2013中公版全真模拟预测试卷（上）
出版日期:2013-1
ISBN:9787511511287
作者:李永新 编
页数:316页
作者简介
《中公教育•吉林省公务员录用考试专用教材:全真模拟预测试卷(上)(行政职业能力测验+申论)(2013中公版)》覆盖公务员考试所有考点，科学预测可能出现的新考点；重点突出高频考点，合理安排内容，大大节约备考时间，提高复习效率；答案精准，解析详尽，还附有解题关键、小贴士、注释等贴心内容；瞬间解题的方法技巧全公开，打破惯性思维，培养快解思维。
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临近考试前期已经把真题做过3遍了，考前准备买模拟题练手，买了一套别的机构卷子，做的感觉特别不好，因为熟悉真题的难度和出题梯度，那套卷子基本没动了就，又再三比对选的中公的这套模拟卷，在难度、题型和题量取向上都和真题高度吻合，如做真题的感觉，而且听上届考过的说中公的模拟卷一般都有很高命中真题率，准备好好做一下这套题了，非常好，推荐给大家~~~~用的好的赞一个啊~ -
2013吉林公务员考试用书 模拟试卷 上 内容节选 言语理解篇第二部分 言语理解与表达（共３０题，参考时限２５分钟）阅读理解：共３０题。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。请开始答题：１1．近年来，电子商务的发展引人注目，日益成为社会消费的重要角色。据统计，２０１０年我国网络购物市场交易规模达４９８０亿元，占社会消费品零售总额３．２％，其中近４０００亿元发生在淘宝。而淘宝之所以能够做大，得益于长期的免收费、低门槛政策“放水养鱼”，吸引了数以百万计的草根卖家。然而，繁荣的背后难掩假货充斥、信用缺失等问题，这是淘宝等电子商务企业不得不面对的“成长烦恼”。从电子商务发展趋势看，质量和诚信将是决定这一新兴产业未来的两大关键。这段文字意在说明（ ）。Ａ．电子商务是社会消费的重要角色Ｂ．质量和诚信是电子商务产业健康发展的保证Ｃ．淘宝等电子商务的问题层出不穷Ｄ．电子商务产业在新形势下亟待转型12．一件可能使人感到吃惊的事实是，目前不但世界粮食产量的增长速度超过了人口的增长速度，而且同世界上人均收入的增长速度相比，粮食增长速度也是较快的，甚至其他商品价格的增长速度也比不上粮食的增长速度。尽管如此，今天在全世界仍有很多人口得不到充足的粮食。据估计，由于缺粮而面临饥饿的人口有３．４亿到７．３亿之多，他们主要集中在南亚和非洲撒哈拉以南的地区。这段文字想要说明的问题是（ ）。Ａ．世界粮食产量的增长速度超过了人口的增长速度Ｂ．尽管世界粮食生产充足，但仍有很多人口得不到充足的粮食Ｃ．其他产品价格的增长速度比不上粮食的增长速度Ｄ．因缺粮而面临饥饿的人口有３．４到７．３亿之多13．教育经费的使用，从来都是一本糊涂账！教育主管部门很少明明白白地告知国民，教育的钱究竟是怎么花的。国民教育经费的规划和使用，就像一个巨大的谜团，弥漫在庞大无比、盘根错节的教育体系之间，老百姓恍如雾里看花，只知道“教育经费不足”的问题，却难以知晓问题的根源所在。对这段话理解正确的是（ ）。Ａ．作者主要是在批评教育部门的官僚作风Ｂ．作者主要是在呼吁教育经费支出应透明Ｃ．国民教育经费的规划和使用同老百姓的关系不大Ｄ．教育经费是糊涂账的责任不在教育主管部门14．“亚健康”一词是从国外传过来的，“亚健康”在全世界发生率很高，它是由于心理社会环境的压力而造成人体的一种不适状态。近年来，“亚健康”在国内外的发生率逐渐增高，因此展开“亚健康”的研讨是有意义的。从字面来说，亚，就是次于。“亚健康”就是介于健康与疾病之间的状态。与这段文字意思不符合的一项是（ ）。Ａ．“亚健康”在全世界发病率很高Ｂ．“亚健康”一词是从国外传过来的Ｃ．“亚健康”是由于心理社会环境的压力而造成人体的一种不适状态Ｄ．“亚健康”就是介于健康与疾病之间的状态15．不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么？因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们（ ）。Ａ．我赞成不抵抗主义的理由Ｂ．不抵抗主义貌似消极，实则积极Ｃ．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已Ｄ．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情16．从根本上说，３Ｄ电影的成功秘诀归于其独特的观影体验。米高梅公司的《Ａｕｄｉｏｓｃｏｐｉｋｓ》就是因为充分展现了３Ｄ影片的纵深运动效果而大获全胜。然而，这样的视觉效果不过是一种技术杂耍式，距离一部影片的艺术表现还有相当大的距离。３Ｄ电影如果一味执著于技术上的视觉新鲜感，无法从简单的视觉刺激的瓶颈中突围，势必就会走上唯技术论的死胡同。作者通过这段文字最想表达的意思是（ ）。Ａ．