《在古老的土地上》章节试读

《在古老的土地上》的笔记-第75页 - 拉伊塔法第10节

英国人在殖民时代的学术淘金。
18世纪起，欧洲兴起带着学术考察目的的旅行风。“当埃及在欧洲帝国的布置下正在获得新的战略重要性的同时……对埃及文物的研究……变成了一个新划分的学术领域……”
”到了18世纪末，埃及已经成了当时欧洲移民们正在宣示主权并在探索中的那些大陆在学术上的对照：她自己也不知道，她已经完全走上了一条成为启蒙运动中知识和发现思想的受害者的道路……100多年以后，当拿破仑构想他对埃及的入侵计划时，有一部分是建立在一种科学探险的模式上的。”
考察埃及巴比伦附近一个教堂的犹太基尼扎（存储无数珍贵圣经和犹太教文献的地方），剑桥大学显赫的学者谢克特花了不少时间深入社区进行研究，最终在英国使馆的帮助下装了30多个麻袋和箱子回国。印象深刻的是谢克特的私人信件里充满了对当地人不开化不文明的抱怨，甚至于写期刊论文用殖民官员熟悉的语言结构证明埃及需要西方知识和经验之光，属于应带受管辖种族。好熟悉的腔调…………
另外关于开罗的本地精英们，除了所谓里应外合配合欧洲殖民者搬运文物之外，还有以下段落：
“到第一次世界大战的时候，基尼扎里所有的文献已经最终都被席卷一空了。然而，在它的祖国，却没有人有那么一点点儿注意到它的散失。在某种深层次的意义上，，玛斯鲁的伊斯兰高级文化从未真正注意过基尼扎所代表的平行历史，也从未给它找到过一个位置，因此它被清空，只不过是肯定了过去的一种特定观念。”

《在古老的土地上》的笔记-第5页 - 序言

那一年是中东的另一个多事之秋：大马士革的阿塔贝格b被暗杀，黎凡特c因为穆斯林各个公国之间的战争而四分五裂。但是，在亚丁的卡拉夫，还是一如既往地对政治漠不关心;现在，甚至比在之前那封信里更为明显的是，生意在他心里有着很重的分量。

《在古老的土地上》的笔记-第11页 - 拉塔伊法

当我坐在我的房间里，听着阿布·阿里(Abu-‘Ali)痛斥他的老婆，或者冲着某个碰巧在他店里购物时招惹他不快的倒霉顾客嚷嚷的时候，我第一次开始在傍晚时分梦见开罗。我会通过把注意力集中在书本、日记上，或是提高我半导体收音机的音量，来试着屏蔽噪声，但是阿布·阿里的嗓门却总是占了上风，尽管他的房子有厚厚的泥墙，而我房间的周围还有鸭和鹅的嘎嘎叫声。

《在古老的土地上》的笔记-第4页 - 序言

他们把保持消息灵通作为自己的本分:随着季节的变化，他们密切注意着开罗市场上铁、胡椒、小豆蔻价格的涨落。无论他们碰巧到了哪里，他们总是能迅速地向朋友们传达消息8，因而他们肯定也随时掌握着叙利亚和巴勒斯坦发生的事情。