论人类不平等的起源
出版社:上海三联书店
出版日期:2013-11
ISBN:9787542643940
作者:(法)卢梭(RousseauJ. )
页数:172页
内容概要
让-雅克 卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日-1778年7月2日），法国哲学家、教育学家、文学家，为《百科全书》撰稿人之一，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》等。他思想的影响涉及哲学、政治学、文学等领域。
书籍目录
论文写作的背景
献给日内瓦共和国的致辞
序言
本论
第一部分
第二部分
附录
卢梭年表
作者简介
《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。 这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
卢梭拥有一个十分复杂的人生以及性格，后人对他的批判和赞誉同样的多。但无论如何，他注定是18世纪那个年代绕不过去的文化大山，是和狄德罗，伏尔泰，洛克等人并肩雄立在启蒙运动中心，充当着中流砥柱般的人物。卢梭曾经染上偷窃恶习，从来没有养育过一个自己的孩子（5个孩子都送到育婴堂），狎妓，被夫人包养，风流成性。一辈子荣耀到轰动法国，被各上层人士竞相结交，也落魄到生计艰难，被各国驱逐。的确，卢梭的一生很难简单的评说。就连他自己所写的《忏悔录》，也只不过是把自己的善恶彻底的摆在明面上，真正能够评价卢梭的，估计只有历史本身。谈回《论不平等》，约翰·莫利曾经说过：“……卢梭无视证据的来源——历史与经验，而这恰恰是一个完善的社会学说的根基所在。他性情狭隘、分裂、急躁，而《社会契约论》的假设荒唐透顶。他是典型的经院哲学家，自以为术语分析是获取关于事物新知的唯一正确途径，却错把成倍翻番的命题当做是新发现的真理。”这段话已经透露卢梭这本《论不平等》之所以广遭后人诟病的主要原因，就是雄辩大于证据，缺乏很有力的事实证明卢梭那一套从原始人到近代社会促使人与人之间不平等产生根源的理由，虽然在书中卢梭本人也提到了“我已经追溯了不平等的起源和发展，以及政治社会的简历过程和必然会产生的种种弊端，这些是我尽量仅依靠推理从人类的本性中推演出来的，丝毫不受神圣教义的影响……”但或许就是因为他的雄辩，使得这一切看上去是那么真实可信，后来者也不得不承认，无论法国大革命亦或者欧洲大革命，都从卢梭以及这本《论不平等》中汲取到可贵的养分。核心内容分析（1）根据布尔玛拉奇的说法，权利的概念，尤其是自然权利的概念，显然与人类的本性密切相关。====》 据此，卢梭得出两条早于理智而存于自然人身上的法则，1，人类始终对自身幸福和生存的深切关注。2；在人类看到其他有知觉的生物，尤其是他的同类，在遭受痛苦和死亡时所感受到的那种天然的不愉快。这两条法则的统一和协调是所有自然权利法则的来源。====》据此，卢梭得出在遥远的原始人社会，在私有制未诞生之前，每个人都只在乎自身的生存和利益，又因为天生的同情心的存在，使得人与人之间不存在恶意的争斗和不平等。在此中，卢梭还强调了语言在人类进化过程中发挥的巨大作用和语言产生的巨大困难性。卢梭坚定反对霍布斯的“性恶论”，认为早期人类只是不知善为何物，而不能据此断定他们即是恶。====》 谈到奴役关系的产生，卢梭有一段经典的论述：只有在人们相互依赖或者有共同的需要将他们联系在一起的时候才能产生奴役关系。。如果一个人不首先沦落到要依靠别人才能存活的地步，他是不可能成为奴隶的。既然这种情况在自然状态中根本不会出现，每个原始人都是自己的主人，而强者法则根本无从生效。“》》》》》》综上可以知道，在自然状态下（即早期人类），不存在着不平等（生理上的除外，这里的不平等涉及的是社会地位以及个人财产方面）。