二十世纪以来的社会理论
出版日期:2014-7
ISBN:9787100095271
作者:[英]帕特里克·贝尔特,[葡]菲利佩·卡雷拉·达·席尔瓦
页数:405页
书籍目录
第二版序
导言
第一章 法国社会理论百年：从结构主义到实用主义
第二章 生物学的隐喻：功能主义和新功能主义
第三章 日常生活之谜：符号互动论、拟剧研究与常人方法学
第四章 “经济人”的入侵：从理性选择理论到新制度主义
第五章 社会学遇到历史学：吉登斯的现代性理论
第六章 现在的历史：福柯的考古学与系谱学
第七章 理性的扩展：哈贝马斯的批判理论及其以后的发展
第八章 勇敢的新世界？——社会理论的经验转向
第九章 结论：21世纪的社会理论
索引
作者简介
本书以社会理论大师为纲，简明扼要地勾勒了20世纪以来社会理论的发展全貌。作者以简洁易读的文字展现了社会理论具有挑战性的阐释，涵盖了社会理论界的关键人物和古典学派的思想，包括涂尔干、列维-斯特劳斯、帕森斯、默顿、卢曼、亚历山大、米德、戈夫曼等。作者架设了一座沟通哲学与社会理论的桥梁，在更广阔的历史背景下讨论福柯、吉登斯、哈贝马斯的理论及其贡献，还囊括了大量最新材料，包括法国实用主义哲学和文化社会学、齐格蒙特•鲍曼、乌尔里希•贝克、曼纽尔•卡斯特尔、迈克尔•曼、萨斯奇亚•萨森、兰德尔•柯林斯、西达•斯考切波等当代社会思想家的成就。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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此书再版之后翻译问题少了很多，但仍不够理想，吹毛求疵的挑几个错误。p14 开篇第一句，旧版的硬伤还是没改掉，“奥古斯丁表明，直到被人问起，他才知道时间是什么”，这句话的正确意思是“奥古斯丁说：时间是什么，你不问我的时候我很清楚，你一问我，我就茫然了”。贝尔特以此句开头，是为了说明结构主义思潮的特质。很多社会科学家都很清楚结构主义是什么，他们的理论都有结构主义的痕迹，但要让他们给结构主义下个定义，却是很头疼的事情。再以福柯这一章为例，大概看了看，大部分译文较为出色，问题却还有一些：p232 “福柯激烈地反对存在主义马克思主义的人道主义信条——它所坚持的笛卡尔的自我概念、它对构建宏大叙事的偏向以及它归因于实践的关键作用”#这里的破折号显然译错了，人道主义信条与后面几点是并列的#p233 “对照本来可能没那么鲜明”#原意正好反过来：对比再鲜明不过了#p235 "这类知识根据事实本身不是自我指认的。这就是说，社会科学研究的目的不是揭示或理解这种预设——那种知识借以达到目的的媒介“#译文不太通。这类知识不是自我指涉的，也就是说，社会科学知识的目标不是去揭示或理解它自身的预设——这些预设对于知识的形成起到中介作用#p236 “假定他是历史学家”#鉴于他是一位历史学家#p236 "作为考古学家，福柯分享结构主义同伴的科学的客观主义思想”#结合上下文，英文的fellow-structuralists应指资深的结构主义学者。或者干脆译成结构主义者。译成同伴不通#p237 "如果认为福柯只是在任何知识背景之外的工作的一个直言不讳的人“#enfant terrible在这里译成直言不讳，不通#p241 “福柯的历史观确实暗示表现的长时期”#long periods of permanence，不是performance#p245 "与其说当前的意义被证明是无害的或值得尊敬，不如说通过证明意义与权力斗争是相互关联而呈现的”#一旦证明了当前意义与权力斗争之间的关联，这些意义就不再像原先假定的那样无害或可敬了#p246 "在《疯癫与文明》或《诊所的诞生》里“#前面的确译成《临床医学的诞生》，到了这里又译为《诊所的诞生》#p253 “福柯试图证明，社会科学与其说是唯一解放人类的力量”#社会科学非但不是一种只具解放性的事物#p255 “知识分子是提供有助于地方斗争的专业技术知识的知名人物”#local struggle应该译成局部反抗或局部抗争#p263 "尽管这类环节使深刻的差异成为注意的中心”#尽管此类时刻凸显出了他们的深层差异#
精彩短评 (总计35条)
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9·20·01：27，终于把这颗水都干了的白菜拱下来了，书挺好，挺系统，但是翻译真心是让我一阵奔溃 -
虽然跳过了几章，但就已阅部分来说，酣畅，痛快，最后一章留着考前看。 -
简明的20世纪社会理论发展史 -