３Ｄ电影的成功秘诀归于其独特的观影体验Ｂ．３Ｄ电影无法取得技术性和艺术性的统一Ｃ．３Ｄ电影的发展前景不容乐观Ｄ．３Ｄ电影需要突破简单视觉刺激的瓶颈17.很多时候，政策及政策建议的基础不过是主观的信念。所以，究竟是需求管理政策更好，还是供给刺激政策更好，不大容易判断。问题的关键在于，这个“好”是指什么？是从多长的时间尺度考虑的？凯恩斯当年为自己的政策建议辩护时说过一句名言：“我们迟早都是要死的。”这话引人深思。对本段文字的主旨理解最准确的一项是（ ）。A.社会科学领域中本不存在绝对的客观真理B.政策的好坏不过是主观的信念C.需求管理政策和供给刺激政策的好坏没有定论D.社会管理政策应该因时、因事而定18.城市要种树这一点虽说是共识，但种什么树却大有讲究。以穿衣为喻，人都要穿衣，但穿什么衣却有不同选择。有钱人当然主要不为保暖遮羞，而是要体面，要独具风采；钱少的人就不能不量力而行；穷人自然图便宜，过得去就可以了。而对于做衣服的、卖衣服的，当然是经营高档衣服利润高；还有，大户人家、大酒店，即使囊内没钱，奴仆和侍应生也要衣着光鲜，那是主人的面子嘛。对这段文字的主旨概括最恰当的是（ ）。A.城市种树，不应该选择高档树种B.城市种树，对树种的选择要讲科学C.城市种树，不应搞政绩工程D.城市种树，在树种选择上应量力而行19．社会管理不是为了加强控制，它是柔性的、协同的和互动的，这正是它与传统单位制管理模式的根本区别，也是“大管理”的要旨所在。长期以来，单位就是社会，它包揽了我们的一切。“单位制”和“身份制”构成了我国计划经济时代社会运行的基本特征，国家和政府通过严密的单位体系和街居体系管理职工及城市居民。单位制的重要特征就是控制性、封闭性和单一性，是典型的“小管理”。或许，在当时的条件下，“单位制”有其合理的一面，但与之相对应的就是社会的萎缩，以至于我们生活在社会中却对“社会”很迷茫，社会是什么？社会在哪里？下列说法与这段文字相符的是（ ）。Ａ．“单位制”管理模式削弱了人们对社会的认识Ｂ．社会管理的核心是提倡个人的主动参与Ｃ．现代社会要求“小管理”和“大管理”的有机结合Ｄ．计划经济时代我国社会管理模式主要是“身份制”20．在生活中出现摩擦、不快和委屈是常有的事，我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后膨胀到无法控制的地步。要消除怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨， 。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A.退一步海阔天空B.得饶人处且饶人C.偷得浮生半日闲D.直挂云帆济沧海２1．近年来，国内很多城市都提出了要打造国际化大都市的宏伟目标，应该说，这是与经济高速发展相适应的必然之举，也很鼓舞人心。然而无论是国家级中心城市，还是国际化大都市，都客观要求首先要成为礼仪之邦。否则，虽有如林的高楼大厦，让人叹为观止的道路、桥梁等，但大街上的人却是烟头、口沫横飞，行人、车辆闯红灯如家常便饭……那也只会让人觉得，这不过是一个缺乏修养和内涵的“暴发户”而已。这段文字主要谈论（ ）。Ａ．经济发展是城市建设的重要动力Ｂ．快速城市化与建设文明城市存在冲突Ｃ．文明城市建设对城市的发展意义重大Ｄ．市民应该加强自身的文明修养22．文物价值观具有相对的稳定性和持久性，但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员，文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。这段文字主要谈论的是（ ）。Ａ．文物价值观变迁的原因Ｂ．不同文物价值观的优缺点Ｃ．文物价值观差异性的表现形式Ｄ．文物价值观存在差异的原因23.在美国，１％的人掌握着４２％的财富，这批人是构成美国上流社会的中坚力量。据说最低得有２００万美元的财产才算有了进入“上流社会”的“面试资格”，然而这个圈子却从不唯财是视，归根结底还是要取决于传统“上流社会”是否接纳。连比尔•盖茨这位世界首富，也是靠为全球慈善事业贡献出几百亿美元后才最终被全球上流人士认同。这段文字谈论的是（ ）。Ａ.构成美国上流社会的中坚力量Ｂ.进入美国“上流社会”的“面试资格”Ｃ.比尔•盖茨靠慈善事业被全球上流人士认同D.真正的美国“上流社会”从不唯财是视24．多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他对自己的评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。Ａ．“自知”中的“知”是认知的意思Ｂ．文章主旨在于评论徐文长的“怪”Ｃ．在“他知”中，徐文长的字排第一Ｄ．“自知”与“他知”不同，并不奇怪25．看来，不只是贵族有偏见，平民也自有平民的偏见。这种偏见就是看不见每个人都应该享有人之为人的尊严和独自为人的权利。