基督教史
出版日期:2016-3-1
ISBN:9787542644122
作者:胡斯托·L.冈萨雷斯 (Justo L.Gonzalez)
页数:1036页
内容概要
胡斯托·冈萨雷斯（Justo L. Gonzalez,1937-），美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院（Candler School of Theology）任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》（A History of Christian Thought）、《路加所讲的故事》（The Story Luke Tells）等。
书籍目录
上卷
前言 viii
译者序 xi
中文版序 xvi
第二版序言 xix
第一版序言 xxi
第一章 导言
第一部分 初期教会
编年表
第二章 时机成熟
巴勒斯坦的犹太人
散居的犹太人
希腊罗马世界
第三章 耶路撒冷的教会
统一与多样
信仰生活
犹太教会的没落
第四章 向外邦人宣教
宣教的范围
保罗的工作
主的使徒：真相与传说
第五章 与罗马帝国的最早冲突
一个新的犹太教派
尼禄的逼迫
图密善的逼迫
第六章 公元2世纪的逼迫
小普林尼与图拉真的通信
上帝的信使：安提阿的伊格纳修
波利卡普
马可·奥勒留的逼迫
公元2世纪最后二十年
第七章 护教
卑劣的传言与傲慢的批评
主要的护教士
基督教信仰与异教文化
护教士的论点
第八章 信仰传承
诺斯替主义
马西昂
回应：圣经正典、信经与使徒统绪
古代的大公教会
第九章 教父
里昂的爱任纽
亚历山大的克莱门
迦太基的德尔图良
亚历山大的奥利金
第十章 公元3世纪的逼迫
塞普蒂默·塞维鲁的逼迫
德西乌斯的逼迫
背教者问题：西普里安与诺瓦替安
第十一章 基督徒的生活
早期基督徒的社会出身
基督徒的崇拜
教会的组织
宣教方法
基督教艺术的开端
第十二章 大逼迫与最终的胜利
建议阅读
第二部分 帝国教会
编年表
第十三章 君士坦丁
从罗马到君士坦丁堡
从不可征服的太阳到耶稣基督
从受逼迫到占据统治地位
新秩序的影响
回应新秩序
第十四章 官方神学：凯撒利亚的优西比乌
第十五章 修士的回应：修道主义
修道主义的起源
早期沙漠修士
帕科米乌与集体修道主义
修道主义思想的传播
第十六章 分裂者的回应：多纳徒主义
第十七章 阿里乌之争与第一次尼西亚大公会议
争论的爆发
第一次尼西亚大公会议
第十八章 异教徒的回应：背教者朱利安
朱利安的宗教政策
第十九章 亚历山大的阿塔那修
早年生活
历经多次试炼
神学共识
再经考验
第二十章 卡帕多西亚三杰
玛格里娜
大巴西尔
尼撒的格列高利
纳西盎的格列高利
第二十一章 米兰的安波罗修
意外当选
主教与皇帝
第二十二章 约翰·克里索斯托
旷野呼声
重返旷野
第二十三章 哲罗姆
第二十四章 希波的奥古斯丁
通往信仰的曲折之路
西方教会的牧者与神学家
第二十五章 罗马帝国之外
第二十六章 一个时代的终结
建议阅读
第三部分 中世纪的基督教
编年表
第二十七章 新秩序
日耳曼列国
本笃修院制度
教宗制度
阿拉伯人的征服
第二十八章 东方的基督教
卡尔西顿大公会议前的基督论之争
卡尔西顿大公会议后的基督论之争
持不同信仰的东方教会
阿拉伯人征服后的东正教
第二十九章 罗马帝国的复兴与持续的衰落
查理曼的统治
神学活动
新一波入侵狂潮
