鲁迅 救亡之梦的去向
出版日期:2015-10
ISBN:9787108053659
作者:(日) 北冈正子
作者简介
"周树人在仙台医专退学后，回到东京开始从事“文艺运动”。本书“讲述他在此期间学到了什么，怎样学的，又产生了怎样的主张”。作者呈献的处在学习成长过程当中的“鲁迅”，与后来人们所熟悉的“高大全”自然有很大的不同。从这个“鲁迅”身上可以知道，“国民精神之发扬，与世界识见之广博有所属”（《摩罗诗力说》），并非面向旷野的空疏的呼唤，而是一个正在求学的青年自身精神建构的有机组成部分。
的确，这是个优秀的青年。他在成千上万同往日本的留学生当中，可谓阅人之所未阅，集人之所未集，并且道人之所未道，他首先在自身当中确立起了中国亘古未有的关于“诗”与“人”的理念，其广博与峭拔，或许通过书中所呈现的那个置身于历史现场的周树人才更容易体味到。"
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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可以说，作者一辈子就写这几部，材料极详尽之能事。首先在于日本的文献资料保存得好。其次是作者可以花一辈子只研究留日时期的周树人。所以才形成了独特的鲁迅研究成果。在日时期的鲁迅是鲁迅发生学的重要课题，但能在两种语际间自由跳跃的学者并不多，而能关注这些材料的学者更少了。当时在关大，作者已经退休，也没有特意去找。期待新版的《材源考》。不知道会不会也由李冬木翻译的？
精彩短评 (总计14条)
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北冈正子先生考据的非常详尽，也可作为我们阅读和理解鲁迅先生早期文论思想的参考书。每一章都可观，对我们现如今的学术和教育状况都有启示（更多是大陆甚至还不及明治维新时的日本的刺痛）。第一章可反观我们大学的课程体系与外语教学的尴尬；第二三章可视作对早期《人之历史》《摩罗诗力说》等早期论文的梳理，使我们进入周树人到鲁迅，由“医人”到“立人”的演变；第四章给了为我们惯常理解的《狂人日记》以新的进入渠道，鲁迅先生正是在“狂人”形象的纠葛与抗争中，思索出了自己的终极，即抗住黑暗的闸门；补论虽比较的是赫胥黎与严复的《进化的伦理》及《天演论》，然鲁迅先生学生时代的案头书即有《天演论》，因而严复修改后的译作虽篡改了赫胥黎原貌，但却成就了青年鲁迅“立人”思想之源；余滴则由裴多菲与鲁迅的相遇诠释了文人所该具备的姿态 -
非常精彩，一是对独逸语专修学校时期鲁迅所上的课、所读的书的研究，分析《摩罗诗力说》一文所用的材料来源；二是考证出鲁迅“绝望之为虚妄，正与希望相同”的名言其实翻译自裴多菲，但略有转换。 -
正式读北冈的第一本书，写得很仔细，我想北冈的研究最大的贡献，就是对第一手文献有所或缺之处的一种极可靠的添补。 -
日本学者的实证研究精神，让人敬佩。 如花一年时间读赫胥黎原文与严复《天演论》，写一篇关于《天演论》与鲁迅“人”的概念的文章，没点冷板凳功夫莫办。 -
我觉得这本得读……｜｜好的文本细读，不过后面结束得过于仓促了。 -
补自身之不足也。 -
怎么说呢，这本书的内容太深太学术了，很多地方确实读不懂……关于鲁迅的知识储备严重不足，实在不好意思……打两星不是给书打的，是给我自己打的…… -
日本鲁研界实证派学术成果的代表人物，北冈正子教授当之无愧。文字看似朴实无华，可背后下的几十年工夫有几人能真的体会到其中的艰辛呢。细致的解读，看短评和评论区就可以了，此不赘述。北冈正子的研究还有一个好处就是不具备中国大陆很多学者根深蒂固的鲁迅观，可以很心平气和地将早年成长着的周树人作为一个生动鲜活的研究对象来处理，而要想回到“鲁迅”的准备期，恰恰研究者与研究对象共同“成长”的状态是最为迷人的。 -
考辨精详 -
很好 -
对鲁迅学是没兴趣的，单纯想感受下日本学者的实证精神。建立在大量材料基础上细致的考证，材料性有余，思想性不足，并不否认作者的实证研究，但显然是枝蔓到喧宾夺主了，对此只表示敬意。读到后半段才从只言片语中发现作者是位女性，算是倾一生力研究鲁迅，不易不易 -
天！考证得太漂亮了！无话可说 -
关注的是“鲁迅”之前的周树人。扎实的写作，喜欢 -
1、鲁迅所学的德文成为其获得“文艺运动”的思想来源的重要工具；
2、其深受严复《天演论》的影响
“春天里若岚风来得正猛，就冲这一点便指望能有越发灿烂的夏天和秋天的到来”。（200）
3、《野草》整体上是鲁迅自己摸索生存意义时内心纠结的证明。“绝望之为虚妄，正与希望相同”