落花一瞬
出版日期:2014-7
ISBN:9787508645820
作者:李冬君
页数:280页
内容概要
李冬君，独立历史学者，自由写作者，人称“女史”，现居北京。著有《文化的江山－－重读中国史》（与刘刚合著）、《青花里的乡愁》等十几部作品，翻译《国权与民权的变奏－－明治精神的结构》、《叶隐闻书》等十几部作品。
书籍目录
关于日本文化的两点提醒（代序）
1. 日本人认为花有神性
2. 观花“要感哀地眺望”
3. 贵族趣味从想象的梅花到樱花
4. 从理想到写实的纹样意识
5. 文学之樱和工艺之菊
6. 用身体开放的“能”之花
7. 歌舞伎是女人的“花见”
8. 悲剧之花开在歌舞伎
9. “立花”是因为花有花道
10. “生花”是一种美的生活
11. “立花”是要把人心放大
12. “生花”要用青松打底子
13. 苔藓是岩石开的花
14. 笑容是脸上的因果之花
15. “茶德”在武士心里开花
16. 从茶德到茶道的觉悟之花
17. “茶寄合”是无常开的花
18. “日常茶饭事”开出禅之花
19. 歌魂入茶吟出水仙花
20. 草庵茶里的“佗”之花
21. “佗茶”点开了自由花
22. 草庵茶没有唐物的“劳薪味”
23. 商人茶和武士茶各自开花
24. “庸人无用茶”把政治点“空”了
25. “泪”是死亡的花蕾
26. “数寄”之花开在宗教边缘
27. “躙门”纳山海之花
28. “嗜好”绽放“数寄”花
29. 流“泪”的“カブキ”之花
30. “华丽的寂”兼并风雅
31. “草体化”的“やつし”
32. “身美”的“振舞”之花
33. “振舞”开花如敬神
34. 开在天心的普世之花
35. 唯美的信仰之花
36. 俳谐里有花月心
37. “梅花开在草丛里”
38. 武士心“长夏草木深”
39. 秋天透出存在的芬芳
40. 秋天里的菊花和明月
41. 冬天是对死的凝视和生的发呆
42. 汉诗世界的“拾穗者”
43. 寄宿在俗语的银河里
44. 花月与武士的时代变了
45. 两朵浮世的觉悟之花
46. “叶隐”是武士论语之花
47. 儒学之花开在武士道里
48. 武士道“草体化”之狂花
49. 一斩之下武士道开花
50. 武之仁者与狂者
51. 日本武士道里开了“中国”花
52. 武士之花向死亡飞去
53. “狂死”之花解脱了死
54. 为死而死的死即是生
55. 落花一瞬，带着美去死
参考书目
附录：走出天下观——中日文化纵横谈
再版后记
作者简介
《落花一瞬：日本人的精神底色》是一次关于日本文化的审美式阅读，为了解日本文化提供了新颖而深刻的视角和思路。樱花被日本人视为国花，一定程度上也代表了日本人骨子里那种 “与其狂妄地追求永恒，不如抓住瞬间的残美”的精神底色。
全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。
花道是对草木的信仰。花之所以美，归根到底还不在花自身，而在于它的根源——野山和水边，离开了根源，花就不自然。
茶道是草庵里的宗教，一种对“残缺”的崇拜。在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
俳道是灵魂之于花月，而根柢于禅，有一股子深深的寂味。寂之美是看不到的，要用心灵去体贴。因此，俳句里的苦寒气，往往是极品。
武士道是看透死亡，带着美去死！武士赴死，于死的瞬间，与美相遇。在神的眼里，人之事，如落花一瞬，所有是非、善恶，都可以忽略不计，唯有美，被神关注。
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美不胜收的审美阅读——读《落花一瞬》by/烟波浩渺作者在序言中就点名对日本审美的两点提醒，日本风土多样，日本人将风土多样纳入短小的文化表象形式之中，是是文化具有简洁的性格，“小”没有贬义，是一种文化特性。第一：我们不能泼脏水——军国主义连孩子——武士道也倒掉了。第二：我们尊重日本文化，但不至于“小日本”也不能提了。（本书序言）以上都是表明心迹爱国，也是爱艺术，理智的欣赏日本艺术之美。记得袁鹰的《岚山飘雪》把樱花的之美写的淋漓尽致，上学时就受了那文章的蛊惑，偷偷把花采下来夹到厚厚的书本中压住，做成干花标本，再用透明胶带封住硬纸板上制成一枚书签，好像是藏入了少女的心事。