《秦崩》章节试读

《秦崩》的笔记-第150页 - 第四章 天下大乱

殊不知扶苏不明不白被杀，少子胡亥即位，暴政不但没有缓解，反而是变本加厉，有过之而无不及。高压困苦之下，借助于对仁者的怀念，对暴君作隐喻的抗争，正是民情、国情所在。
只要有缝隙，总是会溢出来的。

《秦崩》的笔记-第5页

《秦崩》笔记：3、秦始皇和刘邦只差三岁，这个常识之前的确不知道的。

《秦崩》的笔记-第164页 - 天下大乱

秦帝国政府任命官吏有严格的籍贯限制，郡县属下的官吏皆用本地人，由郡县长官在当地举荐考选任用，在外来客籍官僚和本地土籍役吏之间实行严格的分断。帝国官制制定用心深远，役吏用本地人，地方政权的末端直接根植于本土，有利于政令下达，民情上闻；长官不用本地人，以中央任命的方式出守地方，便于中央政府控制地方，也有利于防止地方势力和地方长官沆瀣一气，共同欺瞒中央。

《秦崩》的笔记-秦亡的历史教训 - 秦亡的历史教训

秦帝国毁灭的原因：
1、在那个时代，角逐于历史舞台上的政治人物们质朴势利，不受道德伦理的约束，人人唯利是图，个个急功近利，周围都是生死相搏，到处遍布尔虞我诈，成者为王败者寇。
2、秦帝国一味地追求进取发展导致了社会的不稳。
3、秦国多年奉行功利主义，忽视道德伦理的规范和人文教育体系的建设，终于走极端以致道德底线沦丧，上上下下人心离散。

《秦崩》的笔记-第70页 - 秦帝国的民间暗流

以黄老智者的黄石公看，英雄张良，宛若璞玉尚须雕琢。刺杀秦始皇，不过是恩怨发于个人的匹夫之勇，而为祖国复仇的大业，根本在于推翻暴秦、恢复故国。行事偏离根本，逞义气于一搏，正是年轻气盛、少年方刚的血气。若要成就大事，尚需要加以打造磨练。就性情而言，强权暴政之下，首先要韬光养晦隐忍，等待时机；就行事而言，复国灭秦，一定是有组织的军政大事，需要相当的智慧谋略，兵法政略的学习正是眼下的要事。

《秦崩》的笔记-第21页

相对于他人而言，刘邦的一切都是太晚，出仕晚（三十四岁），结婚晚（三十七岁），生子晚（四十岁），起兵晚（四十七岁），做皇帝晚（五十岁），哪怕考虑到生年的误差，他也是典型的大器晚成。

《秦崩》的笔记-第46页 - 秦帝国的民间暗流

秦是法治国家，严密的法律和高效率的官僚机构是其战胜六国、统治天下的法宝。秦军占领淮北以后，依照多年来推行的政策，摧毁就有的出国地方政府，设置泗水郡统领淮北......新的郡县政府，迅速按照秦的户籍什伍制度重新编制乡里社会，五家一伍，十家一什，与军队的什伍制度联动，将集权政府的行政控制彻底地落实到家户人头上。秦的户籍什伍制度，以小家庭为单位，登记人口财产，征收赋税和兵役劳役，人人固定在户籍所在的土地上，邻里之间相互监督连坐，不得随意脱籍流动。在这种新制度的实行过程中，受影响最大的，就是无业游民，特别是作为无业游民之代表的游侠，几乎是失去了生存的余地。
秦国法治的理论基础是法家思想。法家以游侠为流民之雄，视之为扰乱国家制度的害虫，明令严加取缔。
法治国家的秦国，事事处处以法律章程办事。法律章程，虽然冷酷无情，对于不同地域，不同阶层，有不同社会关系的人来说，又是一视同仁而公平的。秦帝国时期的政治机器依然在大地上有序运行，皇帝换了多少个，制度转了多少弯，内核依然没变，想想真是神奇。

《秦崩》的笔记-第22页 - 战国时代的刘邦

政府法制，总有力不可及的地方；统治的真空，一定有隐形的力量来填补。这种填补统治真空的力量，就是民间的政治社会。民间的政治社会，是政府政治社会的对立统一体，二者既相互对立，又互相补充，也可以相互转化，一切取决于互相存在的条件之变化。用通俗的话来说，政府政治社会是庙堂，民间政治社会是江湖。

