春秋繁露

出版社:中华书局
出版日期:2012-6
ISBN:9787101085662
页数:659页

章节摘录

版权页:   《春秋》把鲁国十二个世代分为三个历史时期:有亲见的,有听说的,有听传说的。亲见的有三世,听说的有四世,听传说的有五世。因此,哀公、定公、昭公是作者所亲见的;襄公、成公、宣公、文公是作者听说的;僖公、闵公、庄公、桓公、隐公是作者听传说的。作者所亲见的六十一年,听说的八十五年,听传说的九十六年。对于所亲见的社会上的事情,用比较隐晦的笔法来记述;对于听说的世事,写到灾祸时特别痛心;对于传说的时代,恩情淡薄了,就按实际情况来写。所以谋伐驱逐季氏,写作“再一次祭祀”,是把鲁昭公的错误掩隐了。写子赤被杀,不忍心记载那个灾祸的日子,是表明对灾祸的极端痛心。写子般被杀,却写明是在“乙未”那一天,对于久远的时代,感情已经淡漠了。作者对不同时代有不同的感情,所记述的文字也有相应的详略差别。我根据《春秋》对待近事的亲近、远事的疏远,亲戚的亲切、疏客的疏离,也就知道它对尊贵的尊重、对卑贱的轻贱,对要事的重视、对小事的随便。又知道它对感情厚的热情,对感情薄的轻慢,对好人友好,对坏人厌恶。又知道它以阳对阳,以阴对阴,以白对白,以黑对黑。百物都有相应对偶的东西,用相应的态度分别对待不同事物,这就对了。《诗经》上说:“威仪壮观,政令顺畅,没有怨声反对,都因符合民心。”就是说的这些情况。这样的话,《春秋》的大义,得到一点就要推广、联系;考察其中的是非,可以得到正确的法则;看到隐晦的语言,可以知道深藏的怨恨。

书籍目录

前言
楚庄王第一
玉杯第二
竹林第三
玉英第四
精华第五
王道第六
灭国上第七
灭国下第八
随本消息第九
盟会要第十
正贯第十一
十指第十二
重政第十三
服制像第十四
二端第十五
符瑞第十六
俞序第十七
离合根第十八
立元神第十九
保位权第二十
考功名第二十一
通国身第二十二
三代改制质文第二十三
官制象天第二十四
尧舜不擅移汤武不专杀第二十五
服制第二十六
度制第二十七
爵国第二十八
仁义法第二十九
必仁且智第三十
身之养重于义第三十一
对胶西王越大夫不得为仁第三十二
观德第三十三
奉本第三十四
深察名号第三十五
实性第三十六
诸侯第三十七
五行对第三十八
阙文第三十九
阙文第四十
为人者天第四十一
五行之义第四十二
阳尊阴卑第四十三
王道通三第四十四
天容第四十五
天辨在人第四十六
阴阳位第四十七
阴阳终始第四十八
阴阳义第四十九
阴阳出入上下第五十
天道无二第五十一
暖燠常多第五十二
基义第五十三
阙文第五十四
四时之副第五十五
人副天数第五十六
同类相动第五十七
五行相生第五十八
五行相胜第五十九
五行顺逆第六十
治顺五行第六十一
治乱五行第六十二
五行变救第六十三
五行五事第六十四
郊语第六十五
郊义第六十六
郊祭第六十七
四祭第六十八
郊祀第六十九
顺命第七十
郊事对第七十一
执贽第七十二
山川颂第七十三
求雨第七十四
止雨第七十五
祭义第七十六
循天之道第七十七
天地之行第七十八
威德所生第七十九
如天之为第八十
天地阴阳第八十一
天道施第八十二

编辑推荐

《中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露》不仅从文字上进行了细致的校勘,还从思想上讲行了阐发,并将研究心得融入注释与翻译之中,突出了思想性;别人有创见的注释成果,一般都标出注者的姓名;译文改动也较大。

作者简介

《中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露》十七卷,八十二篇,自宋朝以降即阙文三篇,实存七十九篇。《中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露》以《春秋繁露义证》(苏舆撰,钟哲点校,1992年中华书局出版)为底本,参以他本,汇校勘定。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计67条)