教宗制度的衰落
第三十章 复兴运动
修道主义的改革
教会法与教宗的改革
教宗与皇帝的正面冲突
第三十一章 进攻穆斯林
第一次十字军东征
十字军东征后期历史
西班牙复地运动
进攻穆斯林的影响
第三十二章 中世纪基督教的黄金时代
托钵修会
群羊归一牧
神学活动：经院神学
宣教
石头的见证：教堂
第三十三章 中世纪基督教的衰落
新局势
受控于法国的教宗
西方教会大分裂
第三十四章 探索改革
大公会议运动
约翰·威克里夫
约翰·胡斯
吉罗拉默·萨伏那罗拉
神秘主义者
平民运动
第三十五章 文艺复兴与人文主义
经院神学的后期历史
古代知识的复兴
新的实在观
文艺复兴时期的教宗
建议阅读
第四部分 殖民基督教的开端
编年表
第三十六章 西班牙与新大陆
西班牙殖民事业的性质
抗议
加勒比海地区
墨西哥
黄金卡斯蒂利亚
佛罗里达
哥伦比亚与委内瑞拉
世界的尽头：印加帝国
拉普拉塔
第三十七章 葡萄牙的殖民事业
非洲
驶向正在升起的太阳
巴西
第三十八章 新旧大陆
建议阅读
附录：普世大公会议
索引
下卷
第一部分 宗教改革
编年表
第一章 改革的呼声
第二章 马丁·路德：通往宗教改革的朝圣之旅
漫长的探索
风暴来袭
第三章 未知的十年
逃亡、动荡与起义
帝国会议
第四章 路德的神学
上帝的道
十字架神学
律法与福音
教会与圣礼
两个国度
第五章 乌尔里希·茨温利与瑞士的宗教改革
茨温利的朝圣之旅
与罗马教廷决裂
茨温利的神学
第六章 激进的改革
早期的重洗派
重洗派中的革命派
后期的重洗派
第七章 约翰·加尔文
加尔文的早期生涯
《基督教要义》
日内瓦的改教家
加尔文与加尔文主义
第八章 大不列颠的宗教改革
亨利八世
爱德华六世
玛丽·都铎
伊丽莎白
苏格兰的宗教改革
第九章 路德宗的进一步发展
施马加登战争
过渡时期
斯堪的纳维亚的路德宗
第十章 低地国家的宗教改革
政治局势
新教的传播
乞丐
第十一章 法国的新教
不断变换的皇家政策
圣巴多罗买日大屠杀
三亨利之战
第十二章 天主教的改革
西班牙的天主教改革
与新教论战
新修会
罗马教廷的改革
特伦托普世大公会议
第十三章 处于边缘的新教
西班牙
意大利
匈牙利
波兰
第十四章 一个震撼的时代
建议阅读
第二部分 正统、理性与敬虔
编年表
第十五章 一个教条与怀疑的时代
第十六章 三十年战争
战云密布
战争的进程
《威斯特伐利亚和约》
第十七章 旷野教会
第十八章 清教徒革命
詹姆斯一世
查理一世
长期议会
内战
护国公
复辟
第十九章 天主教正统
高卢主义与对教宗权力的反对
詹森主义
寂静主义
第二十章 路德宗正统
菲利普派与路德宗严格派
路德宗正统的胜利
格奥尔格·卡里克斯图与“宗教调和主义”
第二十一章 改革宗正统
阿明尼乌主义与多特会议
《威斯敏斯特信条》
第二十二章 理性主义者
笛卡尔与笛卡尔主义
经验主义
自然神论
大卫·休谟与他对经验主义的批判
法国的新思潮
伊曼努尔·康德
第二十三章 灵性主义者
雅各·波墨
乔治·福克斯与贵格会
依曼纽尔·斯韦登堡
第二十四章 敬虔派
德国的敬虔主义：斯彭内尔与弗兰克
亲岑道夫与摩拉维亚弟兄会
约翰·卫斯理与循道宗
第二十五章 十三个殖民地
弗吉尼亚
北方的清教殖民地
罗德岛与浸信会
马里兰的天主教
中大西洋的殖民地
大觉醒运动
建议阅读
第三部分 超越基督教王国
编年表
第二十六章 一个超越基督教王国的时代
第二十七章 转变中的景象：美国
