消逝的民谣

书籍目录

序言

一、说唱渊源与文献综述

二、说唱文学的文化功能与学术价值

三、说唱文学的概念界定、本书研究思路

第一章　三大流域说唱的渊源与关系

第一节　流域与流域文化的统一性与多样性

第三节　三种说唱文学的渊源研究

一、弹词渊源研究

二、子弟书渊源研究

三、木鱼书渊源研究

第三节 三大流域说唱文体的辨识

一、南北文体辨识的标准

二、文体辨识的复杂性

第四节　三大流域间的说唱互动

一、子弟书与木鱼书的互动关系

二、弹词与子弟书的互动关系

三、木鱼书与弹词的互动关系

第二章　三大说唱文本的生成过程

第一节　唱本中的口头传承

一、唱本中的口传痕迹

. 二、口头传统下的叙事模式与民众心理

第二节　唱本中的文人视野：从口传到书写

一、文人的态度

二、文人与民间说唱的关系

三、从口传到书写：文人对民间文艺的雅致化推进

第三章　三大说唱与地域文化

第一节　满汉交融：子弟书与北京地域文化

一、子弟书与北京八旗子弟

二、子弟书与京城市井民俗

三、子弟书与京城票房活动

第二节 曲径通幽：弹词与江南地域文化

一、弹词与水乡风韵

二、弹词与苏州园林：江南审美风范的共通性

第三节　岭外之风：木鱼书与广府地域文化

一、醒世唱文与宣讲习俗

二、木鱼书中的地域身份认同与广府民俗

三、木鱼书中的日常信仰与庶民宗教

第四章　三大说唱的文学价值

第一节 三大说、昌与小说、戏曲之关系

一、说唱与小说、戏曲的互动关系

二、红楼梦说唱：从小说到说唱的改编价值

第二节 说唱中的女性交往空间与女性描写价值

一、闺房生活：女性的娱乐与家庭关系

二、闺中密友：女性的情感交往空间

三、走出闺房：易装出行与丑女护国

第三节　诗体之变：三大说唱对传统叙事诗的创新

一、文体的创新性与开放性

二、修辞的民间性与整体性

三、抒情的雅致性

第五章　三大说唱的伎艺呈现与文化消费

第一节　三大说唱的伎艺呈现

一、艺人的特殊类型与社团

二、伎艺呈现：表演中的“说”与“唱”

第二节　书场消费：说唱的表演空间与文化消费

一、表演空间的发展与都市文化

二、茶馆与书场：娱乐空间与文化消费

第三节　唱本消费：三大说唱与三大流域民间书坊

一、说唱书坊的盛行及其原因

二、三大说唱书坊的地域性特征

三、书坊宣传、售价与大众消费心理

结语　三大流域说唱文学的文化精神

附录　弹词、子弟书、木鱼书作者列表

参考文献

后记

作者简介

《消逝的民谣:中国三大流域说唱文学研究》内容简介：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。古今多少事，尽付笑谈中”，在对历史风云的表演中，说唱作为古老的艺术也走入了历史的云烟深处。一百年前，我们通过书场聆听说唱的时尚魅力；

五十年前，我们在老舍先生的《龙须沟》中听到了地方说唱；

二十年前，亿万观众则借助大众传媒——电视而学会了那首京韵大鼓风味的《重整河山待后生》；

几年前，我们把它作为非物质文化遗产而写进“文化记忆”的网络中。

我们常常习惯从严肃森严的思想史及官方文献的角度，来为历史的显性文化把脉后，往往忽略庶民生存中的日常细节所呈现的潜在意义。其结果是“我们看到的常常是一个严肃森然或冰冷乏味的上层文化”。

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