蔡元培影集
出版社:Shandong hua bao chu ban she
出版日期:2001
ISBN:9787806035252
作者:郑勇
页数:248页
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在山东画报出版社的三本影集中，我认为《蔡元培影集》是最好的，可能是我对蔡元培了解少，可能是他关于大学的理念太先进，可能是他对新文化运动的重要，等等吧。教育，是一个问题。大学的功能无外乎三：生活技能的传授、核心价值观的培养、批判思考能力的形成。在社会转型时期，大学的任务尤为艰巨。若以这三者衡量，我们的教育是失败的或普遍失败的。1月26日上午，温家宝总理听取了科教文卫体界代表对《政府工作报告(征求意见稿)》的意见。清华大学生命科学院院长认为：“在大学这个本应该思想最活跃、最富有创造力的地方，如今的教育在管理上‘一刀切’，严重阻碍了学生创造力的培养。”温家宝也谈了自己的思考：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。大学必须有办学自主权。”今日之北大，大楼比当年多了高了豪华了，但大师少了，理念相差更远。大学改革，目标虽有，却无路可循，扩大办学自主权是一条路。教育改革也是大道多岐吧。 -
“大厦将倾，群梦未醒，病者垂毙，方药杂投。”(《张元济年谱》)蔡元培五岁即人家塾读书，初读《百家姓》、《千字文》、《神童诗》，接着读四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，最后读《诗经》、《书经》、《周易》、《小戴礼记》、《春秋左氏传》。 看这一份书目，很难说蔡元培在幼承庭训，或开蒙入塾时，有什么与众不同的地方。同时代的学者，或者普通预备走科举之路的读书人，怕都要接受这样的教育。倒是在儿子蔡无忌笔下，我们多少可以看到蔡元培的——些童年轶事。比如记述乃父少时勤学的“轶事”：“尝在楼上读书，——夕本宅失火，举家惶骇不已，家人急呼先君下楼、先君仍读书自若，态度极为镇定。”(《先君幼年轶事拾零＞)由此似乎能看出他从小就大有“书呆子”气。同文中还记述了蔡元培的另一段读书软事：先君素嗜立，阅书时，案旁置豆一罐，一面嚼豆，一面领略书中要义，恒谓炒豆味香，愈嚼则读书兴趣愈浓，然豆嚼完，亦不向家人索取。谈到自己受益匪浅的书，蔡元培举出朱骏声的《说文通训定声》、章学诚的《文史通义》和俞正夔的《癸已类稿》、《癸已存稿》。蔡氏的同乡后辈周作人，自述思想近于古语“嘉孺子而哀妇人”，于古人特别爱重三氏：其一为汉代的王充，其二为明代的李卓吾，其三即为清代的俞正夔，可说正与蔡氏同意。“都无做官意，惟有读书声”（蔡元培日记）“远路不需愁日暮”，蔡先生的一生似乎向我们讲述了那个我们熟悉的龟免赛跑的故事：速度如果不能和耐心结合，激情如果不能和行动结合，那么最终的结果将可能出人意表。并亲自教授学子。学生每天写读书札记，呈交蔡元培批改；每月作文一篇，也由蔡元培出题和批改。蔡元培还每夜召二三人到他的起居室谈话，或发问，或令自述读书心得，或议论时事。全班四十二人，每人十来日即有一次面聆警咳机会。黄炎培说，“入室则图书满架，吾师长日伏案于其间，无疾言，无惧色，无倦容，皆大悦服”(《吾师蔡子民先生哀悼辞》)。师生关系，“若群雏之围绕其母，共晨夕，共食宿”。这种深深印入弟子脑海中的形象，令人想起那句广被引用的古话“先生之风，山高水长”。 这批特班生也不负蔡元培的悉心培育，他们中有不少人后来成了名人，如弘一法师李叔同、做过北大校长的胡仁源、民国闻人邵力子、黄炎培和文学史家谢无量等。在吴敬恒的笔下，蔡元培是这样的人：“平时待人，对好人没有不尊敬；对坏人，也没有不宽舒。这个人只要有一点可取之处，总是待他很好；只要他做的事有益于党国，没有不赞成。”因此，吴敬恒感慨地说：蔡先生所到之地，谁和他相处，都像从前人交了程明道一样，如坐春风之中，不过虽坐春风之中，很感到有一种严肃之气。