花哚从娇艳到脱水失色，停留在那一刻。作者从品味日本文化之美开始，以女性特有的敏感笔触去写，有中日文化比较，有欣赏无批判，有简单科普无晦涩文字，有对比并不分高下，有体悟有发挥。作者以擅长的唯美描写，以散文诗的表达方式，与文字中的内容相契合，表达出唯美、空灵的意境之美。每一页都有别致的图画与文字相配，称其为最美的一本书也不为过。书皮的装帧来看比07版更呼应文章内容，旧版的是半张涂得惨白的面具；今版则是开满樱花一轮圆月下的富士山。环衬用纸的名字叫做“柳叶云龙”，精美的纸张，有些提花布料的感觉，里面的花纹银丝闪亮，别有细腻情调。小而美，细而精，是我对日本艺术美的感受。他们将细节做得完美极致，无可挑剔。你看图画的中的繁花似锦，一枝一叶都细致入微，写实到与真实的枝叶花朵一般无二。本书中选取的各种不同类型的图片有：风景画，绣品、插花、文人画、静物、浮世绘、书法、照片等等，十分有代表性，我最喜欢里面的花卉的图片和文人画的风格，与汉唐风一脉相传，但是各有不同，日本人不擅长用抽象形式表达事物，更喜欢启发的感性写实。和风的绘画更注重精致和优美，沉溺于婉转的细节。（如果能在图画备注上来历，就更加完美了。）花道：作者开篇就指出日本人认为花是有神性，他们以感哀的态度眺望花。把插花称为“生花”，更富禅意，升华了花之美。日本因唐风爱梅花到喜欢樱花，再到尊贵的菊花，可谓是由完全推崇唐风，到认知到适合自我性格文化，并把他发扬光大，成为一种别致“花道”，作者做了从心感受，从书中感悟，诗化的审美表述，细腻的介绍，展现了日本花道之美之异。樱花雅而不艳，开时相偎，簇拥而来，谢时同去，一时纷纷，齐开齐落，似云水流逝。茶道：日本独创的茶禅一味。茶道的核心是禅，世俗化的禅。由一位还俗的和尚村田珠光所悟。从“品水”顿悟佛法，品味清洁的高贵和无常的淡雅。将小小的茶室放大为时空的禅场，暗示着聚友喝茶的空间里人生无常，天各一方。从茶德到茶道有觉悟在发生。“饮茶可使人高尚”。在品味茶水之余还会“斗茶”，这一点果真是遗留的唐风。丰臣秀吉代表的是贵族化的书院茶，千利休倡导的是草庵茶。他们的茶道理念不同，于是纷争又起，结果千利休被迫切腹。令人感伤叹息。日本把常见不稀奇的事叫做“日常茶饭事”。如把茶饭结合在一起的“奈良茶饭”：煎茶成茶汤注入赤豆、豇豆、蚕豆、绿豆、陈皮、栗子、野芋芽中，煮成饭。这样的饭想必是好吃。俳句师就喜欢这茶饭的简单和朴素两个特质，不爱这茶饭的就不是俳句师。俳道：以和歌、俳句为代表，日本文化具有简洁和短小的特性。作者介绍了许多优美的俳句，也介绍了众多俳句师如：俳圣芭蕉、汉诗世界的“拾穗者”与谢芜村、“以俗语入俳句”小林一茶。讲一个我比较印象深刻的诗句，陶诗写“采菊东篱下，悠然见南山” ；黄巢写“待得秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。同样是写菊花，俳圣最爱菊花和明月，他的俳句有：“雨水淹没后，菊枝复挺立”、“秋天的石屋，石头缝里一只菊”， “菊后无他物，唯有大萝卜” 这前两句都还不错。这最后一句可真是令人惊道。武士道：一种死得美学—落花之美。落花一瞬，美停止在瞬间。人不能选择生，但可以选择死，武士之死，如落花一瞬，美之极矣！通过武士道文化的起源及演变，区分了武士道和军国主义之间异同，从理性的角度解析了日本的“中国观”、“天下观”。日本从开始的推崇隋唐、鄙视元朝、喜欢明朝，后来军国主义的侵华，这几种思想的转变。作者都在书中做出独特的解读分析。日本人的笑很耐人寻味，现实性格的日本，不为来世发笑，不为过去发愁，现实的艰难，使他们的笑容刻在脸上，很难打开，但他们很想笑，也努力在笑。所以作者说：日本人的笑容里，自有一本因果帐，可谁来结这本账呢？这个章节写的很有趣味性，耐人寻味的暧昧的笑。《马踏春泥半是花》这幅禅意味十足的画，将这句唐诗表现的特别到位。作者原计划要写的“书道”和“香道”，我同样非常感兴趣，可惜书中没有介绍，期盼作者在以后的作品多多的讲解。对于这个一衣带水的邻邦需要了解还有更多。对于国人来说，“也许”可以毫无顾忌的说喜欢法国、意大利、荷兰、德国，就是说喜欢美国也不会有人骂你是“汉奸、卖国贼”之类的，唯独一个国家你要是论坛上、微博上抛出来说“喜欢”，保准是拍砖的比点赞的多。这个国家就是——日本。于是作者在书中附录的问答，《为什么“大中国”被“小日本”侵略》第一条说：中日战争给我们留下的经验教训太多，而我们自身对于这场战争却缺乏真正的反省，我没要求侵略者反省，其实我们自身更应该进行反省，因为我们受害更多。因此我们要理性对待历史，对日本进行再认识。 -