十三个殖民地的独立
早期移民
第二次大觉醒运动
天定命运论和美墨战争
奴隶制与内战
从内战到第一次世界大战
新宗教
第二十八章 转变中的景象：西欧
法国大革命
新欧洲
基督教在英国的发展
第二十九章 转变中的景象：拉丁美洲
一幅新国家的壮丽画面
新国家的教会
第三十章 转变中的景象：东方的基督教
拜占庭帝国的基督教
俄罗斯的东正教
其他东正教会
进一步的变化：苏联解体
第三十一章 新教神学
新思潮
施莱尔马赫的神学
黑格尔的哲学体系
克尔凯郭尔的工作
基督教与历史
第三十二章 面对现代性的天主教
罗马教廷与法国大革命
庇护九世
利奥十三世
庇护十世
从本笃十五世到庇护十二世
第三十三章 基督教在地域上的扩张
殖民主义时期的宣教事业
亚洲与大洋洲
非洲与穆斯林世界
拉丁美洲
普世教会运动
第三十四章 罗马天主教
约翰二十三世与第二次梵蒂冈大公会议
从保罗六世到本笃十六世
神学进展
第三十五章 中心地带的危机：欧洲的新教
第一次世界大战与战后影响
冲突又起
第二次世界大战之后
世纪之交
第三十六章 中心地带的危机：美国的新教
从第一次世界大战到经济大萧条
经济大萧条与第二次世界大战
战后几十年
一个新世纪
第三十七章 边缘地区的活力
亚洲
非洲
拉丁美洲
普世教会运动
第三世界与其他“处境化”神学
世界尽头发起的宣教
第三十八章 结语：一种全球性的历史
超越基督教王国的新版图
基督教史的未来
建议阅读
索引
编后记
作者简介
本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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上上周五，我和我们教会的传道哥哥有一个短暂的交通。他问我最近在读什么书，我告诉他我在读冈萨雷斯的《基督教史》，他鼓励我要好好的读教会史，因为教会现今遇到的挑战和过去遇到的挑战差不多，精读教会史可以帮助我们更好地应对当下这个世界对我们信仰的挑战......历史的英文是history，直译是他的故事，意味着上帝从来没有离开过我们，他的手一直护理者人类社会，带领我们面对挑战，从早期罗马帝国残酷镇压教会，到帝国教会时代面对世界的诱惑，再到马丁路德的宗教改革，上帝从来没有离开过我们，他的圣手一直保护着他的教会。我们曾经做过许多的错事，《米兰赦令》后，教会迅速投靠世界，我们从被逼迫者变成了逼迫者，大量的异教徒因为不肯改信被残忍的屠杀，曾经嘲笑基督徒的单词“乡巴佬”变成了嘲笑异教徒的单词；宗教改革后，新教和天主教爆发了无数次内战，惨烈的30年战争让无数人失去了家园和家人；随着新大陆的开辟，对印第安人和黑人的屠杀、掠夺，以及新教和天主教对犹太人的逼迫.......我们也曾经做过很多好事，大逼迫时期，我们拒绝和这个败坏的世界联合，终于让杀婴、弃婴被法律所禁止，改善了奴隶的待遇，建立了医院和孤儿院，打败了迷信，让许多人从原始的巫术中解放出来，废除了奴隶制，改善女性地位，废除残忍的角斗制度 ，建立了大学传播文明，让野蛮的日耳曼人、高卢人、撒克逊人变成了文明的德国人、法国人、意大利人和英国人.........我看到了罪和上帝一直在教会中争战，我们也是这个历史中的一部分。你我能不能像过去骄傲的先贤们一样，靠着上帝征服罪恶呢？今日的社会多么像曾经的罗马帝国，有很多的孩子没有出生就被剥夺了生命，有很多的年轻人沉醉的色情当中，我们是不是可以像先辈征服罗马帝国一样征服现今的社会呢？无论如何，我知道，当历史终结的那一天，我们将赢得胜利！ -
