夏桀王后妹喜商纣王后妲己传

章节摘录

插图：四千多年前，在我国的黄河流域，活动着一个古老的部落——夏。据传说，这个部落是黄帝氏族的一个分支，是黄帝的儿子昌意的后代。那时正处于原始公社末期的部落联盟阶段，夏部落的酋长禹正好站在从原始公社通向阶级社会的门槛上。在部落联盟领袖尧舜的时代，禹的父亲鲧被封为“崇伯”，是黄河南岸嵩高山下一个强大的部落军事首领。那时，水患异常严重，滔天的洪水淹没了大地，包围了山冈和丘陵，人们纷纷逃到高处避难。夏是一个擅长治水的部落，鲧便被派去负责治理洪水。鲧采用筑堤的办法，企图挡住洪水。他辛苦治水9年，不仅没有治住洪水，反而水愈堵愈涨，堤岸崩坍，造成了更大的水患。尧的助手虞舜巡视了各地，发现鲧治水无方，造成很大损失，便把他放逐到羽山(今山东郯城)，鲧最后就死在那里。虞舜继位为部落联盟领袖以后，又派鲧的儿子禹去治水。禹联合了共工氏、伯益、后稷等许多部落，共同向洪水发起了挑战。禹为天下人谋福，一心扑在治水事业上，在外面整整辛劳了13年，曾三次路过家门也顾不上回去看一看。禹总结了父亲失败的教训，放弃筑堤堵水的办法，从疏导入手，依照山脉，疏通河道，让河水顺着河道流向大海。这个办法果然有效，经过13年的努力，终于制服了洪水。于是人们纷纷从高地回到平原，开始蓄水灌田，发展农业。接着，禹又带领人民开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，使之成为人们安居乐业的地方。正如《诗经》中歌颂禹的功绩说：“奕奕梁山，维禹甸之”(《大雅·韩奕》)，意思是说他平治了水灾，把梁山之野开辟为良田。禹治水获得成功，而他的父亲鲧治水却失败，这主要表明，在鲧的时候，社会生产力还比较低下，人们征服自然的能力还不强，到了禹的时候，社会生产力已经发展到一个新的水平，人们战胜自然的能力也就更强了。大禹治水的成功，促进了农业生产的发展，农业的发展又促进了手工业和产品交换的发展，从而加速了原始公社制度的瓦解，为向奴隶制的过渡创造了条件。当虞舜去世后，禹就接替舜当了部落联盟的领袖。当时，部落联盟的领袖实行禅让制，领袖是由各氏族部落的首领民主推举产生。禹是原始社会末期由民主推举产生的最后一个部落联盟领袖，在他的身上，既保留着原始社会部落联盟首领的一面，又有了阶级社会中专制君主的一面。在部落联盟阶段，对外战争是经常的，联盟领袖经常率领军队去掠夺邻人的财富。战争中掠夺到很多战俘，他们成了军事首领的奴隶。这种掠夺战争，进一步加强了禹的地位，并促进了奴隶制度的产生。按照传统的禅让制，禹也事先推荐了一个人，即东夷的首领皋陶作为自己的继承人。不久皋陶去世，禹又推荐东夷的伯益作为继承人，但他却不给伯益实权。相反，却把实权交给了自己的儿子启。当禹老死后，伯益按照过去的传统，让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启，所以当时“朝觐讼狱者”都不去找伯益，而去找启。他们说：“启才是我们的君主，因为他是帝禹的儿子啊！”这样，肩就违反禅让制、继位了。

书籍目录

夏桀王后妹喜传第一章  承大业桀王继位  遇国难有施献美第二章  酒池肉林奢无度  为虎作伥驱忠良第三章  桀王昏庸斩龙逢  丽人孤居结密友第四章  商汤率师伐残夏  桀王妹喜客南巢  商纣王后妲己传第一章  纣王继位思淫奢  妲己人宫救父族第二章  横征暴敛筑鹿台  酒池肉林奏靡音第三章  滥施酷刑拒良谏  妒杀情敌殃忠贤第四章  费仲受贿劝纣王  姬昌纳贤兴周邦第五章  苏妲己戏杀无辜  西伯发阅兵孟津第六章  比干苦谏遭剜心  牧野血战商灭亡

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《夏桀王后妹喜 商纣王后妲已传(彩色插图版)》编辑推荐：宠妹喜夏桀亡国，宠妲己商纣鹿台自焚。妹喜和妲己这两个亡国之后，都在国家灭亡之际起到了为虎作伥、推波助澜的作用，加速了夏、商的覆灭厄运，最后难免落得亡国丧夫的悲惨结局。

作者简介

《夏桀王后妹喜 商纣王后妲已传(彩色插图版)》内容简介：纵观历史，大凡一朝将亡之际，末代君王都是骄奢淫逸、残暴庸碌之辈，而其后妃则在这段历史的更替时期，以美色迷惑君王、图求享乐，成了祸国殃民的“祸水”——夏桀王后妹喜和商纣王后妲己便是其中最具代表性的两位。

妹喜、妲己两个末代后妃外貌上都有国色天香的惊人艳美。夏桀、商纣在他们的后妃面前，见色迷魂，淫兴志无，沉迷在脂粉香中，瘫拜在石榴裙下，缠绵于美丽后妃的雪肤冰肌间，丧失了勤政；陶醉在娇艳佳人的俏语莺声中，荒怠了兴邦，以至于亡国丧身也不醒悟。后妃们依恃美貌得恩宠，取媚君王求侈乐。昏庸的君王对其言听计从，为了让她们欢娱开心，则不惜国力、人力、财力的所有皆倾，举国为后乐。桀王后妹喜、纣王后妲己都有建琼玉之室、造酒池肉林的奢华；她们贪恋权势。争宠夺爱，扰乱朝政，为私欲而废公利益，致使国势衰微，民生恨怨。

图书封面

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