很深奥，没有精力读了 -
好书 -
在修订和完善的版本。对二十世纪以来社会理论的转向和学术流派进行了系统的梳理和批判，堪称完美的一部“教科书”式论著。 2015.9.13读毕。 -
社会理论与社会学理论从来都不是单独存在的。。。托这本的福，我大概了解了福柯，只不过倒是新功能主义和吉登斯把我给绕晕了。。。后两章，我感觉可以再多多重读。。。真的，有些翻译有点怪，比如buroway,翻译成布洛维其实就蛮好的。。。 -
看不下去 -
条理非常清晰，分析精到，便于掌握。 -
非常全面而精彩地介绍了二十世纪以来社会理论的发展状况，对各位学者的理论总结到位，点评和分析也是建立在理清其逻辑脉络基础上的内在批判，让人信服。此外，还系统介绍了各个人文社会学科对社会理论的影响，对社会理论前景的分析也准确清晰。适合有一定基础的社会学爱好者和社会学硕士博士生阅读。 -
本来就看来消遣用，评论一堆喷翻译的太琐碎，没啥意思 -
棒！要慢慢的消化· -
修社双的时候我干嘛去了呀。唉。 -
与之前看的05版有很大改动，增加了很多人物，如Axel Honneth(霍耐特)、Michael Mann(迈克尔·曼)、历史社会学中的巨擘们及当代主要思想家。末章新实用主义的内容木有看懂。趋势——经验转向、规范转向、全球化…… -
人头选择和源流梳理很不错，但是对各家理论的介绍感觉不够有条理也缺点服务精神，且小错不少。 -
这么好的书怎么现在才读！ -
喜欢作者梳理理论的的方式，对于每一种理论既有生活世界语境的考察，又有形而上学前提与认识论预设的剖析。如果接受过哲学训练，同时又想了解社会理论，可以选择这本。最后一章对社会理论的反思提纲挈领。作者设想的新实用主义的社会理论研究纲领，深受福柯谱系学、伽达默尔诠释学、皮尔斯实用主义的影响。然而，潜在的似乎有利奥塔的影响，但作者并未提及后现代知识论，大概觉得后现代理论与他纲领中所设想的重建事业相悖吧。但作者的学术纲领未尝不是一个自我指涉的模型，最终导向某种悖论。p.s.翻译可以看出英文句子结构。排印太糟心了，商务也把业务外包了吗？ -
介绍简明扼要，思维清晰深邃，反思有力、切中要害，心态开放，是一本难得的社会理论著作。 -
（1）终于看到福柯了；（2）福柯和法兰克福学派；（3）信息化……21 世纪…… -
很好很全很新 -
有幸在译者退休前上了他开的最后一课…………… -
全是文献综述，每种理论的区别和演进都不大，我读着晕乎乎。 -
1.不按人名讲理论的时候才有通识感啊真的……2，峥峥同学说理性选择那部分把他覆盖得很彻底，虽然根本没提斯达克>_<，但想想国内讲理性选择大到把社会网络也囊括进来了so drunk -
启发颇多 -
尽管新版改名为“20世纪以来”，但总的来说，改动不大。每章末尾提示进一步阅读文献，很有参考价值。 -
1）如果连古典社会学的理论都不懂，那请别看此书，免得瞎逼逼评论；2）翻译问题，不客气的说国内有胆量翻译此书的不超过5人，虽然比较晦涩，也有少量纰漏，但绝对是良心之作。 -
这本书看了很久，因为确实很吃力，很多理论还是不懂，但也收获了些不同看法，喜欢看批评的部分。 -
一周还真是促使人立马翻完啊……就论述的内容来说，还有些不同意的地方…… -
适合高本硕博史论，一如旧版冷静缜密，剖析各派认识论逻辑，强调同情理路内在批判而非鸡同鸭讲外部批判。福柯吉登斯哈贝马斯等章续写罗斯、曼、霍耐特等，全球化思潮剪裁精彩，末章意义重大。旧版颇受质疑的译者表现出色挣回声誉，而老牌名社却以诸多编校疏失不断滑向商务印馆 -
新年第二本，智力恢复过程中。行文冷静清晰，梳理各派认识论脉络，进入到话语情境和知识传统里作分析。全球化一章前所未见跟进潮流，末章有启发但也较难，哈贝马斯一章留待日后阅读。 -
以流派为单元比以理论家为单元看起来收获大多了 -
作为西方社会学理论的补充读物，关注理论流派的最新进展，章节编排较同类书目视野更宽阔，且意简言赅，如对迈克尔曼等人的介绍。最后的文献推荐详实到了章节，十分适合进阶学习。缺点是一些翻译略有不同。 -
批判的批判的批判来来回回来来回回。 理论反思极为敏锐。 -
清晰好看，让人着迷；用oakeshott的话说，理论副词地参与现实，最后一章对“理论”本身的反思是很重要的吧；提到的重要人物代表作基本都有中译了；这套书都是旧译新版吧，比起上译贵到没人性的二十世纪哲学译丛新版，让人感动。 -
“卢曼认为各种不同的分化形式对现代社会秩序的创造起着至关重要的作用，而不是无序的根源；非个人的关系提供了人类以前所不知的自由的新形式，而不是异化。”现在更愿意摘下这样一些荒谬却极度乐观的学派的观点了。