楞严经五蕴魔相解说

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《楞严经》五阴魔相是修行者必经历的过程，所以就显得相当重要，经文中不是只有心法的阐述，还有境界认知的说明。据经云：色、受阴两种魔相能度过去时，魔就不容易进到行者心腹中来。之后，到想阴魔相中，魔众、魑魅、魍魉等会依附那些修行比较差的人身上，显现出一些怪力乱神的能力，让行者误认为此着魔的人是菩萨或佛的化身，行者不察就会归顺他、听从他，也许就这样又误入歧途。所以说想阴魔相的歧途是修行人认识不清，太相信别人的修证，就会发生这种魔相认知的错误。

行者对色、受阴两种魔相要坦然去面对，不去执着五根所现的异能，都能不去用它、不去在意它，就可以安然度过受阴感情领纳作用，七情六欲、忧、喜、苦、乐等感情作用，能把它空掉，平等看待一切法，则外来的客邪就不太容易控制行者，它就会转而去控制别人，由别人来诱惑行者，这都是想阴魔相里的事。

至于最后行、识二阴魔相，是行者神通力中的认知受限，才会产生一些以自己所悟知的境界来下定见，如此就会产生偏常、断灭见，或拨无因果，或成就外道诸见，或成就仙道种性，或入魔道淫乱中等错缪知见与行为，此等错误的定见是迷失菩提自性的主因。在我们没有佛陀的神通与证见下，我们祇能依据《楞严经》...

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