學術與思想（上）

内容概要

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為""臺灣自由主義思想的領袖""，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。

時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。

书籍目录

【目次】

序 殷夏君璐

編者的話

編輯凡例

《學術與思想》編輯說明

【卷一 邏輯對話】

第一次 談思想底重要

第二次 談思想與邏輯

第三次 談「去心中之賊」

第四次 「所有的蘇州女人都是尼姑」

第五次 真假和對錯

第六次 「物以類聚」

第七次 「我在蓓蒂黛維絲之旁」

第八次 「淡水河裡有希特勒」

第九次 「沒有男人是女人」

第十次 「有些窮小子不是人」

第十一次 三段式

【卷二 怎樣判別是非】

前言

再版前記

第一章 種種謬誤

第二章 了解科學

第三章 科學與語言

第四章 科學與假設

第五章 比擬

第六章 三種型定方式

第七章 穆勒方法

第八章 讀些什麼書？

【卷三 思想與方法】

導論部

論科學與民主

正確思想的評準

從有顏色的思想到無顏色的思想

成見與進步.

語言世界和經驗世界

試論信仰的科學

附錄：科學定律與倫理定律

論「大膽假設，小心求證」.

附錄：我看「大膽假設與小心求證」之爭

專論部

邏輯經驗論導釋

邏輯經驗論底再認識

運作論

因果底解析

經驗科學整合底基礎

論科際整合

作者简介

殷海光畢生筆耕不輟，思想遺產，豐富多樣。他的論政文字，針砭所及，屢屢激蕩人心；他的學思著述，追問求索，更可啟沃靈思，發人深省。本卷輯佚補闕，總匯相關著述之大成，為引領讀者進入殷海光的學術思想世界，抑或拓展自我的知識思想面向，培育自身批判性思考的習慣，提供了最完整的文本。

在人類智慧的宏偉殿堂裡，殷海光始終費神求知而不倦，苦心窮智而無悔。他縱橫古今，博覽泛讀，並願與公眾分享自己的讀書和思考心得，或寫或譯，總能引導讀者進入一方寬廣的學思天地；他的用心所在，自有深刻的啟蒙意義。殷海光曾「夫子自道」曰：「我們知識分子在這樣蒙昧的東方世界要救人，使東方露出一線曙光，唯一可行的大道就是從事文化工作，切實介紹西方的學術思想」。本卷收錄的文字，正是殷海光自身履踐這等主張的展現，。

意欲研究殷海光的「讀書世界」，追究殷海光的思想變遷歷程，本書正是不可或缺的史料；想要探討西方思想觀念如何導入當代中國／台灣思想界的樣態，本書則是深具代表價值的文獻。

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