易与风水经典

出版社:贾凤翥、 郭凤斌 吉林出版集团,吉林文史出版社 (2011-06出版)
出版日期:2011-6
ISBN:9787547206751
页数:282页

章节摘录

版权页:插图:(7)天坛建筑,处处用九在单体建筑中,天坛内的主体建筑,可谓精心“用九”之典范。例如,天坛中的祈年殿,殿高九丈九尺,象征九重天。基座三层,每层九级台阶。明代的时候,祈年殿东、西两庑的配殿各九间,后来又建有二十七间(三个九)配殿。直到清乾隆年间,才撤去东西两重庑。在祈年殿东北面,又有曲尺形长廊七十二间(八个九),俗称七十二连房。至于取象于天的天坛圜丘坛,则更是一座巧妙“用九”的奇特建筑。圜丘坛为三层圆形建筑。其上层的中心,是一块圆形石板,谓之“太极石”,又称“天心石”。太极石周围,墁嵌着从一九到九九之数的扇形石板。即,扇形石板分布为九圈,第一圈有九块,第二圈为十八块,直到第九圈为八十一块。明嘉靖年间,当圜丘坛落成时,就有人在贺词中说,圜丘坛的建筑完全仿效了《太玄经》之规定,即:“九九”之数,象征“九重天”。一九,象征第一重日天;二九,象征第二重月天;三九,象征第三重金星天;四九,象征第四重木星天;五九,象征第五重水星天;六九,象征第六重火星天;七九,象征第七重土星天;八九,象征第八重二十八宿天;九九,象征第九重宗动天,即上帝的起居室。圜丘坛的中间一层与下面一层,均以其上层坛面为中心,墁嵌着九重扇形石板。每一重扇形石板,都是九的倍数。整个圜丘坛,以其三层坛面中的“九九”之数,把个“九重天”的意境,表达得淋漓尽致。不仅如此,明代的时候,就连天坛南天门西边望灯台上的望灯杆,都注意用九。此杆创建于明代嘉靖九年(1530年),杆长为营造九丈九尺九寸。清雍正八年,将杆长改为营造尺九丈。(8)门钉用九,精妙绝伦明、清北京紫禁城,有四座城门。其中,南面的午门、西面的西华门、北面的玄武门(清康熙年间改称神武门),这三座城门的每一扇大门上,均设有九路门钉即九行九列共八十一颗门钉。

内容概要

贾凤翥,字乔松,学术用名甄理,辽宁建平人。退休前为国家行政五级公务员,现为辽宁社会科学院特邀研究员,中国易学堪舆研究院副院长,中华文化促进会罗经与堪舆文化学术带头人。他多年从事易学文化研究,著有易经、风水、国学等300多万字“逸晶斋丛书”,其设计创作的《甄理罗经舆》、《甄理堪舆图典》获中华人民共和国国家知识产权局ZL200530097001·4、ZL200730011292·X、ZL200730011293·4等三项专利。世人评说“三项专利是中华罗经堪舆文化演进史的里程碑,它标志着中华风水文化一个新纪元的开始”。《时代人物》杂志(2008.10)名家栏目载文“他为风水正名”,介绍“他用著述界定风水;能用专利诠释风水;他用范例演绎风水;他用申遗力挺风水”。被多家企业、高校聘为顾问和客座教授。郭凤斌,曾用名忍思愚,字寥无,号五大居士,1990年毕业于辽宁大学计算机软件专业,市场营销、文化传播策划大师、青年摄影家、新生代易学专家、美国威斯康擎大学哈普瑞国际商学院领袖班首届EMBA研究生,中共辽宁省委党校工商管理研究生,同济大学软件管理学院软件工程硕士。中华文化促进会罗经与堪舆工作委员会副会长、辽宁省社会科学院周易应用科学研究会副秘书长、堪舆大师贾凤翥(甄理)先生嫡传弟子。

书籍目录

代序 他为风水正名前言 风水文化天地人和第一章 中华罗经史与《甄理罗经典》一、中华罗经演进史(一)黄石地盘正针(二)杨筠松天盘缝针(三)赖文俊人盘中针(四)明清罗经堪舆三大流派二、中国第一专利罗经《甄理罗经典》(一)《甄理罗经典》的诞生(二)《甄理罗经典》的历史性贡献第二章 《甄理罗经典》知识图释一、天池、指南针二、先天八卦三、后天八卦四、八宅风水五、八干十二支六、八卦二十四向七、贪狼九星八、二十四天星九、地盘正针十、五家五行十一、穿山七十二龙十二、穿山本卦合周易天统十三、人盘中针十四、透地六十龙十五、遁甲奇门二十四气十六、透地卦配六十龙十七、六十龙配二十八宿十八、二十四位珠宝穴十九、天盘缝针辨水二十、正针二百四十分金二十一、外盘内盘分金二十二、旺相孤虚煞曜分金二十三、地元归藏分金二十四、六十甲子纳音五行二十五、十二官次分野二十六、二十八宿缠分野度二十七、太阳过官二十四气二十八、登明十二将二十九、娶訾十二分星三十、黄道十二宫三十一、二十四天星应三垣局三十二、浑天星度五行三十三、坐山二十四向盈缩六十龙透地……第三章 甄理堪舆经典范例第四章 民俗风水大千世界

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作者简介

《易与风水经典》分中华罗经史与《甄理罗经典》、《甄理罗经典》知识图释、甄理堪舆经典范例、民俗风水大千世界四大章。《易与风水经典》内容简介:大方之家,博通经籍为易经立说。大器晚成,继往开来为罗经成典。大师风范,拨乱反正为风水正名。

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