如果我们以之比古人，蔡先生很像周公，“不骄不吝”，“一沐三握发，一饭三吐哺”。什么事情，也是“仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦”，俨如周公风度。(＜蔡先生的志愿＞)柳亚子一生狂傲，几至目中无人，但独为蔡元培一人折腰。在1936年，为盛极一时的南社聘请纪念会名誉会长时，柳就认定举国上下只有蔡元培一人足当此荣。而在蔡元培逝世后的纪念文章中，这位爱国学社的学生这样追忆心目中的大宗师：“蔡先生一生和平敦厚，蔼然使人如坐春风。”(＜纪念蔡元培先生＞)这无疑又让人想起宋人见程明道“如坐春风中”的气象来——事实上，除了黄炎培有此一比之外，冯友兰、张一麟等不少与蔡元培接触时间稍长的人，都不约而同地产生过这样的联想或类比。程明道有一首诗曰：年来无亨不从容，睡觉东窗日以红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。冯友兰认为，蔡元培的精神境界与气象，正与程明道这首诗所传达出的相类似。用旧日的话说，他是中国的一代宗师，用现在的话说，他是中国现代的大教育家。蔡元培从中调和周旋，试图为吴氏澄清污名，指出章氏告密为“想当然”之说。同时，他也反对琐屑无聊的争论，更痛心于侮辱人格的谩骂。直到1907年身在德国，还托名撰文澄清事实。所以，在蔡氏逝世后，吴敬恒撰文盛赞蔡元培为“学人而兼通人”，同时没忘记旁敲侧击一番章太炎这个令自己昔年蒙辱的宿敌，称章氏仅为学人：“学人难，惟通人更难，学人惟守光待后，通人则开风气者。”(《四十年前之小故事》)吴稚晖曾品评道蔡元培、曰“律己不苟，对人则绝对放任”蔡颇认同此说。胡元倓的八字点评“有所不为，无所不容”着眼点也正相似。黄炎培发挥胡说曰：有所不为者、吾师之律己也；无所不容者，吾师之教人也。有所不为，其正也；无所不容者，其大也。一句“终身尽忠于国家和文化而不及具私的公民”。的确足以状蔡元培一生。放眼天下，能承当这—奖誉的人，也的确不多。世界上种种事故，都是由于人们各为己利……我们要以道德救国，学术救国……两袖清风的蔡先生走了，他留给世人的是堪作楷模的清风—样的节操，留给家人的却是债务。他一生任的重要职务不少，却从没有为自己谋取私利。不必问是北大、非北大，但看是人才、非人才。如果北大出身不是人才，亦不可用；如果非北大出身是人才，仍然要用。君有用人之权．我尽介绍之责。(余天民＜蔡先师港居侍侧记＞)
精彩短评 (总计1条)
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“大厦将倾，群梦未醒，病者垂毙，方药杂投。”(《张元济年谱》)
蔡元培五岁即人家塾读书，初读《百家姓》、《千字文》、《神童诗》，接着读四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，最后读《诗经》、《书经》、《周易》、《小戴礼记》、《春秋左氏传》。
看这一份书目，很难说蔡元培在幼承庭训，或开蒙入塾时，有什么与众不同的地方。同时代的学者，或者普通预备走科举之路的读书人，怕都要接受这样的教育。
倒是在儿子蔡无忌笔下，我们多少可以看到蔡元培的——些童年轶事。比如记述乃父少时勤学的“轶事”：“尝在楼上读书，——夕本宅失火，举家惶骇不已，家人急呼先君下楼、先君仍读书自若，态度极为镇定。”(《先君幼年轶事拾零＞)由此似乎能看出他从小就大有“书呆子”气。同文中还记述了蔡元培的另一段读书软事：
先君素嗜立，阅书时，案旁置豆一罐，一面嚼豆，一面领略书中要义，恒谓炒豆味香，愈嚼则读书兴趣愈浓，然豆嚼完，亦不向家人索取。
谈到自己受益匪浅的书，蔡元培举出朱骏声的《说文通训定声》、章学诚的《文史通义》和俞正夔的《癸已类稿》、《癸已存稿》。