不平等的起源和发展是在人类智慧连续发展的过程中产生的。（2）根据法则1，人最先关注自我生存和自我保护，然而初期人类的生活，更接近一种动物式的生活，人们局限于生理感觉，几乎不能利用自然禀性而获得更多好处。但是在困难降临时候，人们必须学会去面对困难解决困难，在此过程中，人类逐步走向强壮。而随着人口增加，耕种，渔业这些也逐步的发展，人类产生新的智慧。====》最初根据劳动分配的土地，而由于部分劳动能力强，部分劳动能力弱，占有的土地大小不一样，最初的私有制诞生。那时人们的土地彼此相邻，扩大自己土地的唯一办法就是占有其他人的土地，这就不可避免的产生冲突的战争。为了防止这种现象的频繁出现（因为对于富人而言，战争会使他们失去的更多），富人们就建议建立一个具有公众合理社会基础的社会，每个人的私有财产得到保护，每个人都可以安居乐业。至此，人们以牺牲部分的自由换来生活上的安稳。（3）根据卢梭的观点，不平等的发展存在三个阶段，1，不平等是法律和所有权的建立，2，不平等是官员制度的设立，3，法制权威向专制权威转变。在最后一个阶段，官员之间不平等的加剧伴随着人民之间不平等的加剧。而统治阶级为了维护自身的利益，：“需要破坏民众的联合，在民众间制造分裂，但同时又要维持表面的社会和谐，他们将各阶层人民的利益和权利对立起来，使各阶层的人民相互敌对，彼此猜疑，以加强他们的统治。” 摘录：1.一个人从对邪恶的物质中获得的益处，要远远多于他从对美德的认识中获得的益处（格劳秀斯《战争与和平法》）卢梭借这句话阐明，原始人并不是一个强壮的婴儿，甚至“强壮”和“婴儿”本身就是对立：强壮意味着自力更生，“婴儿”意味着依附。2.在《社会契约论》中，他认为一个合理的政治状态就是人与人之间结成社会契约，在这个契约中，每个人都放弃自己的天然的自由，来实现契约的自由，全体人民的意志集合成一个公意，主权者就代表这个公意进行立法，然后人民选出执政官来按照法律管理社会。一切权利属于人民，人民有权选举执政官，参与一切公共事务。4,10 下午 -
看完此书, 该书确实不错, 无愧启蒙运动的翘楚. 但卢梭抛弃了自己的5个孩子, 甚至三人行依赖女人供养. 说话是无用的, 做到才算数. 自由是一种能力, 是能够按照意愿选择生活方式的能力. 人生而不平等. 平等和尊重都是要赢得的.1 社会性产生奴性2 保护自己是他唯一需要考虑的事3 机器论的反驳-主动性4 欲望-智力, 欲望-知识的累积. 除非我们知道这些概念. 智力的发展总与人们的自然需求相关. 土地肥沃不会赋予高明智慧. 没有必须的知识使他产生更多的需求, 不能预见任何事情,也没有任何好奇心,越熟悉自然越对自然不感兴趣, 自然总是周而复始. 只考虑现在的感受,丝毫不为将来做打算(棉被).5似乎天意如此深谋远虑,使人类所拥有的潜能只在合适的时机才得到发展, 不至于发展太早而陷入无穷的困惑,也不至于发展太晚以至于不能满足后来产生的需要.6 原始状态的每个人只关心自己的生存,这是对人最无害的一种活动,最利于人们和平共处的一种方式,因而也是最适合人类生存的一种方式.7 一个人如果需要依赖别人,那他一定很虚弱,而他一旦强壮起来,就能自力更生.8 社会上不同等级的人来源于教育和生活方式的不同9人们相互依赖或者有共同的需要将他们联系在一起才能产生奴役关系. 如果一个人不首先沦落到要依靠别人才能存活的地步,他是不可能变成奴隶的.10 烈马11 奴隶是不配谈论自由的.自由如同淳朴和美德,只有拥有它们的人才能了解其价值,而当人们失去了它们的时候,他们也同时失去了对它们的关注.12如果放弃自由,伟大的造物主宁愿看到他的作品被彻底毁灭而不愿遭受如此的侮辱.人出卖自己的自由的极点就是使自己屈从于一种专制权威而由他任意使用自己.相当于出卖自己的生命. 抛弃自由,就抛弃了生命.无论以任何财富来换取生命和自由都是违反理性和自然的.