《秦崩》的笔记-第41页 - 进退两难的拂臣

历史以不同的形式重演，历史有仿佛的相似，类似的结构之下，不变的人性编织大同小异的史剧
这是《秦崩》第一章结尾处的一句话：视野顿然开阔 讲述的历史再不拘泥于战国 而是将他放在亘古的人性当中 品味分析一番得出结论
虽此观点不甚新颖 但有能写出如此大的历史观 仍叫人觉得荡气回肠

《秦崩》的笔记-第19页 - 沛县山川地理

统而言之，以泗水郡为中心的这一地区，古称淮泗地区，就是我们今天所说的黄淮平原一带。这一地区，古来常是战场，历史上决定中国命运的大战，多次在这里进行，著名的有楚汉彭城之战、垓下之战，秦晋淝水之战。到了现代，决定国民党和共产党胜负的淮海之战，也发生在这个地区。

《秦崩》的笔记-第125页 - 大厦将倾的前夜

赵高说：“沙丘之谋，诸公子及大臣们都心存疑问。诸公子尽是陛下的兄长，大臣们都是先帝的老臣，陛下即位，诸公子面从心诽；臣赵高居中任事，大臣们怏怏不服。臣赵高宦事主上，日夜战战栗栗，无时不担心腋下生变，如此情况下，陛下哪里有能够安宁可言？”
二世问道：“如何是好？”
赵高回答说：“首先请陛下翦除先帝旧臣而提拔新人，使贫穷者富裕，使卑贱者高贵，如此一来，亲近臣下莫不是受陛下恩德之人，蓄谋旧奸无不被堵塞清洗。骨肉之间，逼近为敌。愿陛下疏远宗室，根绝觊觎帝位者。陛下再严法重刑，有罪者诛连宗族，急迫兴狱事日日无所止息，使人人苦劳于忧死自救，无暇滋生为乱之谋。”
赵高的建议，一是越级提拔新人，制造感恩的新贵取代居功的老臣，即所谓后来者居上的人事方针；二是无情地制造反罪冤案，使人人自危，上上下下陷于标忠自救的恐惧中自顾不及，无暇滋生某乱的余念，即所谓连续不断地发动政治迫害运动。赵高不愧为权力斗争的高手，他的权极二术，不仅让二世连连称是，下令如是实行，而且千古流布，成为独裁者实施专职极权之通用故技。

《秦崩》的笔记-第4页 - 战国时代的刘邦

大凡人发了迹，周围都是利害，真心难见，性情的流露，往往显现在对往事的回忆和对应中。刘邦对于微时的旧事，是一一记了帐的。一顿饭的恩怨，他要报回来，当年难堪受的气，如今要还回去，倒是很有一点天真的性情

《秦崩》的笔记-第47页 - 秦帝国的民间暗流

政权交替，社会动荡的时候，正是鱼龙混杂、牛鬼蛇神出没的时机。那些旧日不为社会所称道认同的流氓无赖，正好得到新生出头的机会。毕竟是改朝换代了，旧账一笔勾销，兄弟们皆可借革命重新再来一回。亡楚属秦，对于出国的贵族官僚来说，是国破家亡的不幸和耻辱；对于市井小民的刘邦来说，只是换了一种生计。

《秦崩》的笔记-第41页 - 战国时代的刘邦

荀子以为，君主有错谋错事，即将危机国家社稷之时，能够救亡存危，解救国难者，唯有谏、争、辅、拂四臣。谏臣，就是劝谏之臣。谏臣以礼劝谏君主，用则留，不用则去。争臣，就是死争之臣。争臣以生死强谏君主，用则生，不用则死。辅臣，就是辅弼之臣。辅臣能够合谋同力，率领群臣强力匡正国君，国君虽然不安，却不能不接受，国家的祸患由此得以解除，最终得到君尊国安的结果。拂臣，就是拂弼之臣。拂臣抗拒君王的命令，窃取君王的权力，纠正君王的错误，安定国家于危难之时，解除君王于失政之辱，最终大利于国家社稷。
峰巅极致，也是危险的顶点。拂臣之行，已经抵达臣道的极限，虽然玩久了国家社稷的危难，却动摇了君王统治的根基，也断绝了继续为人臣的后路。信陵君身处战国，得门客之助，高游侠之行，他明智地选择了客居赵国的流亡生活，既是高风亮节，也是拂臣的善终。
我梳理历史，观览历代英雄，感拂臣行事艰难，结局险恶，非年轻气盛、血气刚烈而置生死于不顾之人不能行之。信陵君窃符救赵时的年龄，想来当在三十来岁。项羽杀宋义渡河救赵，只有二十五岁。两千年后，张学良扣押蒋介石发动西安事变，做了现代的拂臣。他当时的年龄，是三十五岁；他的命运，是终身囚禁。
我不禁感慨，历史以不同的形式重现，历史有仿佛的相似，类似的结构之下，不变的人性编织着大同小异的史剧。荀子称拂臣是国君之宝，是明君之所尊，未免是理想化的设想。历史上没有一位君王能够容忍拂臣，拂臣出现之日，就是君王危殆之时。