随着冈萨雷斯《基督教史》的出版，橡果们屡屡急不可耐地催问何时发货，这样渴慕经典阅读的心实在宝贵，也无时不深深感动并激励着橡树人。关于冈萨雷斯，橡果们应该并不陌生，在“橡树文字工作室”该平台上已多次推送过他的书摘和读书会、访谈等相关文章。今天，藉着这本基督教历史经典著作的出版，我们和橡果们一起来回顾一下本书出版背后的故事，近距离阅读编者与书之间关系。同时，我们也梳理了冈萨雷斯教授已出版的中文经典书目，以飨橡果。一个复杂故事的完与未完——《基督教史》编后记文/邱红在本书即将付梓之际，应橡树总编辑游冠辉提议，写一篇关于本书的编后记，介绍一下这本书的出版过程。做了十多年编辑，从未写过编后记或者编者感言之类的文字。编辑这个行业，是一个需要含辛茹苦、呕心沥血的工作，但最终又说不清楚自己实际上都做了些什么，就像养育一个生命，要付出很多，也很琐碎，我想这种滋味只有身在其中的人才能体会。这本书的出版历时三年多。2012年4月，本书译者赵城艺联系上海三联书店，说他翻译好了冈萨雷斯撰写的《基督教史》（上下卷，英文版超过一千页，是三卷本《基督教思想史》的姊妹篇），希望能够在上海三联书店出版。在征得上海三联书店总编辑黄韬老师同意选题后，我先生徐志跃很快与作者冈萨雷斯教授取得联系，获得了本书中文简体版授权。冈萨雷斯教授很慷慨，他表示愿意把他这部著作的所有版税收入，赠送给南京金陵协和神学院和本书译者各一半。志跃在京东买到了唯一的一套《基督教史》原版书，一切都很顺利。但当我们审阅译稿时，发现翻译问题很多。译者毕竟很年轻，他是在金陵协和神学院读书时开始翻译这部书的，有胆识翻译这部著作已经是勇气可嘉。我们请了专人审校，历时半年多，结果仍然达不到出版要求，于是开始了漫长的编辑工作：我阅读中文发现问题，志跃根据英文原文解决问题。几个来回下来，译稿依然问题多多，对于这样一部21世纪重量级的基督教史著作，我们无法轻易放手出版，即使因此让一些翘首以待的读者一次次失望。最终，志跃决定在他校译完查尔斯·泰勒（Charles Taylor）的《世俗时代》（A Secular Age）这部学术巨著之后，由他自己重新逐字逐句校对一遍原文，并且将这个计划告知冈萨雷斯教授，当天即得到教授真诚的回应和感谢。然而，就在2014年11月2号的主日凌晨，志跃突然因病离世。他告别这个世界时，“张开双臂，跃入主怀”（感谢周威，用文字为我存留下这一美好异象），让我感到天堂不再遥远，是那个期待永恒相聚的地方。志跃留下了很多出版工作，所以在志跃的追思礼拜结束后，我小心翼翼收拾起伤痛，与从北京赶来送别志跃的冠辉和周威在漫猫咖啡馆会面，商议如何去完成志跃留下的未竟工作，办法之一就是将有些出版项目与橡树合作，其中就包括这部《基督教史》。后来，冠辉与冈萨雷斯教授取得了联系，他转达了教授对我的慰问。作为志跃的妻子以及本书的责任编辑，我很感谢橡树能够在患难中同负一轭，有橡树审校把关，如今终于可以放心地把这部译著献给读者了。这是一部视角遍及全球的最新的基督教通史。在本书结尾“基督教史的未来”中，冈萨雷斯教授说，“我们就这样讲完了基督教史——讲到了今天。它是一个复杂的故事，有它的兴衰沉浮，有经受试炼的时候，有饱享荣耀的时候。但是，同每一种历史一样，基督教的故事并没有讲完，因为我们也在成为历史的一部分……我们不只是最近这段历史的一部分，我们更是一段未被书写的历史的一部分。”其实，每一个基督徒，甚至包括每一个人（“不敌挡我们的，就是帮助我们的”，《马可福音》9：40），都在参与书写这部基督教史，即使我们的名字可能没有列入这部史册，但仍盼望我们的名字可以列入天上的生命册，所以，我们要好好书写属于自己的这段历史。邱红于上海浦江花苑2016年1月1日