  •     平时很疑惑一个问题:到底人性本善还是本恶?孟子坚持性善论,三字经也说性本善,谚语也有“疑人不用用人不疑”。但是为什么基于孟子学说和中国传统认识而建立的中国政治制度那么脆弱,列朝列代都要依靠识别选择出超凡脱俗道德力量坚强的贤人担当要职才能稳健运作,选不出来国家就一团糟,这不是典型的人治吗?而西方基于性本恶(原罪说)的理论设计了三权分立,使得政治制度的运行不再过于强调个人道德素质,即使让具备恶性的普通人担任各级职务,在比较完备的权利分享和监督机制下,也不可能为恶无度。回头看了汉代大儒董仲舒的春秋繁露,才知道,其实上至孔子、下至董仲舒等汉代儒学的主流观点都认为人性不等于善,人性中也有恶的成分,孟子说人性皆善实际上是把善的定义定的太低了,把与禽兽相比稍好一些的人类的恻隐之心行善之心就认为人性即善。董仲舒的论述中比较完备地驳斥了孟子的性善论,我就不再引述了。由此而看,现代西方的观点与我们古代正宗的儒家观点其实是一致的。后来儒学偏离了正道,就因性善论太容易找到支持者了,大奸大恶之辈均可以通过鼓吹性善论为自己留下无限的权利空间和自私自利的行动自由。而普通人也觉得说了性善论自己的道德优越感就多一些了,纯粹的阿Q精神。把性善论用到政治制度的设计上,最终受害的还不是底层的老百姓。注释做的好,还有翻译也不错,对照古文和翻译,相互切磋,
  •     找了好久的古书,很珍惜
  •     字大,看得不费劲,对内容很满意,注解详实。没注意是精装,我不太喜欢精装的硬壳。
  •     春秋繁露(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
  •     这个系列的最后一本书了,以后得好好学习才行。不能总是收藏不学习。
  •     想了解中国思想发展史,不得不读此书。
  •     这套书都很好,用纸、印刷、装帧
  •     不错的产品,请尽快出齐通鉴系列,纪事本末系列等
  •     很喜欢,这一套书都不错
  •     书送来的很好,我很喜欢!全本,注释,注音都有!
  •     书包装不错,物流也很给力
  •     译注内容如何,还不敢说
  •     儒学经典
  •     这书得慢慢品读
  •     《春秋繁露》大力宣扬"三纲"、"五常"的封建道德观,为封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论,三纲五常的伦理观是汉王朝封建大一统政治的需要,也是中央专制集权制的反映,它在当时维护国家统一和封建制度方面,起过积极的作用
  •     几年来经常从卓越买书,质量均没问题,中通也很快,总体来讲不错。但这次似乎是为了降低发货成本,包装只用了塑料袋和塑料气囊膜,两本硬精装的书角在运输途中都碰坏了。硬精装书的货运大多存在这个问题,问题虽然不大,买家很少会为此与卖家或快递计较,但到手的新书遭受这样的损伤,是颇有些心疼而又无奈的。其实,这是对作者、读者和出版者多方的不尊重。应设计制造一种类似牙齿保护套的硬精装书角保护套,材质可以是苯板泡沫,也不用很大,既有效保护了书又轻巧便捷,成本也不会增加很多。希望卖家及合作快递公司考虑我这个建议!
  •     汉以来中国人的人文\政治\思想无不打上了董圣人的印记*一部伟大的著作*书的印刷不错*
  •     对于春秋时期的历史一直很好奇,这本书很好,内容详实,强烈推荐一下。
  •     中华书局出版的这套中华经典名著全本全注全译丛书(精),俗称三全本,装帧、印刷、纸张非常好,珍藏。
  •     好书,非常好看的书,学习优秀的传统文化,还有非常感谢当当物流,因为从今年开始物流用纸箱包装了,感觉非常好,以前每次在当当买书,因为用的是那种类似玻璃丝纸,书都压坏了,收到书就很难受。现在好了,用了包装纸箱好多了。
  •     我十分喜欢《中华经典名著全本全注全译丛书》,已经买了七八本这个系列的书了,中华文化的经典之作再加上中华书局的出版质量没得说,赞!!
  •     书本身不错,译注都挺好,内容还行,
  •     中华书局,一如既往地好!
  •     好哇。
  •     书角没有损伤
  •     这个系列丛书我买了很多,适合文言文功底不是很好的人!
  •     影响中华历史的,翻一下。
  •     回头看了汉代大儒董仲舒的春秋繁露,才知道,其实上至孔子、下至董仲舒等汉代儒学的主流观点都认为人性不等于善,人性中也有恶的成分,孟子说人性皆善实际上是把善的定义定的太低了,把与禽兽相比稍好一些的人类的恻隐之心行善之心就认为人性即善。董仲舒的论述中比较完备地驳斥了孟子的性善论,我就不再引述了。由此而看,现代西方的观点与我们古代正宗的儒家观点其实是一致的。后来儒学偏离了正道,就因性善论太容易找到支持者了,大奸大恶之辈均可以通过鼓吹性善论为自己留下无限的权利空间和自私自利的行动自由。而普通人也觉得说了性善论自己的道德优越感就多一些了,纯粹的阿Q精神。把性善论用到政治制度的设计上,最终受害的还不是底层的老百姓。注释做的好,还有翻译也不错,对照古文和翻译,相互切磋,
  •     是一本儒家划时代的作品