《秦崩》的笔记-第3页

《秦崩》笔记：1、刘邦的名字是建立汉后取的，因为刘季太俗，不好听。但刘季亲民啊。就像他爸叫“刘大伯”，他妈叫“刘大妈”。多亲民的名字。

《秦崩》的笔记-第4页

《秦崩》笔记：2、早知道刘邦出生是刘媪河边遇白蛇（就是龙），然后有孕生刘邦。一直以为这是统治者事后杜撰自己神受合法性的方法。看这本书开眼了，在河边白蛇的故事里还有是“野合”的可能。也算活久见了。

《秦崩》的笔记-第1页

多年以来，我一直有一种印象上的错觉，秦始皇嬴政和汉高祖刘邦，仿佛是隔世的两代人。……他们之间只有三岁的年龄差。

《秦崩》的笔记-第112页 - 大厦将倾的前夜

政治上的分合对立，有纲有线有怨。政见上的分歧是纲，人事上的站队是线，政见和人事之外，还有个人间的恩怨掺杂其间。

《秦崩》的笔记-第102页 - 大厦将倾的前夜

人处卑贱之位而不思变，正如圈养的禽兽，只能张嘴等食，不过徒有一张人脸，两腿可以直立行走而已。所以说，卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。长久处于卑贱的地位、贫穷的境地，反而讥讽富贵、厌恶利禄，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，绝非士人应有的情怀。李斯的崛起以及他对利禄的观点现在看来也极为激进但又非常励志。

《秦崩》的笔记-第7页

历史总是不断地被重新解释和应时修正。

《秦崩》的笔记-第81页 - 秦帝国的民间暗流

自秦始皇统一天下以来，中国结束多国并争的列国时代，进入王朝交替的帝国时代。列国时代，政权交替的动力，多来自于外国，权力在统治阶层平行移动。帝国时代的政权交替，动力主要出于国内民间社会的武装暴力，权力在统治阶层和被统治阶层间垂直移动，这就形成了两千年中华帝国政权交替的基本特点：王朝循环和农民战争。中国有句名言，叫做“星星之火，可以燎原”，说的是燎原的大火，起于点点的火星。能够覆灭统一帝国的农民战争，必定是能够与统一帝国的力量相抗衡的大规模的民众暴乱。这种大规模的民众暴乱的出现，绝非一时一地突然骤起，而是一个由小到大、由弱到强的发展过程。在这种大规模的民众暴乱的发展过程中，星星点点地散布在山间水泽的武装割据，往往成为一种初始阶段。
两千年来，聚众造反的武装割据，与王朝兴衰的历史逆向相随。王朝强大兴盛，割据造反灭亡；王朝解体衰落，割据造反蜂起。两千年来，聚众造反的武装割据何止万万千千，最后成就了帝业者不过一二三四，绝大部分，或者被政府消灭，或者被政府招安，或者自然消亡。历史有动力，历史无必然，所谓被选择的成功者，其有幸的成功，当是何等的偶然。

《秦崩》的笔记-第343页 - 项羽废怀王之约

我读《史记》鸿门宴之篇章，常常有不可思议之感。如此精彩奇绝的文字，究竟是历史还是文学？是司马迁神来之笔的虚构，还是太史公写实的千古绝笔？依稀记得，少年时初读鸿门宴，印象最深的是樊哙。他持剑拥盾入会场，嗔目怒视与项羽对峙，大桶喝酒，大块吃肉，高声怒斥项羽，特别是他在盾牌上切割生猪肩“啖而食之”的奇特场面，至今不可解。不过，在不可解得诸多懵懂中，始终有一清晰的直感：鸿门宴的真正英雄，不是项羽，不是刘邦，也不是张良、范增、项庄和项伯，而是樊哙。
樊哙是鸿门宴的当事人，鸿门宴酒驾是他一生中最光辉的事迹，是他拜爵封侯的主要功勋，也是樊家时代相传的口碑家训。樊他广是樊哙的孙子，他将鸿门宴的故事讲给司马迁听，司马迁据此写进《史记.项羽本纪》。