对于日本文化一直是喜爱的。虽然仅对于茶道稍有了解，平时看过一些小说以及俳句。但是还是能够感受到日本文化中独特的美感。这本书以介绍日本著名的花道、茶道、俳道以及武士道为主，以花开始，最后又以花结束，花之美贯穿始终，从日本人对于花的欣赏开始，讲解了花道、茶道、俳道的历史源流以及与日本文化相融合之后的发展、特点，最后又介绍了武士道精神的发展及武士道的狂气，最终以武士道带着美去死，如落花一瞬结尾，使这本书的结构看起来也带有一定的美感，也是作者一种新的尝试吧，而对于这几种能够代表日本文化门类的介绍，叙述连贯，文字优美。让我们了解到日本在艺术文化之下的精神底色。花道追求的是一种美，观花要有“感哀”之心，日本人追求的并不是永恒，而是存在于瞬间的美的感受，而茶道经由村田珠光将茶与禅的结合，再经千利休传播至民间，不再提倡贵重的唐物，使用“空寂”茶室，并最终形成独具特色的“空寂茶”，不仅使我们了解了日本茶道的发展，也让我们体会到“寂”乃是日本茶道本土化后的特点。而经由介绍日本历史上著名的俳句大家和对与不同时期，俳句的变化，则为我们展现了俳谐发展并且融合到民间的“真”、“俗”与“美”。而武士道提倡“狂气”、“力行之道”、将死的念头化为平常心。同时这本书在一些细节上也提供了一些不同的说法，比如叶隐代指武士，有些解释为“叶隐”就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君"舍身奉公"之意。而书中则解释为武士以叶隐身，是武士达到的最高境界，因此“叶隐”成为武士的代名词，可以在阅读的时候彼此印证。由此，可以看出日本文化的特点，因为日本文化借鉴了中国的文化，却又结合了自身的地理环境、神道禅意以及人文特点，发展出了一种短小、简洁却精致的文明，这可以体现在花道与俳道中。同时，日本人崇拜残缺，歌颂死亡，认为美并不永恒，在绚烂到极点之后的枯萎才是最美的，落花一瞬的这个名字也很好的概括了日本人所认同的美感，他们也认为活着是污秽的，而死亡才是净土，这样的文化内涵也同样融入了日本的茶道与武士道中。而在这样极致的过程中，也让我们体会到别样的美感。接下来还想说说书的不足，这本书中的文字是美的，但是这也同样成为这本书的弱点，会让人觉得文字美的有些形式化，作者会为了追求文字的美感而带来笔力的不足，甚至是逻辑的不相关。其实美应该如千利休的茶道一般，返璞归真亦是美。其次对于俳句的部分，书中多次将诗词与俳句相比较，认为黄巢的诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”没有寂味，而芭蕉的“菊后无他物，唯有大萝卜。”则充满了生意与生机，因为本身就不是一种艺术形式，这种比较也算得上是毫无意义的。而这样的对比在书中是不一而足的。捧着这样一本装帧精美的书，可能会格外感受到日本文化对于细节的极致追求。诚然，历史进行到现在，我们更应该进行的是反思而不是仇恨，而文化更作为一种全人类的财富而更应该被珍视和欣赏，在不同文化的镜子中，我们不仅欣赏到了美，也更应该体会到其中映照出的不同。 -
读完王敏《汉魂与和魂》之后读这本书，觉得书中虽鲜有总结性观点，却仍存在强烈的误导倾向。本身语句也缺乏整体性逻辑性，感性词汇使用过度，双引号使用过度。对日本文化的陈述与分析只及表不及里。说是“审美性阅读”却连“美”延伸至“美学的一丝皮毛都未触及，也是醉了_(:з」∠)_。
精彩短评 (总计44条)
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需要更多的资料支撑阅读，也让审美式地解读日本变得更有吸引力。 -
行文优美 -
#上图·普外#
K313.03/4421
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两星全给插图和装帧，文字0分，一堆无病呻吟空泛的辞藻|看完感觉还行，后面写的比前面好点，三星及格吧 -