蔡氏的同乡后辈周作人，自述思想近于古语“嘉孺子而哀妇人”，于古人特别爱重三氏：其一为汉代的王充，其二为明代的李卓吾，其三即为清代的俞正夔，可说正与蔡氏同意。
“都无做官意，惟有读书声”（蔡元培日记）
“远路不需愁日暮”，蔡先生的一生似乎向我们讲述了那个我们熟悉的龟免赛跑的故事：速度如果不能和耐心结合，激情如果不能和行动结合，那么最终的结果将可能出人意表。
并亲自教授学子。学生每天写读书札记，呈交蔡元培批改；每月作文一篇，也由蔡元培出题和批改。蔡元培还每夜召二三人到他的起居室谈话，或发问，或令自述读书心得，或议论时事。全班四十二人，每人十来日即有一次面聆警咳机会。黄炎培说，“入室则图书满架，吾师长日伏案于其间，无疾言，无惧色，无倦容，皆大悦服”(《吾师蔡子民先生哀悼辞》)。师生关系，“若群雏之围绕其母，共晨夕，共食宿”。这种深深印入弟子脑海中的形象，令人想起那句广被引用的古话“先生之风，山高水长”。
这批特班生也不负蔡元培的悉心培育，他们中有不少人后来成了名人，如弘一法师李叔同、做过北大校长的胡仁源、民国闻人邵力子、黄炎培和文学史家谢无量等。
在吴敬恒的笔下，蔡元培是这样的人：“平时待人，对好人没有不尊敬；对坏人，也没有不宽舒。这个人只要有一点可取之处，总是待他很好；只要他做的事有益于党国，没有不赞成。”因此，吴敬恒感慨地说：蔡先生所到之地，谁和他相处，都像从前人交了程明道一样，如坐春风之中，不过虽坐春风之中，很感到有一种严肃之气。如果我们以之比古人，蔡先生很像周公，“不骄不吝”，“一沐三握发，一饭三吐哺”。什么事情，也是“仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦”，俨如周公风度。(＜蔡先生的志愿＞)
柳亚子一生狂傲，几至目中无人，但独为蔡元培一人折腰。在1936年，为盛极一时的南社聘请纪念会名誉会长时，柳就认定举国上下只有蔡元培一人足当此荣。而在蔡元培逝世后的纪念文章中，这位爱国学社的学生这样追忆心目中的大宗师：“蔡先生一生和平敦厚，蔼然使人如坐春风。”(＜纪念蔡元培先生＞)这无疑又让人想起宋人见程明道“如坐春风中”的气象来——事实上，除了黄炎培有此一比之外，冯友兰、张一麟等不少与蔡元培接触时间稍长的人，都不约而同地产生过这样的联想或类比。程明道有一首诗曰：
年来无亨不从容，睡觉东窗日以红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。
冯友兰认为，蔡元培的精神境界与气象，正与程明道这首诗所传达出的相类似。用旧日的话说，他是中国的一代宗师，用现在的话说，他是中国现代的大教育家。
蔡元培从中调和周旋，试图为吴氏澄清污名，指出章氏告密为“想当然”之说。同时，他也反对琐屑无聊的争论，更痛心于侮辱人格的谩骂。直到1907年身在德国，还托名撰文澄清事实。所以，在蔡氏逝世后，吴敬恒撰文盛赞蔡元培为“学人而兼通人”，同时没忘记旁敲侧击一番章太炎这个令自己昔年蒙辱的宿敌，称章氏仅为学人：“学人难，惟通人更难，学人惟守光待后，通人则开风气者。”(《四十年前之小故事》)
吴稚晖曾品评道蔡元培、曰“律己不苟，对人则绝对放任”蔡颇认同此说。胡元倓的八字点评“有所不为，无所不容”着眼点也正相似。黄炎培发挥胡说曰：有所不为者、吾师之律己也；无所不容者，吾师之教人也。有所不为，其正也；无所不容者，其大也。
一句“终身尽忠于国家和文化而不及具私的公民”。的确足以状蔡元培一生。放眼天下，能承当这—奖誉的人，也的确不多。
世界上种种事故，都是由于人们各为己利……我们要以道德救国，学术救国……
两袖清风的蔡先生走了，他留给世人的是堪作楷模的清风—样的节操，留给家人的却是债务。他一生任的重要职务不少，却从没有为自己谋取私利。
不必问是北大、非北大，但看是人才、非人才。如果北大出身不是人才，亦不可用；如果非北大出身是人才，仍然要用。君有用人之权．我尽介绍之责。(余天民＜蔡先师港居侍侧记＞)