《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》书评

異化的異化的異化

馬克思想做的其實是喚醒工人的意識，而不是搞革命，在他腦海裡想像的應該是工人覺醒後的和平演變，而不是野心家挾着共產主義理論，煽動羣衆，血腥革命，最後獨裁統治。可惜了他的初衷，但只能怪他沒好好說清楚，意志亦不夠堅定，讓自己身陷革命行動，容許旁人歪曲他的想法。馬克思的理念，誠如楊照所言，在資本主義獨大的今天，顯得尤其重要，可以帶給人們另類的想像空間，以及更廣闊的視野。然而，今天仍然聲稱奉行馬克思主義的某些政權，它們好明顯已經忘記，或刻意忽略了馬克思對於民族主義的批評。「跟其他由人創造出來的手段一樣，國家也被「異化」了。國家從全體國民的手段，淪爲少數國家機器操控者的手段，於是不屬於操控者的大多數人，國家變成了目的，使人民變成維持國家存在，爲國家完成某些抽象目的的手段。現在是你爲了國家而存在，不再是國家爲了你而存在。」pg.210「沒有國那有家」這種論調，以馬克思的角度看，是明顯的手段與目的倒置，是不折不扣的「異化」是馬克思主義者理應拒絕接受的陳腐思想。好明顯在這節骨眼上，馬克思亦淪爲被「異化」的對象。最初，馬克思的目的是令人民覺醒，而共產主義是手段。現在，維持共產主義的續存成爲目的，而人民的覺醒變成手段，一件可被任意操弄的玩物，覺醒變成選擇性的塊狀物，覺醒一些而另一些必須保持沉睡，不管是真睡還是假睡。最後，人民只被允許覺醒的，是次級二手的狹隘民族主義，以及一些莫名所以的仇外情緒。