由于我们在这方面迷失太久，今天，无论是尊重自己的权利，还是尊重他者的权利，都需要经过艰苦的学习。我们要早一天学会这些东西才好。只有先学会了尊重自己和尊重他者，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能尊严地生活在这片大地上。这段话主要支持的观点是（ ）。Ａ．尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提Ｂ．不论贵族或平民，都有得到别人尊重的权利Ｃ．先尊重自己，还是先尊重他人，困扰着世人Ｄ．当今很多人都不会尊重别人，只知索取尊重26.①透雕龙凤纹重环玉珮，１９８３年广州市象岗山出土，西汉南越王墓博物馆藏②这件玉珮雕镂精细，构图完美和谐，主次分明，是汉玉中不可多得的艺术珍品③在设计上玉珮分为内外两圈，内圈透雕一条游龙，外圈透雕一只凤鸟，站在龙的爪之上④它的器形图案现在被选为西汉南越王博物馆的馆徽⑤凤冠和尾羽上下延伸成卷云纹，把外围空间填满，凤回眸伫立，与龙对视⑥它是一件装饰玉，放于墓主右眼位置，青白玉雕成将以上６个句子重新排列，语序正确的是（ ）。Ａ.①⑥③⑤②④ Ｂ.①②④⑥③⑤ Ｃ.①③⑤⑥②④ D.①②④③⑤⑥27．即使笔试成绩优秀的考生，对于面试也有心理压力，毕竟面试形式多样，考官提问出其不意，所以，面试对考生是有挑战性的。虽然，绝对不可能有万无一失的应试方法，但是，下面的一些建议可以帮助你提高应试能力，增加成功可能性。由此可推知下面的内容是关于（ ）。Ａ．考官提问的各式问题 Ｂ．各色各样的面试形式Ｃ．面试失败的主要原因 Ｄ．应试回答的注意要点28．从年画的艺术形式特点上，可以感受到：饱满的构图、鲜明的形象似乎潜藏有盼望大团圆、祈愿丰收和吃饱饭等意思；挺拔的线条，反映出健康、有力的含义；鲜明的色彩，体现出火红喜庆的意思。中国人偏爱红色，它象征太阳、温暖、热闹、吉祥等意思，所以年画上，人们挂红灯笼、穿红袄、扎红头绳，不光鞭炮是红的，连鲤鱼也多画成红的。能准确概括上面文字内容的一句话是（ ）。Ａ．年画的艺术形式多种多样Ｂ．年画的色彩多为红色Ｃ．年画艺术的特点是含义丰富Ｄ．年画艺术具有象征性29．近年来，汉语出现了许多新词新语。对同一事物或现象，有人愿意这样说，有人愿意那样说。对此，语言工作者应进行客观冷静地分析。看到那种盲目效仿港台语，或者为表现个性而表现个性的刻意“创新”，不闻不问是不对的。我们应规范语言运用的主流，但过分强调规范，希望纯而又纯也不行。对这段文字概括最准确的是（ ）。Ａ．新词新语是人们社会生活的直接反映，折射出时代的色彩Ｂ．应该以科学的态度对语言运用的主流进行规范Ｃ．对盲目效仿和刻意“创新”的语言应进行规范Ｄ．对新词新语过分挑剔不利于语言的创新和发展30．为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大，但是更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大、深入人心，还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵，使之与当代人的文化定位接轨，这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣，激发人们参与传统文化的热情，从而达到保护传统文化的目的。这段文字意在强调（ ）。Ａ．要提升国人对传统文化的认知度、参与度Ｂ．要丰富传统文化的内涵，使之适应当代人的口味Ｃ．要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大Ｄ．要加强对传统文化的宣传力度，激发国人的民族认同感31．一个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国亟须在学校教育阶段“拯救阅读”，尤其是儿童阅读。“阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器。”一个民族精神境界的高下取决于阅读的水平；一个人的阅读史，就是他的精神发育史；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而没有阅读的“学习”只能称作“训练”。对这段话主旨的理解，正确的一项是（ ）。Ａ．是否从儿时就养成阅读的习惯，将在很大程度上决定一个人的精神境界Ｂ．阅读应当成为学校教育的重要内容Ｃ．“学习”与“训练”的最大区别在于“训练”仅仅是技能的培养Ｄ．阅读是培养“精神饥饿感”的最佳方法32．中国足球上不去有很多原因，无论是青少年球员的选拔培养，还是职业联赛的打造，抑或是国家队的建设，都存在着大量问题。这些不同层面的问题归结到根本就是：急功近利和弄虚作假，聪明反被聪明误，糊弄了自己的大好前程。足球是一项简单的运动，有其朴素的发展规律，想把足球搞上去，就必须给足球松绑，把附加在足球之上的功利负担卸去，必须摒弃投机取巧之心，在青少年队和俱乐部队中都把球员的技术、意识作为建队之本，整体实力增强之后，国家队的水平水涨船高，为国争光也就水到渠成了。