的不仅仅是对于残酷的战争和残酷本身的描述，还有主人公的成长的描写。可以从字里行间体会到早季和其小伙伴的成长，其中明显的是觉。所以先说一下觉。觉从一个调皮捣蛋的小男孩成长为一个女孩梦中情人般的人物是为什么？是因为年龄的成长还是因为逐渐学到了更多东西？都不是。答案是因为瞬。觉最大的改变是从和瞬分手开始的。从最开始的拼死挽留到最后只是想要瞬好就好的改变，谁会想到这是真正的成长。爱情会使人成长。这不仅仅适用于小女生身上，而应该适用于所有人。觉对瞬的感情觉不仅是爱慕，还有名为仰慕和友谊的东西。觉和瞬在一开始的时候是拌嘴的小伙伴，为什么？当然是因为看不顺眼了。觉这样的性格放一般小群体里绝对是领导者的存在，然而瞬身上的光芒立刻抢走了他的第一，后者还一幅不在意的表情。想想都让人生气！但不得不说瞬就是拥有让所有人都喜欢上的魅力，男孩子本身就不是太计较和小伙伴得失的生物，后来两人变得相互吸引也是情理之中的事情。（我并不认为瞬对觉的爱是包含性爱的，尽管两人已经做过了）所以，觉心中是存在成为像瞬那样的人的这种想法的。然后分手之后觉做了什么？死缠烂打、找另外一个人刺激瞬，还有懊悔。他会想：“为什么他最后不喜欢我了？”然后开始改变，开始靠近那个自己深爱的人。（有些人会黑化变坏，但一般是喜欢上坏人的原因）在后面的时候觉身上几乎可以套用瞬的影子，只是不是那么厉害而已。然后守和真理亚。两个都是勇敢的人，但是勇敢的地方不太一样。小说里面说过，真理亚平时很大胆，但是独自一人的时候会很胆小；而守恰恰是相反的。不得不说，当一个孩子成长为一个勇于反抗和独自生活下去的人的时候，教育在是成功的。相比较之下，朝比奈女士说过小町的大部分人都做不到像守这样离家出走，可以说守和真理亚是多么勇敢。（自行脑补圈子里面有很多人，然后出圈子就会死，这样的状况下第一个走出圈子的人）最后还是早季。从最开始的站在自身角度想问题到后面站在小町和大家的角度想问题，早季的成长显而易见。不得不说，从一开始在几个小孩子里面最勇敢的。这种勇敢不仅仅是面对危险的时候，还有面对世界观被改变的时候，哪怕清楚地认识到残酷的事实她都不会有所动摇。（想象当年冥王星被降级的时候多少人激烈反对、以及几个世纪以前多少人无法相信日心说就可以想象，对于大多数人来说世界观被颠覆到底是多么可怕的事情）当然，对于像我们这样本身就生活在信息飞速发展的时代，三观被刷新倒是经常遇到的事情。然而，小说中发生的小町是一个信息封闭的世界，对于早季他们来说，小町的世界就是全世界了。这里有我感触良多的话：“而且讽刺的是，忘却这样一种心理防卫机制也会将真正重要的问题如同不值一提的烦恼一般一并由意识中抹去。”让我喜欢这部作品的从来不仅仅是对战争的描写和人类本身就很残酷的事实，而是主人公心境的变化。我们很庆幸，由不懂世事的孩子成长为有担当的大人，然而回过头去看看，黑暗的不仅仅是历史，还有我们本身就很残酷这个事实。然而我们是否忘记，我们曾经也是一个孩子？在我们站在大人角度去想问题的时候，有没有人想过站在孩子的角度去想问题？当大人欺骗小孩成为主流思想并大多数人不以为意的时候，有没有想过这其实也是一种“暴政”？早季最后还是决定饲养不净猫，然而这其实和奇狼丸当初到东京寻找核武器的出发点是一样的。不净猫本身就不曾有多大的罪过，承担这份罪恶的应该是人类本身。而且，她同时也说过，不希望适用不净猫这一天的到来。最后，写下一点感想：现在是由过去所决定的，而未来，是现在的缩影。以及，想象力改变一切。【并不单指咒力】