落花虽一瞬，定格成永恒。不得不说，中信现在出的书，装帧设计用纸都越来越漂亮，当然，李冬君老师的文字美，这才是最重要的。 -
#2014092# -
就内容本体来说写得还不错。今天正好把书看完，天津大爆炸，看网上的视频很恐怖。书的最后一句话：在神的眼里，人之事，如落花一瞬，所有是非、善恶，都可以忽略不计……希望大家平安归来。 -
装帧给五星，文笔太玄幻扣一星 -
美。 -
纸好棒啊！ -
装帧很美。内容基本记不住。总之就是个“美”。 -
没劲 -
一半图一半字，讲了花，茶两面。看得出作者在史学上的造诣和在查史料上下的功夫。美中不足，我在读书时候只感觉到了一条完整的时间线，却没有更多和作者的观点交流。作者文笔精简，不是我喜欢的华丽风格，但也请多多赘述一些吧！
ps~这本书虽然图多了点，但是是我见过的张张极美的配图书，看得出也是下了功夫，但也请标明图的出处吧…图美但是要费劲思考才能和文章内容联系上 -
图两星，文笔负分 -
日本四道：茶道，花道，书道，武士道。 -
略空？ -
很美，但是太美而无力度。 -
装帧很精美，插图也很漂亮。日本画上的月亮和我们中国的不一样，灰黑色，特别大，形状跟日本武士的头型差不多。这文笔，“梅花开在唐诗里，孤独、清幽，而又高贵、华丽，遣唐使把诗带来，把花带来，把诗的意境和盛唐气象，一并带来，梅花和唐诗，一起开在海岛上。”开始还是好的，可是读着读着就有一种想吐的感觉，有一种想要咆哮“能不能说人话”的冲动。当然作者想要表达文字语言之美的意愿是好的。翻阅着看而不是从头看到尾，有几篇还是值得一看的。 -
编辑为挽救这本书真是花了不少心思。 -
图书馆必借的书。排版纸张都很精美？ -
体悟瞬间的残美，有似黛玉之于花冢，满身满地满书。 -
书太美了，一度舍不得翻，环衬柔和的闪着隐约的光，从纸张、配图到字体看得出是把书当成了艺术品来做。 -
欣赏不来这样的文风，太飘渺，太虚幻，读完啥印象都没有。。 -
Acheté et lu 2014, l'hiver -
图片精美，内容琐碎，最后的访谈是彩蛋，果然尊王攘夷是执念。 -
果真是一本很美的书 -
完全，讲不清楚，东西。堆砌了，一堆名词，根本，不解释。矫揉，又造作。自己，意淫，的玩意儿。抱着陶冶情操的想法想要读完，发现还是撑不到半本。不知所云，不知所谓，就不是为了让人读懂的，纯粹装X。现年头书真好出啊。一星给书本的精美包装与图画，还有纸张，美是美，承载了这样的内容真是可惜了。 -
女作家的文笔太唯美了，男人绝对写不出。 -
不错的图片历史，日本情怀！与其狂妄地追求永恒不如抓住瞬间的残美！文艺范应该喜欢此书 -
一星给装帧和插图。如果作者能在感性和理性的评论中平衡的更好就好了。 -
对日本的美学观念进行了周密的探讨与解释，以历史推传统，非常厉害。文风太小气 -
文字内容比较矫揉，不过配图实在不错。 -
世阿弥 花见 本茶 非茶 千利休 佗人 安土桃山 枕草子 万叶集 俳句 记纪 劳薪 数寄 能乐 五山文学 一期一会 振舞 冈仓天心 俳圣松尾芭蕉 叶隐闻书 贞门 谈林 山鹿素行 北条氏长 月代 小姓 -
可读性太差，语言晦涩，言之无物 -
美！去年此时有骆玉明先生的《诗里特别有禅》，今年此刻有李先生的《落花一瞬》，享受美文和美丽的思想的同时，感受到的就是自己的幸运，感谢作者的分享。 -
泛泛之谈，好在内容还算丰富 -
花道，茶道，香道，书道，武士道，皆是东瀛文化美学的极意真传，作者在文献搜罗上做的功课不可置否。但是这样理论学派的论美，不含作者本身任何的亲炙觉情，只能说是这样的美只是高岭之花，而真正的东瀛文明却是佛身圆满无背面，十方来人皆面对，哪怕对方是渔樵野老。 -
装帧不错 -
比较难懂.... -
字词断句刻意了，读着累，想法很难深入。可惜了这么精致的印刷，空有其表。 -
所有文章围绕花展开，但内核其实是花道、茶道、武士道，所以难免有些勉强。而且一些文章读起来感觉匆匆收尾，没有深入讨论，有些意犹未尽 -
这是一本非常美的书，不仅因为装帧，插图，更多的是作者字里行间描绘出的日本文化中对于美的种种。虽说是五道，但似乎没看到香道，有点可惜。后记说成书于2007年，能看到2014版的书，要亏中信出版社。 -
逗号太，多了，为什么，要，生生断句。仿佛，不会，说话一般。矫，揉，造，作。 -
一星给插画