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。Ａ．分析中国足球水平落后的原因Ｂ．阐发足球运动本身固有的规律Ｃ．揭示功利倾向对中国足球的危害Ｄ．指出改变中国足球现状的途径33．教育家告诉我们，教育的终极目标应当是培养人格健全、智慧闪耀的“大写”的人。正是从这个意义上考虑，我国近年来努力推行素质教育，期待培养“有素质的新一代”。但实践中，素质教育在很多地方被曲解以致走入误区：很多学校将素质教育和音体美教育或业余爱好教育等同起来。他们没有认识到，人之所以为人，首先不在于他有多少才艺，而在于他以一个社会有机组成的个体意识，珍爱自己的生命，懂得和掌握生存之道，做到了这一点，就是以对社会、对他人负责的精神，构筑了一个个健全而坚强的个体。这段文字意在说明（ ）。Ａ．素质教育不等同于培养个体的才艺，还具有更深层的意义Ｂ．素质教育在实践中变了味，背离了国家推行素质教育的初衷Ｃ．音体美教育只能培养个体的才艺，对提升其素质帮助不大Ｄ．真正的素质教育在于培养个体健全的人格和生存、生活之道34.“和谐”是什么？人人都有饭吃，人人都可以说话，就是一种最为朴素的“和谐”，这也是构建和谐社会的题中应有之义。这段话是说（ ）。A.人人有饭吃、可以表达个人看法，是和谐社会的主要特征B.人人有饭吃、可以表达个人看法，是和谐社会的必要条件C.人人有饭吃、可以表达个人看法，是和谐社会的最高标准D.人人有饭吃、可以表达个人看法，是和谐社会的最终目标35.城市化是继工业化以后推动经济社会发展的一个新的重大力量。地方政府在城市化方面有着很强的冲动，但这个冲动更多表现在土地的城市化方面。因为土地的升值幅度很大，潜力很大，对地方的经济增长和财政收入也有很大的促进作用。所以，在城市化进程中，土地的城市化成为地方发展的一个重要手段。但这并非真正的城市化，因为城市化程度是以人的城市化为标准的。这段文字的中心意思是（ ）。A.发展要避免土地的城市化B.发展要以人的城市化为标准C.人是城市化发展的主要推动者D.城市化是地方发展的正确选择３６.最新研究成果认为，最初太阳系中分布着大量的固态水，但是它们并未参与地球的形成，如今这些冰可以在彗星或碳质球粒陨石中找到。地球上的水是很久以后才到达地球的，而且不是由来自遥远的太阳系边缘的彗星带来的，而是来自更近的地方——火星与木星之间的小行星带。与这段文字的意思相符的一项是（ ）。Ａ.地球在刚诞生的时候并没有水Ｂ.地球上的水来自碳质球粒陨石Ｃ.地球上的水来自太阳系的边缘Ｄ.地球上的水与火星的成分相同阅读下列短文，回答３７－４０题：一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该【 】，而应该从容对待，既不【 】，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。37．填入文中【 】处最恰当的词语是（ ）。Ａ．顾此失彼 画地为牢Ｂ．崇洋媚外 闭门造车Ｃ．本末倒置 固步自封Ｄ．厚此薄彼 墨守成规38．关于“中西传统相互融合”的说法，下列表述不符合文意的一项是（ ）。Ａ．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统Ｂ．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养Ｃ．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践Ｄ．中西传统相互融合的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式39．对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是（ ）。Ａ．造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风Ｂ．晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受Ｃ．观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要Ｄ．“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通40．下列表述符合原文内容的一项是（ ）。Ａ．传统为“体”，创新为“用”，两者契合就能达到一个全新的高度Ｂ．明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡Ｃ．只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”Ｄ．单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统