孰言吾非满族

内容概要

刘正爱，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员，中国民族学会副秘书长。武汉大学文学学士、东京大学学术硕士、东京都立大学社会人类学博士、北京大学社会学系博士后，研究领域为社会人类学理论、民族认同、民间信仰、非物质文化遗产等。著有《民族生成的历史人类学》（东京风响社2006年版），发表学术论文30余篇。

书籍目录

绪论

本研究的缘起

历史学与人类学的接轨

人类学中的历史视角

认同与历史

“民族”与“族群”

满族的人类学研究与本研究的定位

研究方法与内容构成

第一章神话谱系的建构与旗人的形成

第一节起源神话

第二节“满洲”（Manchu）的出现

第三节八旗制度与“旗人”、“民人”

一满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗

二“旗人”与“民人”

三佛满洲与伊彻满洲

第四节小结

第二章姓名、族谱与认同

第一节姓名与认同

第二节作为“历史”的族谱

第三节小结

第三章从“旗人”到“满族”

第一节1911—1949年从军事、政治性范畴到民族集团的转换

第二节“满族”的诞生——作为下位集团的少数民族

第三节小结

第四章国家、地方政府、个人三者之互动——以新宾满族自治县成立为例

第一节新宾满族自治县概要

第二节自治县的成立过程

第三节边界的流动与稳定

第四节小结

第五章风水传说、历史记忆与认同

第一节天命与风水

第二节清永陵神树传说

第三节永陵和赫图阿拉城的风水

第四节小结

第六章观光场域中历史与文化的重构

第一节“恢复”赫图阿拉城

第二节展示的历史、观看的历史

第三节历史与文化的“开发”过程

第四节小结

第七章活态历史——腰站个案

第一节村落概况

第二节腰站肇氏的来源

第三节官方书写的历史与历史认识

第四节作为口头传承的历史

第五节祖先祭祀与墓地——仪式空间中的历史

一祖先祭祀的变迁

二墓地空间与祖先祭祀

第六节逝去的辉煌

第七节皇族还是满族

第八节被遗忘的人们——另一个历史

第九节小结

第八章民间信仰、族谱与历史记忆

第一节族谱与传说——徐氏家族的两种历史

一作为文字记载的家族史

二作为传说的家族史

三仪式中的历史——佛祖诞辰庆典

四“纯满族”与“随旗的”

第二节祖先与地仙信仰——富村个案

一族谱中的家族史

二祖先与保家仙

第三节小结

第九章黑龙江省三家子村满族生活的变迁与认同

第一节三家子村概况

第二节族谱、祖先祭祀与过去的记忆

第三节满语的“活化石”

第四节小结

第十章空间、历史与认同

第一节福州驻防八旗的创建

第二节作为历史记忆的空间

第三节记忆中的历史——两位满族女性的口述史

第四节孰言吾非满族——三江口水师旗营后裔

一琴江村概况

二建筑空间与信仰景观

三城墙内外

四成立满族村

五历史记忆、传统文化与认同

第五节小结

第十一章历史记忆与认同

第一节作为复数变种的过去

第二节集团的名称与认同

第三节识别的民族、想象的民族

附录辛亥颠险始末记

参考文献

致谢

作者简介

本书从历史人类学的角度，通过多点田野民族志和多视角的研究，阐释了满族从“满洲”到“旗人”再到“满族”的过程，并通过揭示“满族”这个民族范畴的政治性与实利性，勾勒出具体的“满族”图像，回答了谁是满族，他们如何认识自身的历史，他们的认同依据是什么等一系列问题。

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