精彩短评 (总计27条)
-
自由的魅力是无穷大的 追求自由的人愿付出一切代价 -
牛逼！ -
因为这本开始看卢梭，论述精彩！ -
同情心存在的本性，从人的本性为基础探索人类不平等的缘起发展。 -
卢梭的思想毫不夸张的说领先我们200年都不止…人类不平等来源于人类能力的发展和思想的进步，并随着这二者的发展逐渐加深，最终在私有制和法律建立之后，确立为永恒的合法现象。 -
2016.4.23读完
借于 清芬图书馆 -
以前有人嘲笑我说话庸俗, 举例说他在看该书, 看完此书, 该书确实不错, 无愧启蒙运动的翘楚. 但卢梭抛弃了自己的5个孩子, 甚至三人行依赖女人供养. 说话是无用的, 做到才算数. 自由是一种能力, 是能够按照意愿选择生活方式的能力. 人生而不平等. 平等和尊重都是要赢得的. -
看完了，心里却很难受。几次看得快要落泪，我知道那不是读小说时落泪的冲动，而是源于一种震惊，一种共鸣，一种对大师的敬畏。这位巨人，他居然能如此干净利落地谈论人类的变化，文章中不多的几处感叹号也强烈的带动起我的情绪。目前我对“人类”有点悲观，而非个体。卢梭的思想真的惊骇到我了。。 -
书评整理中，稍后。 -
前面那一封献给日内瓦的信赞的不行~ -
卢梭这篇获奖论文很生动，对自然状态之自然美好的描写，某种程度是一个乌有之乡，表达对本性泯灭的痛心。此书也阐述了从自然状态走向社会契约的过渡，合情合理。 -
原来卢梭才是大神！ -
很启迪，以后得再研读。法国人很善于且惯于思考，这是卢梭还是学生时候写的论文，，国内呢？这几天法国的高考作文也引起热议，不同于国内有较明显价值体系的论文，他们的题目都是思辨性的，这样热情且理性的国度民族。改天得读读关于法国人的书。 -
看完有点“绝望”了，不平等是社会发展的必然呀，自从人从个体到了群体便有了比较，人的智慧和能力越发展差别就越大，不平等就愈加凸显。第一部分都是在讲处于自然状态的没有不平等的原始人，大量篇幅，这样更好理解社会状态下的现代人的生活必然有不平等吧。细思这样的论文在我国是绝不合格的吧哈哈。感谢哲学家，给世界一个解释，开阔思路。 -
人类生来禀性不同，但这种不平等在原始状态下并没有什么影响；但自从社会和私有制产生后，人们开始交往、比较，意识到人与人之间的差异，产生欲望。 -
不肥沃的土地上的人们被赐予更多智慧＆肥沃的土地上的人们有更多智慧 -
附录...... -
“堕落史” -
前面对原始人类生活状态的勾勒主要依赖于强大的想象力，某些描述近乎荒诞；后半部分对起始于私有制的人类社会契约化，理性化过程及结果的论述则非常精彩，虽然有点理想主义，有点武断，甚至有点想当然，但整体极具启发性，很多后来的大部头著作只是对其中观点的修补。怎么说呢，好的超乎想象。 -
上海三联出品必属精品啊 -
这个版本的很不错，内容的话不会枯燥，而是贴近现实生活 -
精彩！ -
卢梭的想象力和政治敏感、以及逻辑性。 -
其实内容很多是批评人们的纵欲等等行为，即不平等之后造成的恶劣后果。 -
后人在传颂其观点时，有意或无意地忽略了卢梭也是将法律作为其中之一的起源。 -
强大的理论，也抵不过人类贪婪的坠落。什么时候能觉悟，回到原始田园般幸福的生活。我姑且，地球毁灭，要不回不去了。但是，追随自由与生命的脚步千万别停，因为那是作为人最大的意义与财富。 -
封面好看....