  •     拿到手以后,看了爱不释手,绝对的经典。
  •     喜欢左传,喜欢与左传有关的任何书籍。古人的阐述言有尽而意无穷。
  •     看看他的文字,知道到底是怎么回事。而不是历史书上寥寥几笔所概括的。
  •     一代大儒董仲舒的思想精华所在。自然也有他时代的局限性——想想我们每个人,也都无法避免自我和时代的局限。内容丰富,深潜以泳,余味悠长。
  •     很好的书,还没仔细看
  •     好多地方都找不到的书呢。参加满200减50的活动真的很划算
  •     中华经典名著全本全注全译丛书:春秋繁露
  •     了解历史,或者可以解析当今社会,预见未来
  •     董老夫子的名作,抽时间拜读
  •     《春秋繁露》十七卷,八十二篇,自宋朝以降即阙文三篇,实存七十九篇。本书以《春秋繁露义证》(苏舆撰,钟哲点校,1992年中华书局出版)为底本,参以他本,汇校勘定。《春秋繁露》宋本已不多见,南宋楼钥于宋宁宗嘉定四年(1201)整理刊刻此书,始得八十二篇,此即现存最早的南宋江右计台本,后存于明《永乐大典》中。清乾隆年间,馆臣据此对勘,补1121字,删121字,改定l829字,是为“官本”;随后聚珍版(即活字版。清乾隆纂修《四库全书》,命馆臣择罕见之书校正刊行,由户部侍郎金简主管此事。金简以枣木制活字25万余,用以排印,力省功多。因活字之名不雅,赐名“聚珍版”)《春秋繁露》面世,为诸家所关注。乾、嘉之际出现的《春秋繁露》两大校本——卢文弨校本和凌曙注本,均以聚珍本为主,所不同的是卢本参以明嘉靖蜀中本及明程荣、何允中两家本,凌本则参以明王道妮及张惠言读本。宣统元年(1909),苏州人苏舆(?-1914,字厚庵)兼取卢本和凌注,又得明天启本,撰成《春秋繁露义证》,是目前为止较完善的本子。故本书以之为底本,个别地方酌取他本。本书作者都曾参加过《春秋繁露》的校点工作。周桂钿与张世亮分工合作承担了《儒藏精华编:春秋繁露》的整理校点任务,业已完稿。除此之外,周桂钿还两次参加了《春秋繁露》的校点工作,第一次是由钟肇鹏先生主编的《春秋繁露校释》,校释其中《竹林》与《精华》两篇。后来又与李祥俊、李英华、鲍世斌、周兵、胡永中、章伟文以及山东的朋星同志一起参考此书,重新做了注译,出版时书名为《春秋繁露》,由周桂钿与朋星主编,山东友谊出版社以《中国儒哲十大名著》一套书(另有套书主编)的名义出版。这次中华书局要将《春秋繁露》列入“中华经典名著全本全注全译丛书”系列加以出版,于是作者即以此书为蓝本,重新做了大量的校改工作,不仅从文字上进行了细致的校勘,还从思想上进行了阐发,并将研究心得融入注释与翻译之中,突出了思想性;别人有创见的注释成果,一般都标出注者的姓名;译文改动也较大。
  •     这个系列买齐全了,注释详细,白话全译通熟易懂,质量又真的不错!
  •     董仲舒上承孔孟,下续朱熹,学习了春秋,有所心得而成,用心吧!
  •     介绍儒家文化,注释翻译比较稳妥。
  •     董仲舒的书,呵呵。好看,我喜欢
  •     东西很好,品相也好!
  •     版本就不说了,内容应慢慢品读。
  •     没有删减,有译文,虽然翻译的不怎么样,但对于我这种文言功底较差的人还是挺有帮助的。
  •     因为是解释也是文言文,看的蛮累的
  •     内容纸张都好,普及本中的佼佼者
  •     这本就是苏與本的白话文简略版,好像这样说还夸大了。可能是本着用白话文翻译一下原文的心态来敷衍了事,舍弃了许多精华读起来颇枯燥无聊,没有什麽韵味儿也体会不到精妙之处。要读还是读苏與本,功力深厚,引经据典,通透劲道,就是耗时间…
  •     对公羊学和阴阳学的一瞥
  •     这泵本书还没读过,早就想买,可是所居住的小城书店没得,这回买到了很高兴!
  •     董仲舒的这本书糟粕和精华共有之,希望大家擷取精华,不要被迷信糟粕所惑这本书什么都好,就是装订的线都露出来,虽然不是不结实,但是有碍观瞻啊
  •     不错,买回很多,慢慢阅读
  •     给老爹买的书,他还真是比较喜欢中华书局出的书
  •     书很好,硬皮儿的,挺有感觉的
  •     顶顶顶顶顶dd
  •     这套经典值得拥有。
  •     这个系列的书都还可以!
  •     硬壳,内容不用说
  •     中华书局的这套书不错,值得收藏。
  •     春秋繁露是经典,中华三全本深入浅出,对于专业人士而言实为课堂授课的必备参考书,伟平
  •     很不错的经典国学。好
  •     书壳厚了点,字体很清楚,不错
  •     中国文化的奠基者中,董仲舒具有着当之无愧的大师地位。读者读此书当首先破除我见,切莫想当然的以为什么天人感应是封建迷信、歪理邪说,读罢再下定论不迟。书中译文精详,白话通顺。白话虽偶有错疏,更考校读者功力,熟读深思自然明辨无误。
  •     增长知识,慢慢品读吧。
  •     很喜欢读这套书,译的很好
  •     挺好的书,我们都很喜欢。
 

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