行书兰亭序墨迹五种

出版日期:2015-12
ISBN:9787534046483
作者:(唐)虞世南,(唐)冯承素等
页数:66页

作者简介

古人有上巳(農曆三月初三)於河邊沐浴,以期祓除災病的習俗,稱爲‘修禊’。晋穆帝永和九年(三五三),王羲之與謝安、孫綽等人於會稽山陰(今浙江紹興)之蘭亭舉行修禊集會,朗日和風中,諸人曲水流觴,飲酒賦詩。日後諸人所賦詩歌收編成集,王羲之爲其作序,即後來享譽於世的《蘭亭序》。此序文共二十八行三二四字,通篇布白自然,用筆圓潤流暢,尤其以結構多變著稱,所謂‘變化不一,盡態極妍’。靈動多變的書法風格與序文内容交相輝映,充分體現出晋人瀟灑自然的襟懷,被後人譽爲‘天下第一行書’。
據云此序乃羲之醉時以蠶繭紙、鼠鬚筆疾書而成,醒後執筆屢書不及,故自己亦頗爲珍視,令留付子孫傳掌。至唐初,因太宗熱衷於二王父子書法,‘下詔購求,殆盡遺逸’,《蘭亭序》真跡遂輾轉入内府。太宗得此序頗爲寶重,‘命起居郎褚遂良,檢校馮承素、韓道政、趙模、諸葛政、湯普澈之流模賜王公貴人’(米芾《寶晋英光集》)。至繭紙真跡入昭陵,這些摹本便成爲人們了解《蘭亭序》真跡的重要資料。
後世流傳的臨摹本中,較著名者有傳説中的虞世南摹本、褚遂良臨本、褚遂良臨黄絹本以及馮承素摹本等數種。今略作介紹於下:其一,虞世南摹本。因帖尾有‘臣張金界奴上進’小字一行,故又稱張金界奴本。復因其上有元文宗‘天曆之寶’璽印,故又稱天曆本。卷後有宋濂、董其昌、陳繼儒等跋,現亦藏於故宫博物院。此卷書於白麻紙上,墨色清淡,氣息古穆,神采備具,所謂‘有自然淳古之氣,發乎楮墨之間’者。董其昌跋此本云:‘趙文敏得獨孤長老定武《褉帖》,作十三跋。宋時尤延之諸公聚訟争辯,只爲此一片石耳,況唐人真蹟墨本乎。此卷似永興所臨,曾入元文宗御府。假令文敏見之,又不知當若何欣賞也。久藏余齋中,今爲止生所有,可爲得所歸矣。’後世遂目之爲虞世南所臨摹。
其二,褚遂良臨本。卷後有蘇耆、范仲淹、米芾、陳敬宗、卞永譽等人跋,現亦藏故宫博物院。此卷爲淡黄楮紙本,即前人贊之‘紙墨淳古,神彩照人,每一展卷,心目俱暢’者。米芾有跋詩云:‘永和九年暮春月,内史山陰幽興發。群賢吟詠無足稱,敘引抽毫縱奇札。愛之重寫終不如,神助留爲萬世法。二十八行三百字,之字最多無一似。昭陵竟發不知歸,摹寫典型尤可祕。彦遠記摹不記褚,要録斑斑記名氏。後生有得苦求奇,尋購褚摹驚一世。寄言好事但賞,佳俗説紛紛那有是。’後世遂目此爲褚遂良摹本。
其三,褚遂良臨黄絹本。卷後有米芾、莫是龍、王世貞、周天球、翁方綱、梁章鉅等人跋,現藏於臺北蘭千山館。此本‘崇山峻領’作‘崇山峻嶺’,故又稱領字從山本。此卷後有米芾跋,評價此本云:‘雖臨王書,全是禇法。其狀若岧岧奇峯之峻、英英穠秀之華。翩翩自得,如飛舉之仙;爽爽孤騫,數逸羣之鶴。蕙若振和風之麗,霧露濯秋榦之鮮。蕭蕭慶雲之映霄,矯矯龍章之動彩。九奏萬舞,鵷鷺充庭;鏘玉鳴璫,窈窕得度。宜其拜章帝所,留賞羣仙也。至於永和字全呈其雅韻,九觴字備著其真標。浪字無異於書名,由字益彰其楷則。若夫臨仿莫稱於薛、魏,賞别不聞于歐、虞。信百代之秀規,一時之清鑒也。’而學者王連起考證,則認爲此本所摹稍欠精彩,‘不可能是米芾舊藏本’(《蘭亭序重要傳本簡説》)。
其四,馮承素摹本。因帖首有‘神龍’小璽半印,故又稱神龍本。與上文所提到的虞世南摹本、褚遂良摹本一樣,馮摹本現亦藏於故宫博物院。此卷用筆抑揚得所,骨力相稱,而其筆墨特徵,頗爲符合前人關於唐摹最佳本的描述,如米芾於《書史》中所載的‘長字其中二筆相近,末後捺筆鈎迴,筆鋒直至起筆處’以及‘蹔字内斤字、足字轉筆賊毫隨之,於斫筆處賊毫直出其中’等,皆與此勾摹本相印合,故今人推之爲諸臨摹本中最爲精彩者。
需要指出的是,由於《蘭亭序》在書法史上有重要地位,古今學者圍繞《蘭亭序》有諸多考辨,在很多方面(例如原帖作者、各摹本臨摹者以及文獻記載與實物對應等)都存在争議,而此非戔戔短章可梳理清楚的,故以上僅仍舊説,不作過多評述和辨析。
除了上述臨摹本外,最得王書真髓之元人趙孟頫,亦有《蘭亭序》臨摹本數種傳世(同樣真僞莫辨)。今即擇其一種,并上述四種臨摹本彙爲一編,逐條排比,使讀者能夠領略各版本間的細微差異,進而對各本書寫風格有整體的認識,最終或可窺見《蘭亭序》真跡風貌所在。
同時,書後附録了《蘭亭序》全文及其注釋,并輯録了各個版本的相關文獻資料,希望能夠對讀者的進一步研讀有所幫助。


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