精彩短评 (总计18条)
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思想史 -
这本书很不错，推荐给弟兄姐妹 -
著者中美洲人，对殖民（地）基督教果然认识很…呃，切身体会。
挺美式的教（宗）会（派）观，再迈前一两步就是【…】之流了，尽管看样子不会咯LoL -
有幸参与编辑的冈萨雷斯教会史 拉美背景让他超越西方本位 在大格局上梳理普世教会的恢弘脉络 确实值得收藏。冈萨雷斯是个会讲故事的人，读起来相当精彩，手不释卷。三年多过去，牵头人心岳老师已经离开了这个世界，妻子担任责编完成了后续工作。刚又打开心岳豆瓣页面看了一眼。书毕竟是出来了。 -
读了一半 -
終於看完了！一部長篇基督教世界史。內容豐富詳實，可惜是有點政治正確，不過瑕不掩瑜，否則也許不會被引進。 -
当今主流知识分子的史观特征一致到完全可以命个名了，唯物史观过时了，只存在我国中学生这点土壤，知识分子这个蕴含了无限良心的超越了唯物史观的史观比如就可以叫知识分子史观，其实好像已经有名字了，是不是叫进步史观。 -
看目录，感觉结构跟他的《基督教思想史》差不多。 -
我们也能一边买鱼一边讨论三位一体就好了 -
很全面 -
懂神学也懂历史的佳作。基督教确实有多种面孔，可以与世俗政权结合，也可以隐修遁世，既有理性的，也有狂热的，既有亲现代性的，还有反现代性的。无论喜欢与否，它已经是“普世的”。 -
非常好非常好非常好的一本书，赞注释和参考文献，翻译对路人来说也相当流畅。推荐同一作者的神学思想史。 -
中规中矩的一套拉丁基督教教会史。 -
有些繁琐。有些过于超宗派。但仍是好书。 -
关于基督教历史很棒的书，作者没有卖弄词藻而是很平实易懂的文字成文，很值得一读 -
非常好读，令人着迷。结构能反映细致且宏大的历史观。 -
花了两个月啃完这本著作。上下部近1000页的篇幅并没有使这本书枯燥难懂，作者像讲故事一样条理清晰的叙述了基督教自诞生至今近两千年的历史。作者的学识之渊博让人惊叹，各方面资料无不精通。基督教对欧洲历史乃至世界历史的发展起着至关重要的作用，作者在上部中主要介绍了早期教会及中世纪的基督教；在下部中叙述宗教改革之后的发展以及基督教对现代社会所作出的回应。独特的视角及客观的态度使这部著作无疑是了解基督教的最佳作品。基督教曾孕育出大批著名的哲学家，其思想对现代哲学亦有十分显著的影响，所以了解基督教的发展历史是十分有必要的。 -
神学家、史学家都会参与教会史写作，然各有利弊。史学家（非信徒）考据严谨，但由于对神学了解不深，难免产生不少误读。神学家史学功底较弱，或出于本宗派立场，论述存在偏颇。本书作者是深邃的神学家、严谨的史学家，具有两者的优势，而无其短板。本书结构严谨，论述全面，跳出宗派立场，走出西方本位，将普世教会发展的壮丽画卷展现出来。作者立论客观，既肯定教会历史上的善举，也敢于批判、揭露历史上的罪恶，对于教会面临的挑战更是勇于应对。可以说，本书是基督徒以及对基督教历史文化有兴趣读者必读的书籍。